“三思”而后行

——從“張氏思考”看多面張培合

文\宋凱

癸巳年歲末，一次偶然的機會，用兩天的時間拜讀了張培合先生的《靜思集》，被其深厚的文化底蘊、富有哲理的思想，強烈的社會責(zé)任感以及純熟的文筆所感動，關(guān)注其微博并寫了《品讀靜思集》一文發(fā)表到網(wǎng)上，并得到張培合先生對我的肯定。

在搜索相關(guān)資料，并發(fā)現(xiàn)張培合除《靜思集》外還著有《慧思集》《微思集》，于是在周圍的書店去購，卻沒有買到。在我感到遺憾之際，竟然和作者在微博上有了交流，我詢問其專著何處有售時，作者爽快的答應(yīng)給我簽名送書，并在除夕前的一個下午，我們相見于金花投資集團(tuán)張總的辦公室，進(jìn)行了短暫而充實的交流，當(dāng)時還有《創(chuàng)業(yè)與就業(yè)》雜志的總編朱巖松先生，張培合先生介紹我和朱編輯認(rèn)識后，對我的文章指出修改意見。在之后的半小時時間內(nèi)，張培合先生談起了中國傳統(tǒng)文化和大家智慧，使我更加喜歡上這個“商人”。

張培合先生談到當(dāng)今社會上的國學(xué)熱時，針對市場上的“天價”國學(xué)培訓(xùn)班，表示強烈的譴責(zé)和質(zhì)疑，揭露了所謂“天價國學(xué)”是“斂財”，并為之感到羞辱，并引經(jīng)據(jù)典、饒有興趣的講起了儒、道、釋、法、陰陽家等各家學(xué)說的思想精髓，坦言古代圣賢創(chuàng)作經(jīng)典來之不易，我們應(yīng)該不斷領(lǐng)悟并公益?zhèn)鞑?，自覺發(fā)揚傳統(tǒng)文化對當(dāng)下的積極意義，并告訴我們“真正的思想家不是依靠一時的利益，而是具有歷史的思想價值”，在得知張培合先生將自己絕大部分的財產(chǎn)做了慈善事業(yè)時，我對其有了莫名的崇拜，一個商人不僅說道，而且做到了，張先生“三思”而后行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作別前，張培合先生果真送了我一套親筆簽名的“三思集”，順便給我了幾本發(fā)表其部分文章的雜志，勉勵我堅持寫作，真正讀懂書中的思想并加以行動。后來，利用一個春節(jié)將三部巨著全部讀完，而后利用一周繼續(xù)讀，不讀則以，讀了便停不下來！一本書的價值絕不簡單的在于作者華麗的辭藻、動人的故事、跌沓起伏的故事情節(jié)，在干涸的文字背后要去體會作者的思想、揣摩作者的用意、領(lǐng)悟作者的人生觀、價值觀，并對自己的價值觀起到一定積極的意義。

《論語·公治長》中說“季文子三思而后行?！焙笕艘浴叭级笮小眮?/p>

表述做事情謹(jǐn)慎穩(wěn)妥，其中的“三”被理解為從三方人稱（即你\我\他）和三個時態(tài)（即過去\現(xiàn)在\將來）來解讀，寓意人做事情之前需橫向和縱向的考慮要周全嚴(yán)謹(jǐn)，然后再付諸行動。此“三思”乃從方位上對人思考加以提示，但是在具體思考的方法上，卻還有所欠缺罷？

看到“三思”而后行，大家以為我又要說傳統(tǒng)？此說并非講《論語》，更并非講典故文化，我之“三思”與馮積岐所說的“張氏思考”同出一脈，是從張培合先生之所著《慧思集》、《靜思集》、《微思集》總結(jié)而來，馮積岐將其“慧”“靜”“微”提煉出來，概括性的提出了“張氏思考法則”并加以論證，得出了“思想并不會使人愉悅，而會使人痛苦；然而，思想也會使人清醒，使人堅定”的結(jié)論，不禁讓人拍手稱絕。

