【那一世】

那一刻， 我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為等候你的到來。

那一天，我閉目在經(jīng)殿煙霧中，驀然聽見，你頌經(jīng)中的真言。

那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你一絲氣息。

那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。

只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日光澤。

你像一朵清香的白蓮，不知從何處而來？又要歸于何方？所有孤獨的靈魂，朝拜在你的法座下，虔誠的祈禱。回溯曾經(jīng)讓往事重演，你那聲聲念誦猶如晨鐘暮鼓，敲醒世人的暗昧昏沉。猶如明鏡般的胸懷，與澄澈的藍(lán)天遙相呼應(yīng)。在那飄渺的天盡頭，仿佛連著眾生不可預(yù)知的未來。天上的群星仿佛是你智慧的眼眸，凝視著這紛紜的世間。連綿起伏的青山上，有你雄偉的宮殿，山頂那皚皚的白雪，也許就是你對眾生敬獻的哈達。山的那邊，那些你愛過的，愛過你的人們，至今仍在匍匐前進，祈盼著你把智慧的光芒灑向大地，撕破無邊的黑暗。

靜靜的走過三百年的紅塵輪回，我不知道你是那個牧民的兒子阿旺諾布？還是尊貴的佛爺倉央嘉措？你秉承著佛的意旨降臨人間，但是你不是法座上高高在上的佛菩薩，而是以淺顯易懂的佛理征服所有人的宕桑旺波。多少年來，倉央嘉措一直在我們的記憶中和想象里不斷的重疊。他，是一個遙遠(yuǎn)的故事。他，是信徒們至高無上的信仰。一支墨筆怎么能寫出你無盡的慈悲與莊嚴(yán)，你蕩氣回腸的故事，至今仍然在民間久遠(yuǎn)的流傳。

1682年第五世達賴?yán)?，阿旺羅桑嘉措在剛剛建好的布達拉宮里去世了。留下了一個各大勢力，相互角逐的西藏上流社會，另外還有曾經(jīng)的盟友，拉藏汗也在一旁虎視眈眈。五世達賴?yán)锏挠H傳弟子，桑結(jié)嘉措權(quán)衡利弊秘不發(fā)喪，隱瞞了信眾和當(dāng)時的大清皇帝康熙長達十五年之久，只是秘密的開始了查訪轉(zhuǎn)世靈童的活動。羅桑仁欽·倉央嘉措出生在1683年，西藏南部門隅納拉山下普通的農(nóng)奴家庭，做為格魯派精神領(lǐng)袖的他，他的父母以及世世代代的祖先，都是寧瑪派忠誠篤實的信徒。他，從小在在桑結(jié)嘉措的秘密保護下，到了十五歲之后才坐床，也許是因為太晚坐床，也許是因為他的性格太過醇良，他的生命從一開始，就埋下了一顆悲劇的種子。

傳說在你出生之日，花雨滿天，大地七次震動，霞光耀眼，人們把這異象視為祥瑞的征兆，能夠為大家?guī)砩衩鞯谋幼o。這個剛剛降生的嬰兒，從此得到了大家的喜愛，人們傳說著，這是由蓮花生祖師轉(zhuǎn)世的孩子，能夠為大家?guī)砉饷骱透ｌ?。然而誰也不會想到，莫測多厄的命運會伴隨他短暫的一生。倉央嘉措，一位生平迷離不清，極具爭議，又極具才華的達賴?yán)铩?/p>

幼年的你只是一個承歡于父母膝下，呼吸著濃郁鄉(xiāng)野氣息長大的頑皮孩子。阿爸為你取名阿旺諾布，帶著他深切的期許和無盡的厚望。他深信那個傳說，認(rèn)為你降臨到人世間，只是為了普度眾生。也許，那時候你每天都會望著廣袤的藍(lán)天，心中有著無限憧憬與期待，希望自己能夠像蒼鷹一樣展翅高飛。更希望自己是天上最亮的一顆星，綻放無盡的清輝，為孤獨的夜行者照亮黑暗，為路人指引著回家的方向。為你的阿爸阿媽，為你深深眷戀的鄉(xiāng)親，也為你戀戀不舍的花花草草，帶去生生不息的光明與溫暖。

門隅藏語的意思是隱藏的樂園，在這一片廣袤圣潔的土地上，亙古以來就信奉著蓮花生大士，這里的每一寸土地都散發(fā)著蓮花的香氣，這里，就是寧瑪派的圣地。在寂寞的日子里，你也許站在遠(yuǎn)山之巔，回味著久遠(yuǎn)之前的傳說。相傳門隅是金剛女神多吉帕姆的化身，面向蒼穹，仰臥于一朵盛開的蓮花上。她深深的沉睡著，宛若一位美麗的圣女，所有居住在這里的人們都是她的子民，得她佑護。倉央嘉措，若你果真出生在蓮花之上，那么必將有苦澀的蓮心，這其中滋味，也只有你自己知道吧？

