關(guān)于“佛曰”

傅伯勇

佛是什么，我誠(chéng)然不知道。但是，在我的印象里，佛應(yīng)該始終是神圣的，而且這種神圣，也應(yīng)該超出了我的想象。

而許久以來(lái)，我就想寫(xiě)一點(diǎn)聲討佛的文字，一直沒(méi)有閑暇，今晚坐著無(wú)聊，趁著年末歲首，就不妨說(shuō)幾句。

我的觀點(diǎn)在于，一是不信邪，二是不信佛。關(guān)于不信邪，我暫且不論，因?yàn)樵谖宜氖嗄甑臅r(shí)光里，我一直踐行著這一點(diǎn)。現(xiàn)在，只聲討一下佛。

我們讀很多句子，常常發(fā)現(xiàn)她們優(yōu)美極了，而且似乎還很富于哲理，而在這些句子之前，就常常冠有“佛曰”二字，提醒著人們牢牢記住，而且以此為信條。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如：“佛曰：與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。”“佛曰：當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順；當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順?！薄胺鹪唬嚎裢娜擞芯?，自卑的人沒(méi)有救?！薄胺鹪唬簶I(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)；真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)?！薄胺鹪唬耗憧梢該碛?a target="_blank">愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。”“佛曰：這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的?！薄胺鹪唬耗汶S時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕??！胺鹪唬鹤砸詾閾碛胸?cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有?！?/p>

……

咋一看，這些“佛語(yǔ)”經(jīng)典極了，標(biāo)致極了，而仔細(xì)研究起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言的荒謬所在。不是嗎？你且看：

“佛曰：與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠?！笨磥?lái)，“痛苦”是自己加受的，與別人無(wú)關(guān)，全是自己修養(yǎng)不夠。那么，日本鬼子進(jìn)村了，讓老百姓痛苦了，是老百姓修養(yǎng)不夠么？

“佛曰：當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順；當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順?！笨磥?lái)，要看什么都順，只有學(xué)佛了。但是，如果讓你現(xiàn)在去學(xué)佛，你看到有人在燒殺擄掠，你也能夠看得順么？

“佛曰：狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救?！奔热豢裢娜擞芯?，那你就一股腦地狂妄下去，看你是不是有救？

“佛曰：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)；真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)?！敝屑o(jì)委的人天天去查處那些違紀(jì)的人，他們也是“業(yè)障深重”了？封建文化、西方文化就沒(méi)有任何缺陷了，而盡是精粹了？

“佛曰：你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的?！奔热蝗绱?，于是，在愛(ài)面前，你盡可以吊兒郎當(dāng)，處之泰然了？

“佛曰：這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的?！狈鸺热皇谴髲卮笪颍趺匆仓肋@世界是痛苦的？而且怎么感覺(jué)這世界全是痛苦？佛也太悲觀了吧！

“佛曰：你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?。我們每個(gè)人，自打哇哇墜地時(shí)起，就不識(shí)詩(shī)書(shū)，于是莫非老死就不應(yīng)該識(shí)字么？而且如果不認(rèn)命，莫非就不是人么？

“佛曰：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有?！笨磥?lái)，一個(gè)人是不應(yīng)該擁有財(cái)富的，因?yàn)閾碛辛素?cái)富，你就被財(cái)富擁有了，那不悲哀嗎？

……

由此觀之，佛是什么，可能就有點(diǎn)模糊。因?yàn)椋阂唬昂Z(yǔ)”滿天飛，完全有失佛的風(fēng)度；二，糊里糊涂，總不覺(jué)醒。

當(dāng)然，也許是別有用心者張冠李戴而為之，但是他卻又不站出來(lái)澄清，任由王八烏龜忽悠。

所以，第一要?jiǎng)?wù)，不在于看是不是“佛曰”，關(guān)鍵還在于，先辨一辨真?zhèn)?，如果是偽的，就是“佛曰”也無(wú)須打理。

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