探究我們的單氏家族起源，首先要從我們的姓氏談起。

先說(shuō)一下“單”這個(gè)字。甲骨文中“單”這個(gè)字是這樣寫的，這個(gè)字是一個(gè)指事字。她是一種戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器，是一種發(fā)射器，上面的兩個(gè)圓圈代表的是發(fā)射物，發(fā)射物應(yīng)該是類似于石頭之類的物品。

這個(gè)字的造字法說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題 ，一是戰(zhàn)爭(zhēng)的存在；二是在那個(gè)還使用石器的時(shí)代，能夠設(shè)計(jì)制造出這樣一種先進(jìn)武器的人，一定是充滿了無(wú)限的智慧。我們的祖先取這樣一個(gè)充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)氣息的字作為我們的姓，不言而喻，我們單氏家族起源于一個(gè)勇敢善戰(zhàn)的家族，這個(gè)字的造字法也許就是對(duì)單氏家族遠(yuǎn)古信息的真實(shí)記述。單氏家族在遠(yuǎn)古時(shí)代就生存并且一代代繁衍傳承下來(lái)。直至周王朝達(dá)到一個(gè)家族發(fā)展的頂峰。戰(zhàn)爭(zhēng)給人以智慧，戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來(lái)財(cái)富，戰(zhàn)爭(zhēng)使家族勢(shì)力不斷壯大。單氏家族應(yīng)該是一個(gè)有著無(wú)限智慧的家族。

我們首先看一下單氏家族最早的一個(gè)歷史人物單卷。

單卷，又名善卷、亶卷、單父，據(jù)傳是古時(shí)東夷族中的部落首領(lǐng)，居于單父（今山東單縣）。由當(dāng)代著名雕塑大師張得蒂教授精心雕塑的單父像，原聳立在單縣單父路中段十字街頭，現(xiàn)石像遷至縣城千山公園內(nèi)供后人贍仰。

單卷是一位有才德的部落領(lǐng)袖，極受堯、舜的尊崇，舜曾拜他為師，故有“舜師單卷”一說(shuō)。舜要把天下讓給他，單卷說(shuō)，“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動(dòng)。秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于宇宙之間而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！“遂不受。于是去而入深山，莫知其處。今江蘇宜興螺巖，山上有單卷洞，據(jù)說(shuō)是單卷謝絕舜的遜讓后來(lái)到此隱居的地方。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（ 忠孝堂巨野卷2012年版本第22···23頁(yè)）（表一）

單卷作為遠(yuǎn)古一個(gè)著名的部落首領(lǐng)，肯定是德才兼?zhèn)?，文武雙全。而他的德行非圣賢難以做到。舜師單卷，名副其實(shí)。

單氏家族的另一位顯赫人物單逨（李學(xué)勤先生稱單佐），在二十一世紀(jì)的今天才顯露出驕人的面目。

單逨，西周京畿人。公元前854年生于一個(gè)名叫單賡的西周武官家庭。

單逨家族，從先祖一代單公輔佐周文王起，有八代單公輔佐西周11代12王。單逨長(zhǎng)宣王7歲，曾伴讀宣王，后為幽王姬宮湦（音同：升）的老師。

（ 忠孝堂巨野卷2012年版本第24頁(yè)）（表二）

被專家譽(yù)為中國(guó)二十一世紀(jì)初最重大的考古發(fā)現(xiàn)的陜西眉縣青銅器，其中最長(zhǎng)的一篇逨盤銘文究竟說(shuō)的是什么？

