世人，喜蓮者眾，為蓮者寡。詠蓮之說，始于先秦，起于戰(zhàn)國，興于李唐，盛于北宋，以濂溪為極致。

蓮者通廉，故，頗受贊。屈大夫高潔之身以為衣、以為裳；茂叔正直，惜其雅麗端正、清幽清寒，故頌其迎驕陽而不懼，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。至于好事者稱其芙蓉、水華、玉環(huán)，足見仰慕之心；有精細(xì)之人，呼花蕾為菡萏，盛開者為紅蕖，足見愛惜之情。

夫蓮者，清白之身不與污俱，堅(jiān)貞純潔不可褻玩。古今若蓮者多矣！屈原秉性耿直，拒處于濁世而投江；岳飛精忠報(bào)國，怒斥媚敵淚灑《滿江紅》；狄仁杰不畏權(quán)貴，則天泣言“廟堂空”；于成龍清廉自守，康熙贊其“天下廉吏第一”。

俱往矣！今之人多為葉公。披清廉之名斂不義之財(cái)，沽名釣譽(yù)者眾矣。凡貪官多由糖衣炮彈繳械，見美色而喪德，因讒言而忘義。堂前言及貪贓枉法者面露慍色，動情處恨不能啖其肉飲其血；堂后財(cái)色盡入囊中齷齪收贓，社稷黎民拋之九霄。及至身陷囹圄方痛哭流涕，巧言曰不知法、不懂法，有違栽培。然，皆晚矣！

廉者，民之表；貪者，民之賊也。民為邦本，本固邦寧。凡法者，蓋及眾人，勿存僥幸心。燭火之光納于竹筒奚照他人而己除外，期做漏網(wǎng)之魚者，反誤了卿卿性命。

拒媚人、守法紀(jì)、自清廉、抵賄賂、養(yǎng)正氣、不畏權(quán)，乃為政之本，若文官不愛錢，武臣不惜死，國家豈不盛哉？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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