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【散文】淺談“揚州八怪”

2015-01-07 00:08 作者:倫子  | 5條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

揚州自隋唐以來,以經(jīng)濟(jì)繁榮而著稱,雖經(jīng)歷代兵禍破壞,但由于地處要沖,交通便利,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,戰(zhàn)亂之后,總是很快又恢復(fù)繁榮。進(jìn)入清代,雖慘遭十日屠城破壞,但經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝發(fā)展,又呈繁榮景象,成為我國東南沿海一大都會和全國的重要貿(mào)易中心。在當(dāng)?shù)毓賳T倡導(dǎo)下,經(jīng)常舉辦詩文酒會。詩文創(chuàng)作,載譽全國。揚州因而吸引了全國各地的許多名士,其中有不少詩人、作家、藝術(shù)家。所以,當(dāng)時的揚州,不僅是東南的經(jīng)濟(jì)中心,也是文化藝術(shù)的中心。據(jù)《揚州畫舫錄》記載,本地畫家及各地來揚州的畫家稍具名氣者就有一百數(shù)十人之多,其中不少是當(dāng)時的名家,“揚州八怪”也就是其中的聲名顯著者。以“揚州八怪”為代表的揚州畫派的作品,無論是取材立意,還是構(gòu)圖用筆,都有鮮明的個性。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成,與當(dāng)時畫壇上的創(chuàng)新潮流和人們審美趣味的變化有著密切的聯(lián)系。繪畫藝術(shù)至明末清初受到保守思想的籠囿,以臨摹抄照為主流,畫壇缺乏生氣。這一萎靡之風(fēng)激起有識之士和英才畫家的不滿,在揚州便出現(xiàn)了力主創(chuàng)新的大畫家石濤。石濤提出“筆墨當(dāng)隨時代”、“無法而法”的口號,宛如空谷足音,震動畫壇。石濤的理論和實踐開創(chuàng)了“揚州一派”,稍后,終于孕育出了“揚州八怪”等一批具有創(chuàng)新精神的畫家群體。

“揚州八怪”究竟指哪些畫家,說法不一致。有人說是八個,也有人說不止八個;有人說這八個,也有人說另外八個。據(jù)各種著述記載,計有十五人之多。據(jù)清末李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》記載“八怪”是較早而又最全的,所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為準(zhǔn)。即:汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱓、黃慎、李方膺、羅聘。至于有人提到的其它畫家,如阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等,因畫風(fēng)接近,也可并入。因“八”字可看作數(shù)詞,也可看做約數(shù)。職業(yè)而已,不能說是正面人物還是反面人物。

“揚州八怪”究竟“怪”在哪里,說法也不一。有人認(rèn)為他們?yōu)槿斯郑瑥膶嶋H看并不如此。八怪本身,經(jīng)歷坎坷,他們有著不平之氣,有無限激憤,對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心,對丑惡的事物和人,加以抨擊,或著于詩文,或表諸書畫。這類事在我國歷史上雖不少見,但也不是多見,人們以“怪”來看待,也就很自然的了。所以,從他們生活行為中來認(rèn)定他們的“怪”是沒有道理的。現(xiàn)在只有到他們的作品中來探究。

汪士慎(1686--1759),字近人,號巢林,別號溪東外史、晚老人等,“揚州八怪”之一,原籍安徽歙縣,居揚州以賣畫為生。工花卉,隨意點筆,清妙多姿。尤擅畫梅,常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花,以密蕊繁 枝見稱,清淡秀雅,金農(nóng)說;畫梅之妙,在廣陵得二友焉,汪巢林畫 繁枝,高西唐畫疏枝。(《畫梅題記》)但從他存世畫梅作品看,并 非全是繁枝,也常畫疏枝。不論繁簡,都有空裹疏香,風(fēng)山林之趣。 五十四歲時左眼病盲,仍能畫梅,工妙騰于示瞽時,刻印曰:左盲生、尚留一目著梅花。六十七歲時雙目俱瞽,但仍能揮寫狂草大字,署款心觀,所謂盲于目,不盲于心。善詩,著有《巢林詩集》。