馮積岐先生的說法，是其建立在與作者同是作家、思想家的身份所面臨的社會現(xiàn)象而產(chǎn)生的共鳴，是思想家在思想高度上的一致！

慧思，諧音“會思”，是讓我們學(xué)會思考，“慧”本身就是聰明和才智的意思，顧名思義就是學(xué)會聰明的思考方式。

靜思，字面看是“安靜的思考”。

微思，有“細(xì)致入微”之說，也是針對看待問題要達(dá)到微觀具體而言。

慧思是技巧！靜思是心態(tài)！微思是格局！技巧開拓路線、心態(tài)決定內(nèi)涵、格局體現(xiàn)容量！一個名符其實的思想家，不是看他的思想有多豐富，不是他的論述多么精辟！真正的思想家，平實中凸顯智慧、簡單中彰顯神采、談吐中啟迪人生！優(yōu)秀的思想也不止停留在書卷之上，而是作用于踐行之時，紙上談兵，華而無實，道行合一，功到事成。

這個世上的“假、大、空”太多了：學(xué)術(shù)腐敗、文憑造假、食品安全、道德淪喪、誠信缺失、腐敗墮落等等，逐漸踏破整個社會的道德底線，利益至上使人情味丟盡，崇洋媚外使優(yōu)秀的傳統(tǒng)丟盡，人家不要的垃圾在我們這里成了寶貝，然而一個個事實足以讓我們顏面盡失，道德淪喪！民族的“靈魂”何在？復(fù)興的基礎(chǔ)何在？當(dāng)我們把傳統(tǒng)一丟再丟的時候，終有一天，“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”將我們推向“精神殖民”！

張培合先生是清醒的、是理智的，他敢于揭發(fā)這些骯臟的“毒瘤”，而這“張氏思考”卻是奠定了張培合精神價值的基礎(chǔ)，才有了他純潔的、正義的、博學(xué)的、人性的“吶喊”，才有了其思想價值的存在！

然而“張氏思考”并不決定其在思想上的價值，他又是一個博學(xué)的文化學(xué)者，他的一個身份又是“自由文化學(xué)者”，并且在國內(nèi)較早的開展國學(xué)培訓(xùn)講座！熟悉張培合的人都知道，他對諸子百家之言，唐詩宋詞出口成章，可見其深厚的文化功底！

張培合開展的國學(xué)講座，不單單是對枯燥的百家之說一一道來，他富有創(chuàng)新性的將古代先哲的思想智慧與當(dāng)代企業(yè)管理、社會管理、社會現(xiàn)象結(jié)合起來，其中《從“隆中對策”看企業(yè)戰(zhàn)略策劃的重要性》《傳統(tǒng)文化是構(gòu)建企業(yè)文化的基礎(chǔ)》《中國傳統(tǒng)文化——市場經(jīng)濟(jì)的道德基石》等文章，精彩的將傳統(tǒng)文化的實戰(zhàn)性及靈活性灌輸其中！作為“復(fù)興傳統(tǒng)文化”的倡導(dǎo)者和踐行者，他利用自己獨到的思維模式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用顯得生機勃勃、富有內(nèi)涵。復(fù)雜拗口的先賢典故在他的口里成為耳熟能詳?shù)捏鹧哉嬲Z，并在其微博上大放異彩，影響著數(shù)以萬計的博友和讀者。

事情并不是單一性的，金花企業(yè)集團(tuán)的高管是他的又一層身份！從其領(lǐng)導(dǎo)和同事寫的文章看來，大家對他充滿著敬意，張培合于企業(yè)管理是有著獨到的見解的，他利用“張氏思考”，成功的將中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入企業(yè)文化，使之為企業(yè)文化服務(wù)，帶了了大家所期待的“新氣象”，并用他的行為給自己所在的企業(yè)帶來聲譽。從他的文章《蝙蝠是個機會主義者》《“蝴蝶效應(yīng)”帶來的思考》無不體現(xiàn)出他思之慧、思之靜、思之微。

我想，正是張培合的這種“三思”而后行，有了他儒雅的外表、仁厚的性格、智慧的頭腦，才有了其周圍“談笑有鴻儒、往來無白丁”，才吸引大家俊豪與他進(jìn)行“君子之交”！

法國著名的思想家蒙田說過一句至理名言：“人要有三個頭腦，天生一個頭腦、從書中得來一個頭腦、從生活中得來一個頭腦”，張培合先生不僅有了這“三個頭腦”，還且把這“三個頭腦”運用的活靈活現(xiàn)，他的思想并不是天生都有，“冰凍三尺非一日之寒，水滴穿石，非一日之功”，他博學(xué)、他審問、他慎思、他明辨，所以他篤行！

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