在學(xué)生時(shí)代，老師經(jīng)常會(huì)問：同學(xué)們，長(zhǎng)大了你們的夢(mèng)想是什么？教室里一陣踴躍而嘰嘰喳喳的聲音不斷地傳來，有許多的學(xué)生舉手來回答這個(gè)問題，有的說要當(dāng)解放軍、有的說要當(dāng)科學(xué)家、有的說要當(dāng)老師、還有的說要當(dāng)工程師。那時(shí)的我上課喜歡做小動(dòng)作不夠?qū)Ｐ?，突然老師提起了我的名字讓我作答，一時(shí)茫然無措的我隨便應(yīng)付了一句：沒有夢(mèng)想。此言一出，引起全堂哄笑。

現(xiàn)在回想以前的青蔥歲月，有些感慨、有點(diǎn)慶幸。幸虧當(dāng)時(shí)沒有報(bào)上宏大的理想和抱負(fù)，如今也就是混個(gè)飽肚、衣不遮體罷了，何談大作為、大名利。是的，夢(mèng)想是給有準(zhǔn)備的人。星云大師說過：夢(mèng)比希望好，希望是很空洞的，夢(mèng)有境界，有個(gè)樣子，夢(mèng)是一種力量。他用夢(mèng)來引修參悟禪心之道，詮釋了人生在世、修身養(yǎng)性、人有所想、心有所夢(mèng)，夢(mèng)是希望的開篇，也是希望的主導(dǎo)，鮮明地指出了希望是建立在虛無縹緲的空間上的，而夢(mèng)是心有所想、夜有所思有力求證的結(jié)果。心有多大、夢(mèng)就有多寬，夢(mèng)給你指明了正確方向，它引導(dǎo)你為跨越道道鴻溝生就了諸多力量。

人生如夢(mèng)、夢(mèng)無止境，浮華于世間。偉人有夢(mèng)，追夢(mèng)前行，打拼天下者、知民眾疾苦者，為窮苦大眾脫離黑暗、置身霧塵看到了光明、圓了夢(mèng)境。宋代著名詩人范仲淹《岳陽樓記》其中著句：先天下之憂而憂、后天下之樂而樂。這句詩詞是歷代文人、大家、有作為的人士不斷遵循和傳承有力、有度地闡明和效仿的，就是把國(guó)家利益放在首位，把個(gè)人利益放在最末。歷史上的風(fēng)云人物文天祥為了民族之大義，棄自己生命而不顧，為國(guó)為民凜然挺身前往元軍進(jìn)行談判，身陷敵軍時(shí)，不忘不屈與之周旋、毫不就范，頗有一番重整河山待后生的大氣慨念。

夢(mèng)想不同、價(jià)值不一，現(xiàn)為政之鑒、為官之道、為民謀福者層出不窮，大有氣數(shù)算進(jìn)、夢(mèng)欲橫流者居上態(tài)勢(shì)。蒼蠅蚊子如兄弟沉疴一氣，以共商、共討、共污、共奸達(dá)共識(shí)、空談廉、策靠山、論情劫。為己親僚齊兼上陣，如排山倒、大軍進(jìn)，盛有群貪笑廉、棄廉、忘廉之說道，背馳于一代廉政之身有包拯“笑必黃河清”之贊譽(yù)，摘指包青天一生剛正不阿，氣正風(fēng)正作為，令天下為之震撼、為之孝廉。

有夢(mèng)想助事成、有夢(mèng)想圖求索、有夢(mèng)想筑遠(yuǎn)大景致、有夢(mèng)想樹清風(fēng)茗記?？疵袼子行赂涑芍畷r(shí)，貼于門梁上方微小明鏡有辟邪照妖之說，朗乾盛世，哪有妖道邪說？分明是民間普民同盼，祈官道廉政、祛邪風(fēng)惡氣、雖有邪妖、必明鏡除快，為民造福祉。

人有好夢(mèng)，好人有夢(mèng)，人人有夢(mèng)，有夢(mèng)就有夢(mèng)想，夢(mèng)想與你我同在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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