據(jù)中國(guó)學(xué)者對(duì)整篇銘文的翻譯，內(nèi)容為：

逨說(shuō)：我偉大顯赫光榮的高祖單公軍功卓著，擁有光明智慧之德，輔佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，廣泛占有四方，并在殷人的廣闊疆土上立國(guó)，成為上帝的代表。啊！我光榮的高祖公叔，輔佐成王完全接受上天的大命，驅(qū)逐不服從邦、族，奠定周王朝四面的疆域與萬(wàn)邦來(lái)朝的局面。?。∥夜鈽s的高祖新室仲，他的心深沉明智，使遠(yuǎn)近的人都能順從，輔助康王安撫了不服的邦、族。??！我光榮的高祖惠仲盉父，能安定協(xié)調(diào)政事，擁有成功的謀略，輔佐昭王、穆王征伐四方，打擊南方的楚荊。??！我光榮的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的職責(zé)，輔佐共王、懿王。??！我光榮的祖父懿仲，為人正直，輔保君主孝王、夷王，對(duì)周王朝很有貢獻(xiàn)。啊！我光榮的父親龔叔，肅穆威嚴(yán)，能協(xié)和弘揚(yáng)政事，德行光明公正，輔佐了厲王。逨要繼承光榮的先祖和先父的職守，朝夕勤勉謹(jǐn)慎地完成政事。天子的賞賜豐厚，逨祝天子萬(wàn)歲無(wú)疆、長(zhǎng)壽安康，保持周王朝的安定，整治四方。

王說(shuō)：逨！偉大顯赫的文王、武王承受上天的大命，廣泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父輔佐先王為了上天的大命而勤勞奔忙。今天，我還要表彰你圣明的先祖先父的功勛，命你輔助榮兌管理四方山林貢賦，用來(lái)進(jìn)奉給宮廷。賜給你紅色的蔽膝、黑色的綬帶、有銅轡的革制馬籠頭。逨恭敬地稱頌天子偉大顯赫的賞賜，給光榮的先祖先父鑄造這個(gè)寶盤，作為紀(jì)念。用此盤來(lái)祭享前文人(即先祖先父)。前文人莊嚴(yán)地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，賜給逨豐厚的大福、長(zhǎng)壽、家族綿延，授給我安康、純佑、厚祿、永命和善終。逨長(zhǎng)久地臣事天子，子子孫孫永久地寶用此盤，祭享先祖。

學(xué)者解釋說(shuō)，顯然，這篇銘文的內(nèi)容主要是逨夸耀自己的家族史、并紀(jì)念周王的冊(cè)命賞賜，其中不乏西周中晚期金文中公文式的套話，但彌足珍貴的是，在一一稱頌列祖列宗的同時(shí)，也基本歷數(shù)了西周諸王，并道出了西周史的大致輪廓。冊(cè)命逨的周王既稱“則舊隹乃先圣祖考夾召先王”，可知他必是厲王之子宣王。那么，逨盤上實(shí)際共提到十二位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王，僅未及西周的末代周王幽王。李學(xué)勤先生已指出，逨盤銘文上的西周王世印證了《史記?周本紀(jì)》的記載，與殷墟卜辭印證《殷本紀(jì)》的商王世系有著同樣重大的學(xué)術(shù)意義。逨盤銘文所載的西周各王世的重要史事，與文獻(xiàn)、從前發(fā)現(xiàn)的金文的記述基本吻合，如文王、武王的克殷，成王、康王鞏固開(kāi)拓疆土，昭王征楚，穆王四面征戰(zhàn)等等。逨盤銘與史墻盤銘中都未提到周公，可見(jiàn)文獻(xiàn)中所謂武王死后，周公攝政稱王，七年致政成王之說(shuō)并不可信。此外，從高祖零伯開(kāi)始，逨的祖考便沒(méi)有了實(shí)在的功績(jī)可陳，這似乎暗示著共王、懿王之后，西周王朝的國(guó)勢(shì)開(kāi)始收斂、衰弱。上述啟示，對(duì)西周史的研究都將產(chǎn)生較深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。