鄭燮(1693--1765),字克柔,號板橋,“揚州八怪”之一,江蘇興化人,應(yīng)科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣,有政聲以歲饑為民請賑,忤大吏,遂乞病歸。作官前后,均居揚州, 以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等,而畫蘭竹五十余年,成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大山人,而自成家法,體貌疏朗,風(fēng)格勁峭。工書法,用漢八分雜入楷行草,自稱六分半書。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三,不泥古法, 重視藝術(shù)的獨創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化,所謂未畫之先,不立一格,既畫之后,不留一格,對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣,為人們所喜誦。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。他的代表作是《竹石圖》。板橋畫竹有“胸?zé)o成竹”的理論,他畫竹并無師承,多得于紙窗粉壁日光月影,直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說法,板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹,要“胸中無竹”。這兩個理論看似矛盾,實質(zhì)卻相通,同時強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合,板橋的方法是“如雷霆霹靂,草木怒生”。板橋的竹子,就連“揚州八怪”之一的金農(nóng)都感嘆,比較兩人的畫品,自己畫的竹子終不如板橋有林下之風(fēng)度啊。有“凡吾畫蘭、畫竹、畫石,用以慰天下之勞人,非以供天下之安享人也?!编嵃鍢騽e具一格的新書體,開創(chuàng)了書法歷史的先河。

高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號樨堂,山東膠州人,清代畫家,“揚州八怪”之一。終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤,所畫園林小景,多從寫生中來,秀雅蒼潤,自成格局。畫梅〖皆疏枝瘦朵,全以韻勝。亦善于寫真,金農(nóng)、汪士慎詩集開首印的小像,即系高翔手筆,線描簡練,神態(tài)逼真。精刻印,學(xué)程邃。亦善詩,有《西唐詩鈔》。晚年時由于右手殘廢,常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。清朝的李斗在《揚州畫舫錄》中有過這樣的記載:“石濤死,西唐每歲春掃其墓,至死弗輟”。意思是說,石濤死后,高翔每年春天都去掃墓,直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外,也精于寫真和刻印。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

金農(nóng)(1687—1764),字壽門,號心,“揚州八怪”之一,浙江仁和(今杭州)人,久居揚州。平生未做官,曾被薦舉博學(xué)鴻詞科,入京未試而返。他博學(xué)多才,五十歲后始作畫,終生貧困。他長于花、山水、人物,尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸,布局考究,構(gòu)思別出新意,作品有《墨梅圖》、《月華圖》等。他獨創(chuàng)一種隸書體,自謂“漆書”,另有意趣,又謂金農(nóng)體或冬心體,筆畫橫粗豎細(xì),撇飄逸而捺厚重,字體多呈長方形,頭重腳輕,甚為好看。精篆刻、鑒定,善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。所作梅花,枝多花繁,生機(jī)勃發(fā),還參以古拙的金石筆意 ,風(fēng)格古雅拙樸,作品有《墨梅圖》、《月華圖》等。又長于題詠,"每畫畢,必有題記,一觸之感"。也擅長書法,取法于《天發(fā)神懺碑》、《國山碑》、《谷朗碑》。寫隸書古樸,書自創(chuàng)一格,號稱"漆書",另有意趣,又謂金農(nóng)體或冬心體,筆畫橫粗豎細(xì),撇飄逸而捺厚重,字體多呈長方形,頭重腳輕,甚為好看。篆刻得秦漢法。詩文有《冬心先生集》,《冬心先生雜著》,其書畫題跋被輯成有冬心畫竹、畫梅、畫馬、自寫真、雜畫題記等。

李鱓(1686--1762),字宗揚,號復(fù)堂,又號懊道人,“揚州八怪”之一,江蘇興化人 ??滴跷迨曛信e,五十三年以繪畫召為內(nèi)廷供奉,因不愿受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣,以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之后,至揚州賣畫為生。與鄭燮關(guān)系最為密切,故鄭有賣畫揚州,與李同老之說。他早年曾從同鄉(xiāng)魏凌蒼學(xué)畫山水,繼承黃公望一路,供奉內(nèi)廷時曾隨蔣廷學(xué)畫,畫法工致 ;后又向指頭畫大師高其佩求教,進(jìn)而崇尚寫意。在揚州又從石濤筆法中得到啟發(fā),遂以破筆潑墨作畫,風(fēng)格為之大變,形成自己任意揮灑,水墨融成奇趣的獨特風(fēng)格,喜于畫上作長文題跋,字跡參差錯落,使畫面十分豐富,其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。

