在社會發(fā)展中不斷完善女性的合法權(quán)益，從政治，經(jīng)濟，人權(quán)等方面建立健全法律法規(guī)，為女性的人身權(quán)益落實保駕護航，這是值得世人稱贊的好事?，F(xiàn)在是法制社會，一切依據(jù)法律法規(guī)來辦事，這樣才能理直氣壯，在社會上才有說話的權(quán)力，人身權(quán)益受到國家各項法規(guī)的保護。

女性是社會中的一個不可缺少的主體，與男性共同組合成一個完整的國家人口體系。在過去，女性受到不平等的社會制度制約，失去人身自由，沒有政治地位，經(jīng)濟依賴于男性，沒有獨立的經(jīng)濟權(quán)，人權(quán)也是如此，一切服從男性的主宰。女性完全變成了男性的附屬品，這是男尊女卑封建思想觀念起的作用。為何會有如此的結(jié)果，在封建時代，沒有健全的法規(guī)，加上文化教育上不去，大眾中基層人物對法規(guī)不懂，家權(quán)，族權(quán)成為社會的口頭法律。女性由于千年封建制度的壓迫，一直沒有說話的權(quán)利，只能是逆來順受，無力與男性抗爭?？梢哉f，男性是社會的主宰者，家庭中的霸主，不管對與錯，一切聽從男人的安排調(diào)度，女性根本沒有發(fā)言權(quán)和參與權(quán)。這種社會現(xiàn)象比比皆是，遍及社會的各個角度。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，文化水平相對高一些的地區(qū)，人們的思想觀念相對開放一些，女性的社會地位從某種角度上有些體現(xiàn)，而那些交通閉塞，文化落后的偏遠地區(qū)，女性淪入社會的最底層，人權(quán)無從談起，過著非人的生活。例如，周立波《暴風驟雨》電影劇本描述的地主老財給小兒娶的童養(yǎng)媳婦，年齡相差懸殊不說，這個女人在那個家庭一點人身自由沒有，但封建思想約束她的思想，所以，她忍辱負重，逆來順受掙扎在那個悲慘的世界里。她就是舊社會億萬女性的典型代表。女性也曾與社會以死來抗爭，但最終的結(jié)局是無法喚醒社會大眾，對沉痛的歷史視而不見，習以為常，這是千百年封建思想在作怪，導致的歷史悲劇。

民主革命時期，一些優(yōu)秀的女性在大革命的熏陶下，思想從舊的約束中解放出來，投身革命事業(yè)，以自身的力量奉獻給中華民族，為中國的解放事業(yè)建立了不朽的功勛。這些偉大的女性，她們浴血奮戰(zhàn)，與封建的舊社會制度抗爭，沖破千年的枷索，追求著人身自由，人權(quán)保障，為中華女性樹立了光輝的榜樣。新中國成立，以何香凝、宋慶齡、鄧穎超、康克清等老一輩革命家，在女性權(quán)益上獻計獻策，為女性的人身權(quán)益而奔波，把中華女性的保護法規(guī)寫入中國的《憲法》中，從此中華女性從舊的社會制度，舊的封建思想觀念中解放出來，獲得了新生，走向社會，走向人身自由。所有的這一切均體現(xiàn)出國家的法律法規(guī)為女性的人身權(quán)益保駕護航，女性才理直氣壯地活躍在社會上，接受文化教育，參與社會經(jīng)濟建設(shè)，為國家的發(fā)展獻計獻策，政治地位得到了彰顯。婚姻法的實施，廢除了一夫多妻制的腐朽封建制度，女性的婚姻戀愛自由得到國家法律的有效保護，從此，沒有了買賣婚姻，童養(yǎng)媳婦的悲劇不再重演，女性從千年的陳舊思想中解放出來。趙樹理《小二黑結(jié)婚》就是描述中國女性在婚姻上追求自由的一個典型事例。女性不再受封建制度，封建思想的束縛，從男性的權(quán)力陰影下走出，投身社會，成為經(jīng)濟建設(shè)的一支生力軍，推動新中國社會快速發(fā)展。

《憲法》是一個國家的大法，是一切法律的綱，其他法律是建立在《憲法》基礎(chǔ)上的。不管是男性，還是女性，都要遵守國家的《憲法》及相關(guān)的法規(guī)，以法律的準繩為行動綱領(lǐng)。任何觸犯法律的行為，都要接受法規(guī)的制裁，付出沉重的代價。法律是一把雙刃劍，它保護你的權(quán)益，呵護你的人身自由，但觸犯法規(guī)同樣要受到法規(guī)的懲處。這就是《憲法》的社會效益，也是人類社會言行的指南針。社會在向前發(fā)展，形勢也在不斷的轉(zhuǎn)變，國家法律法規(guī)也隨著不斷的完善，對社會的各種言行進行著合理的規(guī)范，引導社會和諧發(fā)展，推動人類社會健康平穩(wěn)向前過渡。法規(guī)不是虛設(shè)的擺設(shè)，而是要全民遵守執(zhí)行。在國家法規(guī)面前人人平等，沒有特權(quán)而言。女性的解放，人身權(quán)益的實施也是在國家法規(guī)范疇內(nèi)進行。

（未完待續(xù)）

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