滄海桑田，王朝更迭。歲月在時(shí)光的荏苒中悄無聲息地改變著世界，歷史的年輪也悄無聲息地向前。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也無山崩海嘯的摧殘，土司帝制在沿襲了三四百年后，在滿人統(tǒng)治的中國歷史達(dá)到極盛之時(shí)，分崩離析，慢慢地淡出了歷史舞臺(tái)。咸豐唐崖土司也沒幸存。

之前曾多次造訪唐崖土司，希翼在不斷的了解之中探究曾經(jīng)輝煌繁華一時(shí)兀立于大山之中土司皇宮的故事，卻只能在零零碎碎的逸聞?shì)W事之中拼湊出當(dāng)年輝煌背后的冰山一角。甲午深秋的一個(gè)上午，秋高氣爽，暖陽舒適，再次與一干文友踏訪唐崖土司遺址。所幸得到土司研究專家、掛職于咸豐縣任副縣長的陳飛先生介紹，破解了心中很多謎團(tuán)，亦使之前所寫文中的差池得以更正。

唐崖土司遺址立于唐崖河畔，河水靜靜地自東向西而流，土司遺址建于此，本身就有一層神秘之感。張王廟，一座承載著歷史沉淀的廟宇雖已消失近盡，但廟前罩馬亭內(nèi)相對(duì)保存完好的石人石馬，以蒼涼凝重的色調(diào)，緘默在唐崖河畔，見證著歲月流逝的痕跡，折射出時(shí)代的沉香。靜觀石馬邊的石人，芳華不再，猶豫似乎堆積于眉宇間，目光之中滿含滄桑，昭示著“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！?/p>

在之前的意識(shí)里，唐崖土司的輝煌一直與恩施境內(nèi)最大的土司密不可分，在聽得陳先生的介紹之后，方知唐崖土司乃中國受封土司之中滄海一粟，小到讓明清王朝的歷史記錄者都懶得哪怕用只言片語記述。無數(shù)次發(fā)揮自己的想象，讓思維透過歷史的塵埃和時(shí)空，讓身心置身于三百多年前的土司皇城……在華燈點(diǎn)亮之時(shí)，皎月當(dāng)空之下，繁華的土司皇城之中三街交界之地，人來車往，翁嫗攜幼游玩，夫妻結(jié)伴而行，俊男靚女沿街嬉戲，和著鼓樂聲聲，走走停停。街的兩旁，店鋪林立，掛滿各色燈籠，叫賣聲與客商討價(jià)還價(jià)之聲，湮沒于嘈雜與喧囂之中……不時(shí)穿過那道神圣的牌坊的人們，偶或駐足停下，帶著虔誠目光審視著遒勁大方的“荊南雄鎮(zhèn)”，目光之中隨即充滿驕傲與自豪。而那栩栩如生的“漁樵耕讀”的浮雕，又讓他們不得不從心里審視自己、確認(rèn)自己的身份，遇“漁”或“樵”或“耕”者，雖敬仰讀書之人，但凡穿過牌坊之時(shí)，不得有絲毫的越位，只得沿著自己該走的那道門穿行……等級(jí)森嚴(yán)，人以群類而分，讓人不得有越雷池半步，與城中繁華的景象似乎和而不諧。

穿越時(shí)空回到現(xiàn)實(shí)。聽著專家的介紹，對(duì)唐崖土司皇城選址修建的前人肅然起敬。前面的唐崖河無疑是一道御敵的天塹，易守難攻。而左邊的賈家溝同樣是一道天然的屏障，讓外敵望而卻步。右邊碗廠溝的存在，在臨城一邊被光滑的巖石阻隔，同樣成為一條不可多得的自然屏障。在皇城的四周，甚至城內(nèi)，亦有肥沃的良田與旱地，是城中皇親族臣及守軍口糧的保障。而玄武山下多處清泉汩汩，清冽甘甜，城中自無斷水之虞。這些自然的存在讓土司皇城平生出一股靈氣與淡定?？v有外敵來犯卻久攻不下，城中糧豐水足，只要城中上下眾志成城，同仇敵愾，自可以逸待勞，百戰(zhàn)不殆。