黃慎(1687-1770后),字恭懋,躬懋,一字恭壽,菊壯,號癭瓢,東海布衣等,“揚州八怪”之一,福建寧化人。擅長人物寫意,間作花鳥、山水,筆姿荒率,設(shè)色大膽。為“揚州八怪”中全才畫家之一。青年時,學(xué)習(xí)勤奮,因家境因難,便奇居蕭寺,"書為畫,無所得蠟,從佛殿光明燈讀書其下"。善畫人物,早年師法上官周,多作工筆,后從唐代書法家懷素真跡中受到啟迪,以狂草筆法入畫, 變?yōu)榇止P寫意。黃慎的寫意人物,創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風(fēng)格。懷素草書到了黃慎那里,變?yōu)?quot;破毫禿穎",化聯(lián)綿不斷為時斷時續(xù),筆意更加跳蕩粗狂,風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫,行筆“揮灑迅疾如風(fēng),”氣象雄偉,點畫如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫,多取神仙故事,對歷史人物和現(xiàn)實生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪,給清代人物畫帶來了新氣息。黃慎的人物冊頁《賞花仕女圖》刻畫一美麗女子對花的沉迷。而《山招鶴圖》則取材于蘇軾《放鶴亭記》,畫面右側(cè)立一白鶴,老叟似在仰望空中飛翔之鶴,童子手挽花籃,卻自顧嘻嘻而樂。 “生平夢揚州路,來往空空白鶴歸”(黃慎《題林逋馴鶴圖》),黃慎兩次寓居揚州,先后17年,十里揚州,成為他一生的依戀。他的人物畫最具特色,有《絲綸圖》、《群乞圖》、《漁父圖》等。他的詩被同鄉(xiāng)人雷宏收集起來,編為《蛟湖詩抄》。

李方膺(1695~1755),中國清代詩畫家,字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人等,通州(今江蘇南通)人。寓居金陵借園,自號借園主人。為“揚州八怪”之一。出身官宦之家,曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職,為官時"有惠政,人德之",后因遭誣告被罷官,去官后寓南京借園,自號借園主人,常往來揚州賣畫。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來,工詩文書畫,擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等,注重師法傳統(tǒng)和師法造化,能自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動。被列揚州八怪之一。有《風(fēng)竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲 魚,也能人物、山水,尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓,粗頭亂服 ,不拘繩墨,意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱,老干新枝 ,欹側(cè)蟠曲。用間印有〖梅花手段〗,著名的題畫梅詩有《不逢摧折不離奇》之句。還喜歡畫狂風(fēng)中的松竹。工書。能詩,后人輯有《梅花樓詩草》,僅二十六首,多數(shù)散見于畫上。

羅聘(1733-1799),字遁夫,號兩峰,又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家,為“揚州八怪”之一。祖籍安徽歙縣,后寓居揚州,曾住在彩衣街彌陀巷內(nèi),自稱住處謂“朱草詩林”。為金農(nóng)入室弟子,未做官,好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等,無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng),超逸不群,別具一格。他又善畫《鬼趣圖》,描寫形形色色的丑惡鬼態(tài),無不極盡其妙,藉以諷刺當(dāng)時社會的丑態(tài)。兼能詩,著有《香葉草堂集》。亦善刻印,著有《廣印人傳》。金農(nóng)死後,他搜羅遺稿,出資刻版,使金農(nóng)的著作得以傳于後世。其妻方婉儀,字白蓮,亦擅畫梅蘭竹石,并工于詩。子允紹、允纘,均善畫梅,人稱“羅家梅派”。其代表作有:《物外風(fēng)標(biāo)圖》(冊頁)、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《 谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。

在揚州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說法:“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時所謂的正統(tǒng)畫派認(rèn)同,而且他們追求的是自然,真實、現(xiàn)實,他們把一些生活化,平民化的都搬到他們的書畫作品之中,甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損,說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”,“揚州八怪”因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P州八怪”歸納為8人。在揚州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館,還立著他們的雕像。揚州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng),不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等,都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲于奇妙,尤為古今天才之難得者。”

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