文/書山文海

郝君是個(gè)學(xué)識(shí)淵博、滿腹經(jīng)綸的“老學(xué)究”，胸中總有吐不盡的學(xué)問(wèn)。上次驢友邀約至南陽(yáng)小史店觀摩崖石刻。歸途中，該君一路口吐珠璣、流云飛瀉、神采飛揚(yáng)。當(dāng)講到天下摩崖碑林時(shí)，他更是口若懸河、喋喋不休。謂之：天下碑林室內(nèi)景致當(dāng)屬陜西西安，露天碑林之俏美理所當(dāng)然為湖南祁陽(yáng) “浯溪”莫屬云云。讓人應(yīng)接不暇，如沐春風(fēng)，實(shí)讓祖籍祁陽(yáng)的我面紅耳赤，慚愧萬(wàn)分，更令游伴們欣羨唏噓不已。

頑劣的虛榮心牽動(dòng)著我孱弱的自尊，也召喚著我綿綿的鄉(xiāng)緒。我便趁暑期未完之機(jī)，相約好友乘漯河至祁陽(yáng)的動(dòng)車抵達(dá)。浯溪之愿終于成行，浯溪之夢(mèng)終于成真。

一、古韻流深

在走進(jìn)這座聞名海內(nèi)外的公園漫步前，我們似乎應(yīng)該先明了一下“浯溪”的沿革大要。

公元763年，唐代宗原年，即史學(xué)家所述的中唐時(shí)期。元結(jié)便是這一時(shí)期著名詩(shī)人、散文家、古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。他曾自吟《清廉美曲》而引來(lái)百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板，連韓湘子都來(lái)吹笛子為他伴奏。他鄙棄“曲圓奸媚”的為官之道，極力推崇為人處世應(yīng) “忠直方正”。因此他屢遭朝內(nèi)貪官庸吏排擠，且先后多次被貶，亦兩度謫居道州，出任刺史之職。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大歷二年（767）二月，元結(jié)從譚州都督府返道州。盡管天空藍(lán)天白云，但湘流凄厲，兩岸蕭瑟，一個(gè)政治失意，落魄文人元結(jié)被貶，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒涼，心地愈來(lái)愈灰暗。詩(shī)人心情郁悶凄涼。舟經(jīng)祁陽(yáng)阻水，泊舟登岸暫寓。忽聞岸上溪流潺潺，一方秀色盡攬眼底：藍(lán)天、雜木、清流、怪石，突兀而起，自然天成，和諧共生。頃刻間，抑郁之情，晦暗之色全無(wú)。登時(shí)，心情若入林的鳥雀，如沐春風(fēng)。

詩(shī)人的心境頓時(shí)明亮，荒涼的景物倏忽為之絢麗，這個(gè)小小的地方，溪是小的，山是小的，石頭也是被分割為小塊小塊的，就連奔流的湘江也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)江黃河那樣大氣。那一刻，元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，面對(duì)浩茫的宇宙，他一下子又覺(jué)得自己就像浯溪這個(gè)小盆景，在天地之間變得那么渺小。

于是，他便居家此地。將無(wú)名小溪命名為“浯溪”，其意“旌吾獨(dú)有”，撰《浯溪銘》；又將浯溪東北的一方“怪石”冠名為“峿臺(tái)”，撰《峿臺(tái)銘》；后在溪口一塊異石上筑一小亭，起命“吾亭”，撰《吾亭銘》，合在一起便是后人所說(shuō)的“三吾”，其原意出自元結(jié)，即：我的水，我的臺(tái)，我的亭。從這里我們不難看出，詩(shī)人元結(jié)擯棄俗世，心歸自然，超然物外的博大襟懷。倒真應(yīng)了陶淵明“少無(wú)適韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！钡南删右饩?。其大徹大悟，閑情逸致略見一般。

大歷六年（771），元結(jié)特意將10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時(shí)，寫下的名篇《大唐中興頌》幾經(jīng)修改后，派人交與其好友，當(dāng)時(shí)著名的大書法家顏真卿書寫。并與六月覓能工巧匠刻于摩崖之上，至此，這塊碑刻成了浯溪最具標(biāo)志性的景觀和最重要的文化遺產(chǎn)，是元結(jié)為浯溪量身打造的名牌標(biāo)志，其價(jià)值是國(guó)寶級(jí)的。更由于元結(jié)和顏真卿的名人效應(yīng)，浯溪從此名震華夏，飲譽(yù)海內(nèi)外。