1696年，清朝康熙皇帝，在平定準(zhǔn)噶爾叛亂時，得知了五世達賴?yán)镆呀?jīng)圓寂多年后，特別憤怒。修書嚴(yán)厲指責(zé)桑結(jié)嘉措，桑結(jié)嘉措迫于康熙的威壓，和當(dāng)時藏區(qū)民眾的強烈呼吁，于1697年9月把十五歲的阿旺諾布從藏南迎接到了拉薩。途中在浪卡子縣拜五世班禪羅桑益喜為師，并剃發(fā)受沙彌戒，取法名阿旺嘉措。同年10月25日，在拉薩布達拉宮舉行坐床大典，正式成為六世達賴?yán)锪_桑仁欽·倉央嘉措。此時的西藏，正是風(fēng)雨飄搖之時，政治矛盾達到了極為尖銳的時期。

也許，你也曾經(jīng)想過就這樣清凈平凡的生活下去，有關(guān)所謂“轉(zhuǎn)世靈童”不過是一場夢，守著這一片留戀的山野，沿著清澈的湖邊，去追尋心靈深處的蓮花。我想你一定可以找到它，因為你是如此執(zhí)著于它，如此鐘情于它。然而分別的時刻還是來到了，那日，家中突然出現(xiàn)的僧侶，讓阿爸一向平靜祥和的眼睛流漏出幾許復(fù)雜，這對樸實賢良安分守己的夫婦，熱情的招待了他們。分別時，溫婉沉靜的阿媽流下了兩行熱淚，默默的看著你沉默不語，表情是那樣的溫柔，那樣的哀傷。而你，深切地凝視著向你走來的僧眾，心中是否涌起一絲迷茫？

也許，你當(dāng)時就不習(xí)慣被人前呼后擁。也許，你仍然向往藍(lán)藍(lán)的天空。但是，你卻住進了布達拉宮，就像一個被剪去了翅膀的小鳥，再也無法自由的飛翔。午后的陽光從窗口傾斜而下，照亮了布達拉宮，但是陰影處依然有殘留的灰塵。清晨時分，喇嘛們在大殿上虔誠的念誦著經(jīng)文，聲聲梵唱猶如天籟隨著晨曦飄送而去。經(jīng)卷上說，佛陀講法有天人撒花，贊嘆佛法的精妙?，F(xiàn)在卻有小鳥聲聲鳴叫，表達著不能言說的快樂和最質(zhì)樸的贊嘆。

倉央嘉措坐在自己的經(jīng)室背誦著經(jīng)文，柔美動聽的聲音念誦起經(jīng)文來非常好聽，端坐在卡墊上的身影，姿態(tài)清雅絕倫，令上師們暗暗贊嘆。無論多長的經(jīng)文你總能很快的把它背好，無論多深的教義你總能很快的理清明澈。對于你來講，布達拉宮永遠(yuǎn)鎖不住你的念想，你宿世的理想不會讓你的思維禁錮于此。第一次與桑結(jié)嘉措相見，你恬淡的眼神，竟然令長久以來沉浸在權(quán)力中心的他有些無措?；秀遍g，桑結(jié)嘉措仿佛看見佛菩薩降臨。清晨的陽光透過高大的窗戶撒入室內(nèi)，在倉央嘉措的身后形成了溫暖的光亮，宛若佛光。整個人十分幽靜，面容恬淡，法相莊嚴(yán)，眉眼之間又流露出若隱若現(xiàn)的慈悲，仿佛他就是從陽光中蘊育而生，也會在陽光里永久駐留。

班禪額爾德尼，做為倉央嘉措的老師，來到了布達拉宮，開始為自己的弟子傳法灌頂。在老師的身證、意證、心證的當(dāng)下，仿佛天地間所有的眾生，都被法理的曼妙和靈明清洗了一遍神髓。班禪的語調(diào)輕柔優(yōu)美，闡述清晰獨到，令倉央嘉措在全身心的投入中，感受到了第一次法喜?？粗@一切，五世班禪露出了會心的微笑。傳法后，班禪與倉央嘉措聊了很久，從班禪的嘴里，倉央嘉措了解到另一個自己，五世達賴?yán)餅楸娚隽硕嗌偈虑椋擦私獾浆F(xiàn)在政局的動蕩，了解到自己背負(fù)的使命。這一時期，倉央嘉措逐漸的走出布達拉宮，走進了平民百姓之中，了解到他們的疾苦，和貴族社會無盡的壓迫，也寫出了無數(shù)膾炙人口的頓悟詩句。雖然有不少被認(rèn)為是情詩，但是懂得的人始終會懂得。頓悟后的倉央嘉措，以其精湛的佛理，令更多人匍匐在他的腳下，他是人們精神領(lǐng)域里真正的法王。他為無邊窮苦眾生，點亮了心中的一盞明燈。他續(xù)佛慧命，啟發(fā)眾生的般若智慧，同圓種智直至圓成佛道。 他說：“我們都是平凡人，也都深信輪回，所以，不必為誰的離去而憂傷不已。也許當(dāng)我再一次來到你身邊時，在你不經(jīng)意時，你會看見我微笑的容顏?！?/p>