遙想當(dāng)年皇城，林立的吊腳樓，神工意匠，雕梁畫棟，迂回曲折。雖是木屋瓦房，但卻錯(cuò)落有致，樓閣臺(tái)榭，一應(yīng)俱全；五脊六獸，玉階彤庭……“御池水色春來好， 處處分流白玉渠”。無戰(zhàn)事相擾之時(shí)，裊裊炊煙飄浮在皇城之上，如仙界天庭。宮廷之中，自是百鳥朝鳳，歌舞升平，土司皇族，興之所至，“剪落金盤三百朵，內(nèi)批分賜近臣家。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在中國的歷史上，抵御外侵是每個(gè)子民責(zé)無旁貸的義務(wù)。而無論何朝何代，內(nèi)憂外患無時(shí)不在。明末，內(nèi)亂更是不止，大明皇朝統(tǒng)治岌岌可危。此時(shí)，唐崖十八代土司覃鼎應(yīng)詔出征平定西部“奢安”之亂。覃鼎率土家軍勢(shì)如破竹，屢立戰(zhàn)功，多次受封嘉獎(jiǎng)，賜建大坊平西將軍“帥府”（即土司皇城），建功德牌坊，皇帝授書“荊南雄鎮(zhèn)，楚蜀屏翰”八個(gè)大字以示嘉獎(jiǎng)。從所建牌坊風(fēng)格和體現(xiàn)出來的文化特征看，諸如“土王巡游”“云吞雨霧”“哪吒鬧?！薄磅庺~跳龍門”“槐蔭送子”等浮雕圖案，不僅有明顯的土家文化痕跡，亦不乏漢文化特征，足見當(dāng)時(shí)唐崖土司皇帝的思想開放程度，對(duì)國家之“正統(tǒng)”的認(rèn)可與臣服。放到今天來看，當(dāng)時(shí)漢文化對(duì)土家文化的影響也已達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下，覃鼎亦可算是土司皇帝中的一位“明君”了。據(jù)覃氏譜書記載，其妻田氏乃當(dāng)時(shí)女中豪杰，思想開明，必與之有不可分割的關(guān)系。

放眼土司皇城遺址，那些塵封在輪廓依稀中的故事，隱隱若在……而諸如土司皇帝宗祠所在之地，見不到一絲痕跡，哪怕一塊細(xì)碎的瓦片，一截殘存斷垣殘壁，或是燒香燃燭器皿的殘余，但它卻真實(shí)的存在過。真可謂“物是人非事事休?！?/p>

而在后山，零散于山間的墓冢與凋零的土司皇城遺址倒是色調(diào)一致。雖然在平息武略零將軍田氏夫人的墓前，有“乾坤共久”的牌坊，也有第六代土司皇帝氣勢(shì)恢宏的墓冢，雕花配飾，廊臺(tái)環(huán)繞，但亦掩飾不住其凋零沒落的歷史塵埃。經(jīng)過歲月侵襲過后，曾經(jīng)氣勢(shì)磅礴的格局布置，如今已被歷史的煙波浩渺所擱淺，雜草與凋零所淹沒。當(dāng)然，其中彰顯出來的文化深度，追求男女平等的愿望，已深深地打上了土司帝制的烙印，等待著無數(shù)后人虔誠地探究與造訪。于此地，專家的解析，打消了先前殘留于腦際第六代土司皇帝墓冢是非真假的疑云。

而于十八代土司覃鼎墓地，無數(shù)跟我一樣的造訪者心里難免產(chǎn)生無數(shù)的疑問。作為權(quán)傾一時(shí)、戰(zhàn)功卓著的土司皇帝，在壽終正寢之后，何以僅得方寸之地安息，與其妻田氏墓冢的考究形成鮮明對(duì)比？其墓碑之上又何以無其生卒年月？更為奇怪的事，其名“鼎”之上部，非“目”而為“日”？……恐怕覃鼎本人在世之時(shí)，亦未料到自己百年之后落得如此境地。斷想，一世的輝煌與繁華，無不就是日后的劊子手，在其不經(jīng)意間，給予其“溫柔”的一刀，讓其措不及防，甚至來不及流一滴血、感覺不到一絲的疼痛，便帶進(jìn)了另外一個(gè)世界。即使到了今日，用土家族選擇陰陽之地的法則，也難以說出覃鼎之墓如此卑微凋零的理由。

往事已矣。土司皇城已然回歸于寧靜，將曾經(jīng)湍急的歷史長河中一段遺址留在唐崖河畔，鐫刻在玄武山下那片蒼翠疊綠的斜披之上，歲月的雨水過濾了曾經(jīng)的浮華，將能夠傳承的土司文化沉淀珍藏于此，供后人懷著虔誠從思想到靈魂濾去人性的泥沙。（2014年11月）

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