撮合語(yǔ)言，配成眷屬

——對(duì)聯(lián)淺說(shuō)

王曉東

對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)獨(dú)有的文學(xué)體裁，由兩個(gè)句子（句群）對(duì)偶而組成，字?jǐn)?shù)相等，詞性相應(yīng)，平仄相對(duì)，語(yǔ)義相關(guān)，意境相聯(lián)，既對(duì)且聯(lián)，所以叫對(duì)聯(lián)。又叫對(duì)子，對(duì)句，楹聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)等。

對(duì)聯(lián)和格律詩(shī)詞一樣，是漢語(yǔ)獨(dú)有而別的民族語(yǔ)言所沒(méi)有的文學(xué)體裁，是漢語(yǔ)園地盛開(kāi)的文學(xué)之花，也是最能體現(xiàn)漢語(yǔ)特色的文學(xué)體裁和形式。通常短小精悍，富有形象色彩和哲理意味。方寸之間，回味無(wú)窮。中國(guó)文學(xué)史大多不講對(duì)聯(lián)，確實(shí)是一大遺憾，也可以說(shuō)是這些文學(xué)史著作的一大缺陷。如今國(guó)運(yùn)昌盛，文化復(fù)興，傳統(tǒng)文藝，劫后重生，而愛(ài)讀對(duì)聯(lián)和愛(ài)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人也多起來(lái)。

對(duì)聯(lián)起源于何時(shí)，尚有爭(zhēng)論。一般認(rèn)為，五代后蜀主孟昶的一副春聯(lián)是最早的對(duì)聯(lián)：新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。時(shí)間是后蜀歸宋的前一年，即宋太祖乾德二年（964年）?！端问?蜀世家》：“孟昶命學(xué)士題桃符，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”據(jù)說(shuō)這中國(guó)歷史上第一副春聯(lián)，而且一語(yǔ)成讖。后蜀滅亡后的第一任成都太守就是呂余慶，剛好是過(guò)年之后的春天；而長(zhǎng)春節(jié)就是宋太祖（有人說(shuō)是賀太后）生日的稱呼，和春節(jié)同名。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

也有人認(rèn)為三國(guó)孔融“座上客常滿，尊中酒不空”最早。語(yǔ)見(jiàn)《后漢書(shū).孔融傳》：“賓客日盈其門(mén),常嘆曰:“座上客常滿,樽中酒不空,吾無(wú)憂矣。”孔融乃孔子二十世孫，建安七子之首，聰明絕頂，文章魁斗，海內(nèi)景從，又笑傲王侯，后被曹操所殺，禍及妻子。這是英雄曹操一生最殘忍無(wú)恥的壞事之一?？兹诘暮浪L(fēng)流，敵不過(guò)政治領(lǐng)袖的陰毒猜忌，雖然曹操的詩(shī)才也是很好的。這幅對(duì)聯(lián)后世流行開(kāi)來(lái)，不斷被人引用和稱許。對(duì)仗極為工穩(wěn)，又載于正史，應(yīng)該說(shuō)真實(shí)性毫無(wú)問(wèn)題。

古人老早就發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)的特性之一，就是適合寫(xiě)對(duì)偶性的詞組或句子 。這樣既有對(duì)比性和關(guān)聯(lián)性，又有詩(shī)意性和哲理性，還有美感性和節(jié)奏性，念起來(lái)順口，容易記憶。譬如說(shuō)《周易.泰九三》：“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”，體現(xiàn)上古哲學(xué)家對(duì)事物對(duì)比性和循環(huán)性的認(rèn)識(shí)。又如《孫子》：“出其不意，攻其無(wú)備”，顯示出軍事學(xué)家對(duì)突然襲擊出奇兵的效果期許。還有《論語(yǔ)》：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，表達(dá)了教育家勤學(xué)而又勤教的精神追求和工作態(tài)度。如果說(shuō)這些句子上下句還有重字，有所欠缺，那么《尚書(shū)》里的“滿招損，謙受益”，已經(jīng)是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)偶句了。撇開(kāi)平仄不說(shuō)，簡(jiǎn)直可以看做對(duì)聯(lián)。