同時，他也為當(dāng)時的政局表示無限憂慮，桑結(jié)嘉措和拉藏汗之間正在進行你死我活的撕咬。政治上的角逐，使噶廈政府的官員們一次次踩著別人的鮮血染紅了自己的前程。倉央嘉措對此表示了極大的無奈和憤慨，在此之間他也寫了很多詩詞，隱隱的發(fā)泄著心中的郁悶。“誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂？誰，吻我之眸，遮我半世流離？誰，撫我之面，慰我半世哀傷？誰，攜我之心，融我半世冰霜？”隨著時局的動蕩，無奈的倉央嘉措開始走進拉薩的市井酒肆，以熏然沉醉作為對桑結(jié)嘉措無聲的譴責(zé)。

然而，他卻明白該來的始終會來，在此期間他留下了一首詩歌，做為尋訪他來生轉(zhuǎn)世靈童的印記：“潔白的仙鶴啊，我想借你的翅膀，用用就還。我想去的地方并不遙遠(yuǎn)，那美麗的理塘，去看看就回還。”最后的日子來到了，1705年桑結(jié)嘉措買通汗府內(nèi)侍，向拉藏汗飲食中下毒。被拉藏汗發(fā)現(xiàn)，雙方終于發(fā)動了膠著已久的戰(zhàn)爭，桑結(jié)嘉措兵敗后被處死，做為六世達賴?yán)锏膫}央嘉措也是在劫難逃。事發(fā)后，拉藏汗向康熙皇帝稟報了桑結(jié)嘉措密謀造反，并且奏稱倉央嘉措不守戒律清規(guī)，請求予以廢立?？滴趸实垴R上準(zhǔn)奏，并決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。

1706年5月17日，倉央嘉措在蒙古兵的押送下離開了拉薩。藏區(qū)的百姓十分震驚，群情激昂。在他們的心目中，倉央嘉措是永遠(yuǎn)的活佛，是觀世音菩薩的轉(zhuǎn)世，是雪域唯一的怙主。無邊的信徒從大街小巷涌來，哀求著、痛哭著，試圖挽留住心目中的精神領(lǐng)袖。拉藏汗看到這種狀況很害怕，只有下令加快行進的速度。但是走到哲蚌寺的時候，意外還是發(fā)生了。哲蚌寺是歷代達賴?yán)锏哪杆拢@里的僧伽們沖入蒙古兵營，把達賴?yán)飺屃嘶貋怼ｋp方對峙著，僧人們誓死不交出教宗，愿意以自己的生命捍衛(wèi)自己的信仰。拉藏汗下令不惜一切代價攻擊哲蚌寺，倉央嘉措考慮到僧眾們的安全，不顧喇嘛們沉痛的哀求，自己走出寺外，消弭了一場流血的戰(zhàn)爭。

另一方面，北京的康熙皇帝陷入了兩難之中，若處置倉央嘉措，又怕引起西藏民眾的嘩變。若不處置倉央嘉措，這件事情又無法收場。在大軍行至青海湖的時候，拉藏汗收到了一封來自康熙皇帝的密函，信中說：“你把倉央嘉措送進紫禁城，我又該怎樣去供奉他呢？”這時拉藏汗慌了，也明白了大清的皇帝不想接這個燙手的山芋。他陷入沉思中，殺了達賴必將在藏區(qū)掀起一股軒然大波。不殺，這場由自己主導(dǎo)的鬧劇該 如何結(jié)束呢？無奈之下，他暗示看守的護衛(wèi)，該何去何從任憑倉央嘉措自己決斷，對外則宣稱，六世達賴?yán)锊∈拧?/p>

再往后的結(jié)局，有的說倉央嘉措在青海湖沉湖自盡。有的說他到了五臺山弘法，一直到乾隆年間才圓寂。還有的說他流浪在藏區(qū)的每一個角落，為勞苦眾生排憂解難。關(guān)于他的去向，出現(xiàn)了各種版本，但是每一種版本，都對這位命運多舛的佛爺給予了無邊的同情，因為這位佛爺是那么的平易近人，仿佛就是我們身邊一位最熟悉的人，在你抬起頭的時候就會看到他的微笑。不得不說，倉央嘉措已經(jīng)成為一份永不磨滅的精神信仰。他，是那么慈悲。他，是那么的才華橫溢。直到今日，無數(shù)人都在傳唱他曾經(jīng)寫過的詩歌：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！?/p>

“勘破、放下、自在。”在這世間窮其一生又有幾人能夠做到，“利他就是利己”又有幾人能真正的參透。今天的布達拉宮，供奉著歷代達賴?yán)锏撵`骨塔，唯獨缺少了倉央嘉措的，這不得不說是一個深沉的遺憾。好想去布達拉宮，哪里有九千九百九十九間佛舍，我不知道哪一間才是屬于你的。每天夜晚我遙望著群星燦爛的夜空，如同遙望你滿月般的容顏。倉央嘉措，我離你這樣近，近的仿佛可以觸摸你的靈魂。離你又是這樣的遠(yuǎn)，隔著三百年歷史的煙塵。但是，在我心里，你始終都是一朵佛前清香的白蓮花，你純凈的靈魂將會受到歷代人們不斷的傳唱。

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