浯溪有著厚重的歷史，真正應(yīng)了“山不在高有仙則明，水不在深有龍則靈”。吾臺(tái)不高，浯溪長(zhǎng)不過(guò)千米。古有鐵拐李暢游，元結(jié)賦詩(shī)填詞；今是革命家陶鑄的家鄉(xiāng)。因此，小小浯溪承載著歷史千年的重量，具有豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)南方最具盛名的旅游勝地。

5年前，幾個(gè)文友相約踏春入園。行至“吾臺(tái)”竹林搖曳的石子小路時(shí)，恰遇幾個(gè)外國(guó)游客。一打聽，方知他們來(lái)自意大利的羅馬，此次來(lái)浯溪是沖摩崖石刻聲名而來(lái)。當(dāng)問(wèn)到距羅馬50公里的梵蒂岡時(shí)，外國(guó)朋友便滔滔不絕起來(lái)。從翻譯的話中大概獲知，梵蒂岡是西方宗教文明的殿堂，是袖珍之國(guó)，可謂“麻雀雖小，五臟俱全?！毖矍暗匿磮@雖小，卻集中展現(xiàn)了中華文化的精華，可由小見大，窺一斑而知全身。在中西方文化碰撞的今天，我們來(lái)貴國(guó)便是探索兩種文明的有機(jī)契合。我不禁為外國(guó)朋友的執(zhí)著肅然起敬。

浯溪納地于芥子，容萬(wàn)物于方寸，天地之大美，即在綽綽數(shù)畝間。浯溪熔鑄了中華文明的精華，彰顯了歷史的沉思和凝重，更感謝元結(jié)為今人留下的不“曲圓奸媚”，應(yīng) “忠直方正”的為官言論。

浯溪沒(méi)有南岳那么巍峨，也不及桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，溫潤(rùn)可人。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)甚高，清人王士禎曾說(shuō)：“楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。”由此可見，浯溪在中國(guó)山水中的突出地位不可小覷。

二、探秘尋芳

現(xiàn)在我們可以走進(jìn)園內(nèi)玩賞一番。

進(jìn)入大門，和所有公園一樣，一條主題大道，直達(dá)公園的主題——陶鑄銅像。銅像設(shè)計(jì)成陶鑄深入基層調(diào)查研究的坐像姿態(tài)。銅像正面面對(duì)浯溪公園大門，背面是青松翠柏、綠樹環(huán)繞和風(fēng)景秀麗的浯溪，意喻陶鑄與家鄉(xiāng)的絕世景致永世共存，流芳千古。

“心底無(wú)私天地寬”是陶鑄一生的寫照。數(shù)次觀看他簡(jiǎn)陋的紀(jì)念館，看他穿過(guò)的舊衣服，舊鞋子，親筆所寫的書札和手稿，很難想象這樣一位曾經(jīng)的共和國(guó)副總理，是怎樣的清貧和簡(jiǎn)樸。看著看著，我不禁為陶鑄的精神深深感動(dòng)，肅然起敬之時(shí)，并向偉大的革命家三鞠躬，致以我崇高的敬意。

出紀(jì)念館，數(shù)條小路蜿蜒、影影綽綽于青山綠樹間。我們便選擇了右側(cè)的小路走進(jìn)鳥語(yǔ)花香的樹林。一條鵝卵石小路，曲曲折折一直通向密林幽處，此時(shí)才真正能體會(huì)園林的妙處。古樟掩映，木秀石奇，一股清涼透入心扉。路邊一塊幾人高的怪石，很普通的石灰石，孤獨(dú)地立著，如一人。這塊石頭可大有故事，神奇的“米拜石”呢。八面異狀，中空多孔，也叫“一品石”。這米，不是大米的米，而是大名鼎鼎的宋代書法家米芾，癡狂而有潔癖的書法大師，狂熱的奇石收藏家。常為一塊奇石，寢食不安，想盡一切辦法弄到手，得到后，涕淚交加。如此藏盡天下奇石的大師，見到這么一塊普通的石頭，靈魂剎那間被牽動(dòng)。居然把控不住，膝蓋一軟，跪了下去，狂拜不已?？傆X(jué)得桂林的山，有人工堆砌的嫌疑，看了后，大大的不自在。永州的石灰石，質(zhì)地堅(jiān)硬、怪異奇絕，常常一個(gè)山巖就是一個(gè)整體，鬼斧神工，天下獨(dú)步。

