“遮掩自己罪過(guò)的，必不亨通，承認(rèn)離棄罪過(guò)的，必蒙憐恤?！保?8:13）

世人要得上帝的憐恤，條件是很簡(jiǎn)單，很公道，很合理。上帝沒(méi)有叫我們作什么難事，才肯赦免我們的罪。我們不必撇家離國(guó)，行走遠(yuǎn)路，或刻苦身體，才可親近天上的上帝，將功補(bǔ)過(guò)；只要認(rèn)罪悔改，棄絕罪愆，就可得蒙憐恤。

使徒雅各說(shuō)：“你們要彼此認(rèn)罪，互相代求，使你們可以得醫(yī)治?！保ㄑ?:16）我們當(dāng)在上帝面前認(rèn)罪，只有祂能赦罪；同時(shí)也當(dāng)彼此承認(rèn)所有的過(guò)失。如果得罪了朋友，或鄰舍，就當(dāng)向他們認(rèn)錯(cuò)，他們的本份就是欣然饒恕我們。此后我們還得祈求上帝赦免自己的罪；因?yàn)槲覀兯鶄牡苄?，是屬乎上帝的，傷了他們，就是得罪了造他們及救贖他們的主。這件案子于是就呈到獨(dú)一的真中保，我們的大祭司面前；“他也曾凡事受過(guò)試探，與我們一樣，只是他沒(méi)有犯罪，”祂又能“體恤我們的軟弱”，能洗去我們一切的罪污。（來(lái)4:15）

人未曾在上帝面前自卑認(rèn)罪，就是沒(méi)有實(shí)行蒙上帝悅納的第一步。我們?nèi)魶](méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)那種“沒(méi)有后悔”的懊悔，沒(méi)有以真正誠(chéng)實(shí)自卑的態(tài)度和憂傷的心承認(rèn)罪孽，憎惡自己的過(guò)犯，這就是表明我們還沒(méi)有真正的求饒赦，既沒(méi)有求，當(dāng)然就得不到上帝的真平安。人先時(shí)所犯之罪未蒙寬容的唯一原因，是因?yàn)椴辉复嬷t卑的心，遵行真道的條件。關(guān)于這一點(diǎn)，我們已有很明確的教訓(xùn)。認(rèn)罪不論公私，應(yīng)當(dāng)出于至誠(chéng)，自然的表明出來(lái)，不是勉強(qiáng)的。認(rèn)罪之時(shí)，不可游離其辭，或輕忽從事；我們也不要強(qiáng)使未曾覺(jué)悟罪惡真相的人出來(lái)認(rèn)罪。只有從心底發(fā)出的認(rèn)罪，才能達(dá)到憐憫無(wú)限的上帝那里。詩(shī)人大衛(wèi)說(shuō)，“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”（詩(shī)34:18）

誠(chéng)實(shí)的認(rèn)罪，必定是確切的，必是承認(rèn)一種指定的罪。所犯的罪，或只須向上帝承認(rèn)就可以了；或是須在受損的人面前承認(rèn)的；有的是開(kāi)罪于大眾，應(yīng)當(dāng)在大眾面前承認(rèn)的。但無(wú)論如何，認(rèn)罪時(shí)務(wù)要確實(shí)指定所犯之罪為何，爽直的承認(rèn)出來(lái)。

在撒母耳的時(shí)代，以色列人遠(yuǎn)離上帝，就受罪的惡報(bào)。他們對(duì)上帝失了信仰，無(wú)從察覺(jué)上帝有治國(guó)的權(quán)能與智慧，不信服祂有保衛(wèi)他們，替他們伸冤除害之力。他們背離了掌管宇宙的大主宰，反求像當(dāng)時(shí)四周的異邦一樣，受人君的治理。后來(lái)他們確實(shí)地認(rèn)罪說(shuō)，“我們求立王的事，正是罪上加罪了?！保ㄈ錾?12:19）這才得到安康。他們那已經(jīng)被定的罪必須承認(rèn)。他們忘恩負(fù)義的罪，重重地壓著他們，使他們與上帝分離。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