（銘文）（表三）

第一代遠(yuǎn)祖（銘文稱“高祖”）是文王、武王時(shí)在王朝擔(dān)任大臣的單公，即叔方鼎的“單公”；

第二代遠(yuǎn)祖（銘文也稱“高祖”）是從單公分出的公叔氏，即單公的第三子，疑即賢簋和恒簋的“公叔”；

第三代遠(yuǎn)祖（銘文也稱“高祖”）是從公叔氏分出的新支，銘文叫“新室仲”，其實(shí)是公叔的次子，盠器稱為“大仲”；

第四代遠(yuǎn)祖（銘文也稱“高祖”）是以“惠”為謚，以“仲”為行，以“盠父”為字，叫“惠仲盠父”，是新室仲的次子，即盠器的“盠”；

第五代遠(yuǎn)祖（銘文也稱“高祖”）是惠仲盠父的長(zhǎng)子，死后稱“靈伯”（原作“零伯”），“靈”也是謚，可能即同簋的“虞大父”，同簋的同可能是虞大父的弟弟；

第六代遠(yuǎn)祖（銘文不叫“高祖”，而叫“亞祖”）是又一分支，他是靈伯的次子，死后稱“懿仲”，“懿”也是謚，他是逑的祖父；

第七代是懿仲的第三子，即逑的父親，死后稱“恭叔”（“恭”原作“龔”）。

這些祖先，只有惠仲盠父以下比較直接。特別是懿仲、恭叔，他們是逑的直系祖考。這并不是逑的完整世系，它只列舉了自己的祖考，以及其祖考的先人，其中有令名垂于后世者。通過(guò)這種譜牒式的描述，我們不但可串連西周金文中的一批人名，而且可串連西周金文中的若干家族。例如，通過(guò)串連盠器和逑器，我們可以知道，單公下有益公和公叔兩個(gè)分支，益公下有大仲這個(gè)分支，大仲（即新室仲）下有盠這個(gè)分支，盠下有虞大父（即靈伯）和同兩個(gè)分支。逑即屬于虞大父這個(gè)分支。

單國(guó)世系表

單公（始祖）

公叔

新室仲（大仲）

惠仲盠父

靈伯虞大父

懿仲

恭叔

襄公 20 辛未 前590

頃公 7 辛卯 前570

靖公（姬蔑） 28 戊戌 前563

獻(xiàn)公 1 丙寅 前535

成公 4 丙寅 前535

穆公（姬旗） 28 庚午 前531

武公 21 戊戌 前503

平公 ？ 己未 前482

（單國(guó)世系表）（表四）

這一“絕無(wú)僅有”的 重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們單氏家族意義重大！

（一）進(jìn)一步說(shuō)明了單氏家族是一個(gè)勇敢而智慧超群的家族。

（二）單氏族譜的真實(shí)記載提前到西周。

（三）單氏家族和周王朝密切的唇齒關(guān)系。

這里我特別說(shuō)一下第三點(diǎn)，這一點(diǎn)直接關(guān)聯(lián)到以后我們的全國(guó)通譜工作，具有重要的實(shí)際意義。

西周青銅器的出土，反映了單氏家族在西周的·一些真實(shí)情況，那么我們的得姓始祖臻公在單氏家族中處于一個(gè)什么樣的位置呢？

據(jù)《史記》、《左傳》、《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》諸典籍記載，公元前十一世紀(jì)，周成王（公元前一零五五年—前一零二一年，武王之子，姬誦）封少子姬臻為甸內(nèi)候于單邑以御京師。臻世稱單伯，其后人以單為姓，故臻為單氏家族得姓始祖，其后代為周王朝世襲公卿，是西周時(shí)期地位僅次于周公、召公之第三大貴族，也是東周時(shí)期之王卿。

（ 忠孝堂巨野卷2012年版本第20---21頁(yè)）（表五）

這里需要指出的是，單姓在周王朝之前就出現(xiàn)了，成王封少子臻于單邑，“因氏焉”。這就把單氏家族定格在了皇室貴族的位置上，進(jìn)一步強(qiáng)化了單氏家族在周王朝顯赫的社會(huì)地位。

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