再看看《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》這兩部詩(shī)集的情況。這是先秦文學(xué)最輝煌的代表，體現(xiàn)了上古中國(guó)文學(xué)的最高成就，那么它們?cè)趯?duì)偶方面有怎樣的出色表現(xiàn)呢？《詩(shī)經(jīng).王風(fēng).黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖”，道離別舊都之心思搖蕩；《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，前后對(duì)比，印象鮮明，懷鄉(xiāng)之苦，溢于言表?！冻o》里，對(duì)偶句大大增多。如《離騷》：“飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑”；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；“ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”；“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”。又如《山鬼》“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 香草美人，蔚為大觀。

如果說(shuō)先秦時(shí)代還是率性而為，那么漢魏南北朝時(shí)期，就刻意求偶用偶，內(nèi)容則開(kāi)張個(gè)性，形式則講究聲韻，進(jìn)入魯迅所說(shuō)的文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代。沈約在《宋書(shū).謝靈運(yùn)傳論》中明確提出他的聲律論：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文?！庇捎谏蚣s等人對(duì)漢語(yǔ)四聲的發(fā)現(xiàn)，對(duì)聯(lián)和格律詩(shī)一樣，呼之欲出。

有唐一代，詩(shī)歌史上高峰，盛唐李杜，雙子星座，萬(wàn)古不滅，燦燦生輝；高岑王孟，各有千秋；小李杜之屬，別具風(fēng)流。律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，所以不會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，就不可能會(huì)寫(xiě)律詩(shī)；反之亦然。所以，我敢斷言，唐代詩(shī)人都會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)?！都t樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩(shī)，黛玉指導(dǎo)。這林老師就提出讀王維五言詩(shī)來(lái)學(xué)五律，讀杜甫七言詩(shī)來(lái)學(xué)七律，讀李白七言絕句來(lái)學(xué)七絕，各選一二百首，熟讀成誦，也就會(huì)寫(xiě)格律詩(shī)了。這是經(jīng)驗(yàn)之談，也是精辟之見(jiàn)。其實(shí)，要學(xué)對(duì)聯(lián)，也最好走這個(gè)路子。

就這樣，到了五代，孟昶寫(xiě)出了歷史上第一副春聯(lián)?？兹谀且桓?，是文豪酒后的隨口一說(shuō)，并沒(méi)有掛出來(lái)。因此，有人以為孟昶那春聯(lián)也是第一副對(duì)聯(lián)。我以為，不必這樣較真。掛不掛，無(wú)所謂。

宋詞元曲，明清小說(shuō)，無(wú)不大量使用對(duì)聯(lián)。如長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的回目，就是很好的對(duì)聯(lián)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)，其中有大量的詩(shī)詞歌賦和對(duì)聯(lián)。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，很多讀書(shū)人引為座右銘。“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償”，所謂問(wèn)世間情為何物，直教生死相許。

兩宋以降，對(duì)聯(lián)獨(dú)立于詩(shī)詞之外，成為一門(mén)運(yùn)用十分廣泛的文學(xué)藝術(shù)樣式。日常生活，婚喪嫁娶，宮室園林，舞榭歌臺(tái)，題贈(zèng)勸慰，譏刺頌揚(yáng)，無(wú)不用到對(duì)聯(lián)。如明初才子解縉寫(xiě)的名聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，就是諷刺不學(xué)無(wú)術(shù)的騎墻派的。而這時(shí)，文盲出身的明太祖朱元璋，后來(lái)粗通文墨，大力提倡對(duì)聯(lián)，他給閹豬人家寫(xiě)的“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”，雖然言及下三路，也頗為貼切工穩(wěn)。