樹葉的綠有千層，心中的愛也有千層，斑駁的陽(yáng)光的影子灑落山巖之上，散落在幽僻的石徑，更增添了無(wú)窮情趣。走進(jìn)林蔭小道，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，格外清爽，任思緒任意馳騁。靜靜思索，可以觸摸到古代文人內(nèi)心的隱秘世界，感受到古代文人對(duì)自由的渴望和對(duì)文化、王權(quán)的反叛。面對(duì)寧?kù)o的小溪，“乾坤一盆景”的奇異山峰，要得前人歸隱山林的閑適和自由，我們只需面對(duì)其頂禮膜拜便可。

浯溪景點(diǎn)中最出名的景點(diǎn)便是吾臺(tái)和吾亭了。吾臺(tái)是浯溪的中峰，也是浯溪的最高點(diǎn)，因在小山峰的頂部有平整的地方，因此元結(jié)冠名其為‘吾臺(tái)’。后筑起的亭臺(tái)便叫吾亭了。亭外懸崖邊上有一半圓形小洞，仿若酒樽一般。傳說(shuō)清官山次在此喝酒乘涼，鐵拐仙也至此助興。但怎奈酒量太大，少酒未能盡興。于是山次把樽一扔，結(jié)果掉進(jìn)石中。奇絕的是，此樽一入地就慢慢變大，變深，成了一個(gè)小酒槽，接著便從中流出涓涓細(xì)水來(lái)，溢出陣陣酒香，數(shù)人暢飲，飲而不干。于是山次和鐵拐仙盡興的把酒言歡。后來(lái)傳說(shuō)有妖怪前來(lái)偷酒，鐵拐仙拐杖一揚(yáng)，嚇的那妖怪走的太急，在吾臺(tái)的石上踩出個(gè)深深的腳印來(lái)。

下了吾臺(tái)，進(jìn)入公園的主題地帶。走過(guò)觀音石，大家饒有興致的玩了一把。相傳元結(jié)下得吾臺(tái)，自覺(jué)勞頓，巧遇一大石，便坐在其上歇息，誰(shuí)知石頭居然起了聲響。詩(shī)人愈覺(jué)好奇，隨即拿起一塊小石敲打起來(lái)。那知，石落曲出，引得百鳥聚集，好不熱鬧。后民間相傳：夫婦合力敲石，便能天降祥瑞，喜得貴子。究竟功效如何，我們不得而知，只作笑談吧。過(guò)了這觀音石，下個(gè)小坡，迎面山石上刻四個(gè)大字“三吾圣覽”赫然躍入眼中。此時(shí)，恰逢導(dǎo)游小姐率旅游團(tuán)走來(lái)。導(dǎo)游小姐夜鶯般的話語(yǔ)悠悠入耳：“浯溪有兩個(gè)吾。一個(gè)是沒(méi)有三點(diǎn)水的吾，古人將這個(gè)吾做為第一人稱我的意思。吾亭，吾臺(tái)，就是元結(jié)在游玩浯溪的時(shí)候起的。這不是說(shuō)他來(lái)了吾臺(tái)、吾亭，這吾臺(tái)、吾亭就是他的了，而是另外一層意思。任何一個(gè)人讀了，都是能表達(dá)這個(gè)意思。今天你來(lái)吾臺(tái)了，這吾臺(tái)就是你的吾臺(tái)，吾亭就是你的吾亭。而這個(gè)帶三點(diǎn)水的浯字是專指這條小溪。出了公園，也不叫三吾，而該叫三浯。三吾專指浯溪的三個(gè)景點(diǎn)，三浯就是我們祁陽(yáng)的美稱?！甭犃藢?dǎo)游小姐的話，我們才算真正悟出其中的妙處。原來(lái)我祖籍的祁陽(yáng)老家，還有這么多的典故??！我心中不禁暗暗慶幸自己的此次家鄉(xiāng)之行。是啊！家鄉(xiāng)需要我的親近，家鄉(xiāng)更是我的老師，需要我用一生去解讀和研習(xí)。

