受儒學(xué)文化熏陶的時(shí)光

午后的陽光依舊燦爛，但始終抵不過寒風(fēng)凜冽。剛從夢(mèng)中驚醒的我狠下決心去聽報(bào)告，慵懶的臉龐被風(fēng)襲擊的陣陣發(fā)痛，說實(shí)話，要不是宿舍在沒人去，誰愿意受這遭罪呢。

不久便到教學(xué)樓，由于稍早，只有幾個(gè)團(tuán)委老師和學(xué)生干部布置會(huì)場(chǎng)。于是我悄悄地坐在了一個(gè)角落。片刻后，一中年男子在王書記的引領(lǐng)下走進(jìn)來，端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿纨?，約莫一米八，他必定是今天的主角陳先生了。緊接著就是王書記熱情洋溢的開場(chǎng)介紹了。隨著同學(xué)們雷鳴般的掌聲，陳先生開始獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一展其實(shí)力了。我們都知道，這不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的講座而已。

初登講臺(tái)，他便面帶微笑和藹可親的介紹自己。先前的嚴(yán)肅神情早已置之千里外了，被狂風(fēng)肆掠的心靈終得一絲溫暖，猶如冰雪瞬間融化，春暖花開。令人心醉，神往而又癡迷。接下來就是今天的正題大學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)了。

同學(xué)們?cè)缫寻茨筒蛔∑诖?a target="_blank">心情了，眼里透出的全是求知的欲望。恰似茫茫沙漠中尋找一絲清泉。莫著急，且聽他娓娓道來。首先以什么是學(xué)習(xí)開場(chǎng)，提及“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一同學(xué)踴躍舉手準(zhǔn)確翻譯詞句，可以說幾近完美了吧。但陳先生卻一口否決，這倒令人納悶了。他解釋道，學(xué)即學(xué)做人、學(xué)做事，習(xí)乃實(shí)踐，朋則特指志同道合、相互學(xué)習(xí)的同學(xué)。所謂學(xué)習(xí)即學(xué)以致用，知行合一。如此解釋令人茅塞頓開，心靈從未有過這般震撼。接著是什么是教育的問題，他引用《說文解字》中對(duì)其的解釋。教即“上所施，下所效也”，育即“養(yǎng)子使其善也”。父母的一言一行都深深影響著孩子的成長(zhǎng)。這是他以自己與孩子的故事真實(shí)貼切地告訴我們人生之道。教育實(shí)則是一種手段，俗話說“工欲善其事，必先利其器”，只有不斷發(fā)展教育才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

接下來就是令許多文人騷客百思不得其解的中華高深文化儒釋道了，對(duì)我們而言，更是可望而不可及了。他講，道中含“首”，首即萬物之端，底部指按規(guī)律運(yùn)行，只有二者對(duì)立平衡，方能成道。儒家則為人道，即人性之道，人倫之道。要求仁義禮智信，仁則指天人合一，以人為本；義利相對(duì)，切勿見利忘義；禮欲相輔，以禮控欲方為善；智要求學(xué)，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”；信告知我們言行一致。釋即佛學(xué)中國(guó)化的名稱,儒釋道不分家，三者相輔相成，乃為大道。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最后就是如何將儒學(xué)付諸實(shí)踐應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之中了。陳先生以一句“先有司，赦小過，舉賢才”告知我們?nèi)绾蝿?chuàng)業(yè)，在舉賢才時(shí)他又用論語中“舉爾所知，爾所不知，人舍其誰”講解。在管理中，他講“以過觀人，修己安人”，要求自省、正心、慎獨(dú)、寬人，真正做到“其恕乎，己所不欲勿施于人”。

時(shí)光如白駒過隙，總是匆匆而過，可同學(xué)們依然沉醉在儒學(xué)的夢(mèng)里不愿蘇醒，更不愿與這美好的一課擦肩而過，但是生命中總會(huì)充滿著遺憾。越想抓住，越易失之交臂。再回首，只嘆道：試問那人歸何處，只恨那年太匆匆。但是歲月長(zhǎng)河永無止境，只要有顆仁愛之心，生命中也不乏五彩斑斕，心之所往即道之所向。

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