因為難過， 我曾經(jīng)試著學(xué)習(xí)佛學(xué)，我希望通過學(xué)習(xí)佛學(xué)，我能夠明心見性，能夠排憂解難，進(jìn)入無我之境，從而，能夠不痛苦，能夠參透世界的本原，進(jìn)入化我之境。但我剛剛要試著相信他，他就告訴我“世界本沒有錯，都是你的錯。”對此，我不能夠接受。倘若，世界沒有錯，那他為何讓萬事萬物來到世間，那豈不是萬事萬物皆是錯呢？

我沒有相信佛學(xué)。我用蔣經(jīng)國先生的一句名言，回答了我自己?！坝泻芏嗳藨岩赡悖屗麄儜岩扇グ?！你要相信你自己！”至理名言！蔣經(jīng)國先生的一生，也是歷經(jīng)常人所不能的經(jīng)歷。從一個“赤化分子”，從和蔣介石“割袍斷義”到成為國民政府大總統(tǒng)，并將“民主”化臺灣（當(dāng)然，他的民主化臺灣是失敗的，我個人認(rèn)為），他也是歷經(jīng)坎坷，歷經(jīng)萬難。他有勇氣面對一切，并敢于承擔(dān)一切，不逃避，不避諱，這才是難能可貴的。沒有人能決定自己的出生，但所有人都能決定自己的終了。

同他不一樣，我老人家“化難大師”出生于貧苦人家。國家級貧困縣的國家級貧困村，那個村子除了山石不貧瘠以外，一切都是貧瘠的。尤其是文化。在我上學(xué)的那個階段，甚至到現(xiàn)在，很多人也是認(rèn)為上學(xué)無用，上學(xué)是累贅，是添堵。這樣一個地方，難怪不貧苦。出生于這個地方的人，也是難怪不貧苦。貧苦不是錯，認(rèn)為自己貧苦是對的，那才是錯。但應(yīng)該有很多人認(rèn)為貧苦是錯的。我就是這樣。我自命不凡，并且認(rèn)為自己天生異象，出生時彩霞滿天，天空光芒萬丈。我應(yīng)該成為國家之棟梁，萬民之楷模。但結(jié)果并沒有達(dá)到。我并沒有走出村子，也沒有有錢成器，我還和他們一樣，依然過著貧苦人的生活。唯一的不同是，同他們的引以為傲相比，我顯的自卑。本不該如此，但如此就是如此。學(xué)了蔣先生的話，我是學(xué)會了坦然面對，并敢于承擔(dān)下來，并繼續(xù)前行，我會不一樣，并帶動他們也不一樣，我對自己說。

取名于化難，顧名思義，當(dāng)然是要化難?；约褐y，化世界之難。每個人的出生都是這樣，并沒有人在前面給你開道，當(dāng)先鋒。相反，前面荊棘叢生，你的自己邊開道，邊前行。對我尤其如此。我的父親不但沒能給我開道，相反，他是我前面最大的絆腳石。他的天生暴躁，多疑的性情，注定了他是我的絆腳石。我曾經(jīng)無數(shù)次的試著把他移開，但他很賴皮，他就是不走，似乎注定，我作為他的兒子，對他來講，十分不妥。所以，從今天起，我必須和他割袍斷義。我不再認(rèn)他這個父親。我不是他親生的兒子，我是他抱養(yǎng)的。當(dāng)然了，我下面要歷數(shù)他的罪行了：

第一宗罪：從出生開始就試著將我送人。我一直不解他要將我送人的原因是什么，但客觀上他要將我送給過我老叔，還要將我送給一個看山的老頭兒。（這些事，必須客觀，是不能胡謅的。）其實，那時的我是個可愛的小孩兒，長的很可愛，特別懂禮貌，還特別聰明。但我不知道他為什么不愿意要我。如果猜測一下幾種可能。一種可能是我的腳，我的腳又細(xì)又長，而且二拇指比大拇指長，在當(dāng)時的很封建的農(nóng)村，人家說克母，為此，我媽專門給我做小鞋穿，想給我擠擠，也許她沒有惡意，但結(jié)果是我的腳趾都擠到一起了，全都伸不開，腳趾間幾乎沒有縫隙。還有一種可能就是我生過一場大病，他們說我小時候身上長過雞蛋大的包，并且渾身都長滿了，可能這也不吉利是嗎？為此，他們還專門要了我二弟，可能是怕我不好成活吧。

說到這些就告一段落吧！我不應(yīng)該有恨，也不應(yīng)該數(shù)說他的過錯，因為我畢竟成活了，但我必須和他割袍斷義，因為你沒發(fā)現(xiàn)嗎？這個整天讀書的，假裝明白人間大道理的我的父親，真的很愚昧。作為他的兒子，真的很不好，很不劃算。將這么一些苦難的事情，說的輕松些吧，輕松下，我才能化自己的難，化一切之苦難。人之初，善惡無。善惡有，和家庭的父母有很大關(guān)系。今天的世界，到處是恐怖分子，到處是挑戰(zhàn)王法，追名逐利，貪圖享受，腐敗蔓延，罪惡滋生。誰之錯，每一個剛剛出生的嬰兒，每一個正在長大的小孩都沒有錯。難道不是那些父母的過失，和社會的過錯嗎？不必將這些事認(rèn)真描繪，不想讓好人哭，也不想讓壞人笑。我叫化難，化自己之難，化世界之難。后事如何，請聽下回分解。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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