三、摩崖大唐

浯溪碑林的最美所在，當(dāng)屬獨(dú)步天下的碑刻，文化與神奇的自然造化，合二為一，便成就了無(wú)數(shù)的美麗傳奇，風(fēng)流千古。

下了小坡，看了三吾圣覽，隨即折轉(zhuǎn)，這個(gè)山腳下，便是浯溪碑林的精華所在。元結(jié)，顏真卿，何紹基……等等一系列歷史文人，書畫名家的碑刻都在這狹長(zhǎng)的石壁上一一展示給大家。其中最為出名當(dāng)屬顏真卿的《大唐中興頌》了。

浯溪碑林，中國(guó)三大碑林之一，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的露天碑林。由于唐朝散文家、詩(shī)人元結(jié)和大書法家顏真卿的緣故而譽(yù)滿華夏，一篇《大唐中興頌》更讓浯溪碑林蜚聲海內(nèi)外。

曲徑通幽，只見蒼崖石壁，巍然突兀，連綿近百米，最高處撥地?cái)?shù)十丈，石質(zhì)亦是絕品，真是摩崖石刻的天然絕佳之處。這是露天摩崖，隨處可見風(fēng)流蘊(yùn)藉的石刻，或真，或草，或篆，或隸，或行，石刻中詩(shī)文居多。據(jù)統(tǒng)近505方。這里是珍貴的書法石刻寶庫(kù)?，F(xiàn)存摩崖石刻505方，其中唐代17方、宋代116方、元代5方、明代84方、清代92方、民國(guó)9方、時(shí)代不明的182方。最高的是刻在30米懸崖峭壁上的“圣壽萬(wàn)年”，字徑2.3米；最低的在溪畔崖腳，字徑1厘米。篆隸楷行草諸體皆全。其作者薈萃了唐以來(lái)的歷代名家。如唐代有“顏體”的創(chuàng)始人顏真卿；“二王體”有李諒、韋瓘；“褚體”有皇甫湜；篆書有季康的“玉箸篆”、袁滋的“鐘鼎篆”、瞿令問(wèn)的“懸針篆”及李陽(yáng)冰的《中堂銘》。宋代有“黃體”的創(chuàng)始人黃庭堅(jiān)，還有陳從古、李若虛、邢??；“米體”創(chuàng)始人米芾，還有張孝祥、吳潛、范成大；此外有“二王體”的秦少游、陳與義、汪藻，“歐體”的易祓，“魏碑”有鄒浩、曾煥，“八分體”有沈紳。元、明、清三代繼承各體的名家之作也不少。如明有董其昌、王錫爵、沈周、曹來(lái)旬、許岳；清有何紹基、錢灃、吳大澄、楊翰、阮元等各擅其美。真是“百代名臣金石寶；一溪明月水天秋?！敝灰姌淠久?，郁郁蔥蔥，怪石嶙峋，或雄獅怒吼，或猛虎飛躍，或老牛臥伏，或小猴弄姿，奇形怪狀。崖下是浯溪，清靜平緩，發(fā)源發(fā)源于三泉嶺麓的雙井（雙牌縣陽(yáng)明山），流經(jīng)祁陽(yáng)盆地，最后在縣城南郊2公里處的古渡口流入湘江。奇山，秀水，懸崖，古渡，互相掩映，山在水里，水在山中，宛如人間仙境，世外桃源，觀之無(wú)不驚嘆。