認(rèn)罪若無(wú)誠(chéng)懇懊悔改過(guò)之心，就不能得上帝的悅納。我們的行為須有根本的改變，一切冒犯上帝的事須得完全除凈，這才是真心為罪憂傷的結(jié)果。我們本身方面所當(dāng)盡的本分，圣經(jīng)已明明的列出了：“你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行；要止住作惡，學(xué)習(xí)行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辯屈?！保ㄙ?:16,17）惡人“若轉(zhuǎn)離他的罪，行正直與合理的事，還人的當(dāng)頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。”（結(jié)33:14,15）保羅論到悔改的事說(shuō)：“你看，你們依著上帝的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責(zé)罰，在這一切事上你們都表明自己是潔凈的?！保趾?:11）

當(dāng)罪惡泯滅了道德知覺(jué)之時(shí)，犯罪的人便看不出自己品行的缺憾，不覺(jué)所犯之罪的重大；除非順?lè)レ`使他有知罪的能力，他的心眼就會(huì)長(zhǎng)此偏盲，看不見(jiàn)自己的罪惡。他縱然認(rèn)罪，也不是出于真心實(shí)意。每次認(rèn)罪，總是加以推諉，說(shuō)，若不是因?yàn)槟撤N環(huán)境所迫，他必不致做出這件或那件可責(zé)備的事來(lái)。

始祖亞當(dāng)和夏娃吃了禁果以后，就深覺(jué)慚愧惶恐，他們最先唯一的心理，就是要設(shè)法推諉自己的罪惡，逃避可怕的死刑。主審問(wèn)他們的罪時(shí)，亞當(dāng)就將自己的罪一部分加在上帝身上，一部分推到妻子身上。他對(duì)主說(shuō)：“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹(shù)上的果子給我，我就吃了。”女人則將這罪推到蛇身上，說(shuō)，“那蛇引誘我，我就吃了。”（創(chuàng)3:12,13）這就是說(shuō)你為什么造蛇？又為什么準(zhǔn)蛇進(jìn)伊甸園里來(lái)呢？這種推諉的話中，實(shí)含有詰問(wèn)上帝的意思，要將犯罪的責(zé)任諉諸上帝。自稱為義的心，發(fā)源于謊言之父。此后亞當(dāng)?shù)暮笠?，也都表現(xiàn)這種性格。這樣的認(rèn)罪，不是受圣靈的感動(dòng)而來(lái)的，不能得上帝的悅納。真實(shí)的悔改，必使人自擔(dān)己罪，一直承認(rèn)出來(lái)，不掩遮，不虛飾。他必如那可憐的，連眼睛都不敢舉起望天的稅吏說(shuō)道，“上帝啊，開(kāi)恩可憐我這個(gè)罪人。”這樣認(rèn)罪的人，必得稱義，因?yàn)榛奖赜玫k的寶血，代替真正悔改的人懇求。

圣經(jīng)記載真悔改，真謙卑的模范，都顯明認(rèn)罪不可推諉，不可自稱為義。保羅不但不敢為自己掩飾，反將他的罪從那最黑暗的一面描寫出來(lái)，不想絲毫減輕。他說(shuō)：“我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長(zhǎng)得了權(quán)柄，我就把許多圣徒囚在監(jiān)里，他們被殺，我也出名定案。在各會(huì)堂，我屢次用刑，強(qiáng)逼他們說(shuō)褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至逼他們直到外邦的城邑?！保ㄍ?6:10,11）他毫不遲延的宣布說(shuō)：“基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個(gè)罪魁?！保ㄌ崆?:15）

謙卑傷心的人，為真正悔改的精神所降服，對(duì)于上帝的愛(ài)，與十字架上所付的代價(jià)，就會(huì)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。凡真正悔改的人，必會(huì)在上帝面前，認(rèn)自己所有的罪，正如兒子向慈父認(rèn)罪一樣，圣經(jīng)上說(shuō)，“我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，上帝是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義?！保s壹1:9）

喜樂(lè)的泉源 測(cè)驗(yàn)四

1.我該向誰(shuí)認(rèn)罪？（雅5:16）

2.請(qǐng)用你自己的話解釋，一個(gè)人如何才能“出諸至誠(chéng)，直認(rèn)不諱”的認(rèn)罪？

3.當(dāng)我犯罪傷害了朋友時(shí)，我該怎么辦？

4.真實(shí)的認(rèn)罪具有兩種什么性質(zhì)？

5.我可能會(huì)作不蒙上帝悅納的哪一種認(rèn)罪？

留歸你用！

背誦、約壹1:9節(jié)，并告訴你的一個(gè)朋友。

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