作者；寧超文

湖南省中部山區(qū)有一條并不顯眼的河流，它的源頭有兩處：益陽市境內(nèi)的桂巖山，長沙市境內(nèi)的溈山。它自南向北流了79 .3公里，在一個叫馬跡塘的地方注入資水。千百年來，河流兩岸居民除了在房前屋后掘井提取飲用水外，就喝著這條河里的水生長。它的中游地段有一個叫作大福坪的百年古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上居民沒有水井，世世代代喝河水。

于大自然而言，人當(dāng)然是第一寶貴的，人推動社會進步，創(chuàng)造社會財富，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，并通過辛勤勞動不斷地改造著人類環(huán)境?？缮鐣l(fā)展到現(xiàn)代，工業(yè)文明突飛猛進，人們破壞自然環(huán)境的事情也時有發(fā)生，而且情形還異常嚴(yán)峻。

桂巖山的崇山峻嶺中蘊藏著大量品位較高的鎢礦石，淘鎢是很賺錢的活兒，于是有當(dāng)?shù)卮迕袼阶跃虻V淘鎢，廢水則直接排放到河流里。隨著小集鎮(zhèn)的擴張和一座座農(nóng)家別墅的拔地而起，居民生活廢水的排放成了大問題，沒辦法，只能直接排放到河流里。在當(dāng)?shù)毓俜轿唇M織實施“城鄉(xiāng)清潔工程”之前，河流兩岸居民生活垃圾、大大小小的養(yǎng)殖場產(chǎn)生的垃圾、醫(yī)院產(chǎn)生的醫(yī)療垃圾等也傾倒在河床上。這條養(yǎng)育了十幾萬人的河流就這樣逐漸被污染，下河游泳那樣愉快的事情也只留在當(dāng)?shù)厝说?a target="_blank">記憶里了。

問題還不僅僅如此。這些年來，溈山佛文化風(fēng)景區(qū)大興土木，河流兩岸農(nóng)民爭先恐后建新房，再加上當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村公路、農(nóng)田水利建設(shè)項目的日益增加，大量的河砂就有了需求市場。很快，采砂成了暴利行業(yè)，一時間，兩岸農(nóng)民紛紛購進大型機械設(shè)備在河灘上建起了采砂場，有的還用大卡車把山里的土運到河灘再傾倒到河水里沖洗出河砂來。頃刻間，一條流淌著泥漿的名副其實的黃河出現(xiàn)了，而大福坪鎮(zhèn)區(qū)自來水廠的取水點就在這條河流里。因為污染源涉及兩個市，當(dāng)?shù)鼐用裰坏萌ナ±锷显L，不久，湖南電視臺以《一碗河水半碗砂，居民焦急求助》為題報道了此事，一條并不出名的河流一夜之間出了大名，益陽、長沙兩個市更加重視起來，取締了非法采砂，河水慢慢地又清澈了。

這件事，我得上升到人權(quán)的高度來說說。我們經(jīng)常看到媒體上有關(guān)人權(quán)保障的報道，但似乎離我們還很遙遠(yuǎn)，其實，人權(quán)問題實實在在地存在于我們的日常生活中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

地球是一個名副其實的大水球，水是地球表面數(shù)量最多的天然物質(zhì)，覆蓋了地球71%以上的表面，所以當(dāng)我們打開世界地圖或者面對地球儀時，呈現(xiàn)在我們面前的大部分面積都是鮮艷的蔚藍色，這樣的蔚藍色代表河流水、湖泊水、海洋水等天然水，而同樣為天然水的大氣水和地下水則一般未標(biāo)注在地圖上，此外還有通過化學(xué)反應(yīng)使氫氧原子結(jié)合而得到的人工制造水。

水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是生物體絕對不可缺少的組成成分，在生命演化中起到了重要作用，是生命活動的重要介質(zhì)，同時也是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要的可再生資源。

喝水與呼吸空氣一樣，屬于天賦人權(quán)，也就是人在自然狀態(tài)下就已經(jīng)享有的權(quán)利，相比人在進入文明社會以后用法律固定下來的權(quán)利，它不受人間任何意志或權(quán)力的干涉，只以自然法作為它的根本準(zhǔn)則。天賦人權(quán)的觀念第一次被文字清晰地表達出來，是美國的《獨立宣言》。一七七六年七月四日通過的《獨立宣言》，鏗鏘有力地宣告：“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求幸福的權(quán)利?！?/p>

聯(lián)合國人權(quán)憲章規(guī)定人人有飯吃，而沒有說人人有水喝，是因為所有人都享有與生俱來的自然權(quán)利即天賦人權(quán)，喝水的權(quán)利在起草者看來是不言而喻的，道理就是：人都是大自然創(chuàng)造的，任何人，不論膚色、性別、國籍，對生命、自由和追求幸福的需要毫無二致。需要說明的是，喝水的權(quán)利是天賦的，但喝城市自來水、作為商品的純凈水卻不是天賦的，因為這些水需要付出人的勞動，而根據(jù)自然理性的法則，任何一種自然產(chǎn)品一旦有了勞動，就天然地變成了勞動者的私有物。

因此，如果要把當(dāng)代官方的各種責(zé)任先后排序，那么，對所有的官方而言，上大型建設(shè)項目、追求最大經(jīng)濟利益直至追求GDP的高速增長，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對國民安全飲水的責(zé)任。尤其是，當(dāng)為了維護飲水民生這種基本權(quán)利，就會和實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值或者其他的建設(shè)目標(biāo)有矛盾的時候，責(zé)任的先后，就更應(yīng)該理清楚。基于這一原理，我國制定了《生活飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》，對飲用水中與人群健康的各種因素（物理、化學(xué)和生物）以法律形式作出了量值規(guī)定，以及為實現(xiàn)量值作出了有關(guān)行為規(guī)范的規(guī)定。

回到那條河流被綜合治理的話題。農(nóng)民要在河床上采砂，當(dāng)然也可以，但有三個相互關(guān)聯(lián)的條件：第一，必須獲得有權(quán)機關(guān)的行政許可，理由只有一條，現(xiàn)在是法治社會；第二，不得污染河水，如果污染了，就必須采取澄清河水的環(huán)境保護措施；第三，假如不能保障河水的清澈，那么，采砂業(yè)主至少就得為一直飲用河水的居民免費提供合格的水，理由就是：喝水是天賦人權(quán)。正如雜文家狄馬所說：“我們不能設(shè)想上帝給人造了各種喝水及排水的器官是故意逗你玩。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3725288/