這里是璀璨的文學(xué)藝術(shù)殿堂。浯溪碑林的詩(shī)詞作家歷代各有其代表，燦爛爭(zhēng)春。如唐有“開中唐面目”的“五言長(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿，古文運(yùn)動(dòng)家皇甫湜，神童詩(shī)人鄭谷，以及李諒、王邕等。宋有“江西詩(shī)派”之首領(lǐng)黃庭堅(jiān)，“永嘉四靈”之首領(lǐng)徐照，“江湖派”之戴復(fù)古，“豪放派”詞人張孝祥、李清照，“婉約派”詞人秦少游，“田園詩(shī)派”范成大、楊萬(wàn)里，理學(xué)家張拭、吳儆。其他如臧辛伯、吳潛、夏倪、邢恕、王安中、王炎、王叔瞻、趙汝鐺、楊冀等皆是名家。元代有楊維禎、郝徑、宋渤、姚芾。明有唐瑤、茅瑞徵、解縉、王昌及晚明愛國(guó)詩(shī)人顧炎武、王夫子、張同敞及沈周、周用、楊廉、顧璘等。清代有“神韻派”創(chuàng)始人王士禎，“浙派”的湯古曾、曹貞吉、蔣景祁，“摹古派”的許虬，“明詩(shī)派”的胡天游，“宋詩(shī)派”的阮元、程恩澤，“性靈派”的袁枚，“格調(diào)派”的朱琦，“太白派”的張九鉞等等?？芍^詩(shī)派如云，大將如林。他們有的一人多碑，有的一碑多人，有的留有詩(shī)文但未刻石，有的刻石之碑被鏟，被搬走或文字剝落難辨。后來(lái)又收回了流散在民間的乾隆皇帝弘歷南巡時(shí)留下的《聽雪閣》詩(shī)碑一塊。碑林現(xiàn)存完好，能辨認(rèn)的石刻中有詩(shī)詞218首，銘10篇，賦記16篇，聯(lián)語(yǔ)6幅，榜書38方，路標(biāo)5方，題名104方。遍崖密布，琳瑯滿目，真是“萬(wàn)石戴題平琬琰；一碑稱絕合元、顏?！?/p>

浯溪也是孤獨(dú)的，在寂寞里也差點(diǎn)遺失了自己，湮滅于歷史的煙云之中。浯溪碑林曾遭遇日本飛機(jī)轟炸，許多古建筑變成一片瓦礫廢墟，毀于戰(zhàn)火之中。文革中，碑林也差點(diǎn)被毀。雖然許多碑刻已消失在無(wú)邊煙雨里，在無(wú)數(shù)人類大浩劫中仍能這樣保護(hù)較好，亦算奇跡。

傳說(shuō)三絕碑的發(fā)現(xiàn)源于一個(gè)故事：上個(gè)世紀(jì)七十年代初的冬季，差不多是整整的一個(gè)冬季，一幫搞基建的民工到浯溪尋找能夠烤火的樹枝，靠著塊大石壁，然后他們把揀來(lái)的枯枝敗葉點(diǎn)燃，他們就著火光吸著旱煙，坐著，立著，瑟縮著把粗糙的凍得開裂的手指伸向那團(tuán)團(tuán)燃燒的火光，借以取暖。沒(méi)有想到的是，在離他們不到二米遠(yuǎn)的地方，竟然就是一件稀世珍寶“浯溪三絕碑”！這就是聞名中外的《大唐中興頌》摩崖石刻。當(dāng)他們摩挲著崖壁上壯美的文字，于是浯溪被意外的發(fā)現(xiàn)了。

立于碑前，世間千年風(fēng)起云涌，湘流滔滔依然如昨。白駒過(guò)隙，湮沒(méi)多少英雄豪杰。瞻古人留刻，銘先人思想。不“曲圓奸媚”，應(yīng)“忠直方正”，成就今人為官理想。觀肅古人，抑仗今人；鑒史以鏡，守業(yè)保疆；掃盡陰霾，萬(wàn)民景仰；浯溪安好，民生有望。

站在湘江的橋頭，觀湘流滔滔東流。夕陽(yáng)散于江面，浮光躍金。眼前的綠色浯溪，沐浴金輝，如在畫里。驀然間，一股紫氣自“峿臺(tái)”裊裊騰起，元結(jié)端坐其上，雙手撫琴，《清廉美曲》的樂(lè)音似溪水般在指尖流淌，惹的百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板……顏真卿站在麒麟條案前，背靠《大唐中興頌》碑，手握一只大筆，默默沉思，慢慢騰于高天之上。但見他手捻長(zhǎng)須，圓瞪著雙眼，用盡平生之力，揮舞大筆，再一次書寫元結(jié)的新作《新盛世大唐》……

最終完稿于2015年1月21日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3725071/