滿清入關(guān)，康乾盛世繼漢代文景之治、唐代貞觀之治而成為第三大盛世，中國(guó)傳統(tǒng)文藝形式和學(xué)術(shù)，都全面繁榮或重放光輝。對(duì)聯(lián)更是遠(yuǎn)超前人而開(kāi)啟未來(lái)。在篇幅上，出現(xiàn)了數(shù)百字乃至上千字的長(zhǎng)篇對(duì)聯(lián)，如李善濟(jì)寫(xiě)的四川青城山門(mén)聯(lián)，394字；張之洞寫(xiě)的湘妃祠聯(lián)，400字；鐘云舫寫(xiě)的四川江津臨江樓聯(lián)，更是長(zhǎng)達(dá)1612字！車(chē)萬(wàn)育《聲律啟蒙》和李漁《笠翁對(duì)韻》，聯(lián)韻雙璧，膾炙人口。理論研究也引向深入，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》諸書(shū)，是文學(xué)史上最早的聯(lián)話著作，影響深遠(yuǎn)。

到了現(xiàn)代，白話文的新文學(xué)取代了文言文的舊文學(xué)。但是正如詩(shī)詞歌賦沒(méi)有完全退出文學(xué)大家庭一樣，對(duì)聯(lián)也在新的歷史條件下，得到一定的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)力上升很快，國(guó)運(yùn)興則文運(yùn)興，傳統(tǒng)文藝迎來(lái)新的春天。各級(jí)各地楹聯(lián)學(xué)會(huì)，相繼成立，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。

追溯幾千年來(lái)對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的基本狀況，探討其中原由，無(wú)非有下面幾點(diǎn)：第一，一元二氣說(shuō)是對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)立統(tǒng)一，相反相成。萬(wàn)物皆分陰陽(yáng)，正如有天就有地，有日就有夜，有男就有女。對(duì)聯(lián)反映起來(lái)，十分便利。第二， 好事成雙觀是對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的社會(huì)根源。應(yīng)酬祝福之類(lèi)，古來(lái)都有。而我國(guó)風(fēng)俗，喜歡偶數(shù)。錢(qián)鐘書(shū)論對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，說(shuō)了“撮合語(yǔ)言，配成眷屬”，真是非常準(zhǔn)確而又幽默的比方。第三， 漢字單音節(jié)是對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的物質(zhì)條件。方塊字，一字一音。四聲，音調(diào)高低清濁。世界上其他任何民族文字，由于單詞音節(jié)長(zhǎng)短不均，不可能寫(xiě)出對(duì)聯(lián)，寫(xiě)出格律詩(shī)詞。第四， 桃符是對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的直接誘因。古人認(rèn)為桃樹(shù)具有辟邪降福功能，桃木板刻上英雄人物，英氣勃勃，怒眼圓睜，鬼怪遠(yuǎn)遁。條件差的人家，門(mén)上插桃樹(shù)枝。從圖案到文字，大為省事。到后來(lái)紙張代替木板，寫(xiě)對(duì)聯(lián)更為方便。第五， 格律詩(shī)詞是對(duì)聯(lián)起源和發(fā)展的推動(dòng)力量。對(duì)聯(lián)是特殊形式的詩(shī)，古來(lái)吟詩(shī)作對(duì)并提。會(huì)做詩(shī)就會(huì)作對(duì)，會(huì)作對(duì)就會(huì)做詩(shī)。第六，書(shū)法是其起源和發(fā)展的又一推動(dòng)力量。幾乎所有的對(duì)聯(lián)作品，借助書(shū)法得以保存、展示、欣賞和傳播。宮室園林，名勝古跡，聯(lián)書(shū)雙絕，令人流連忘返。

說(shuō)到對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，也有這么幾條。第一，字?jǐn)?shù)相等。這是最原始的要求，兩個(gè)句子的字?jǐn)?shù)必須相等。雖然有“中華民國(guó)萬(wàn)歲；袁世凱千古”這類(lèi)所謂誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)的對(duì)聯(lián)，引起圍觀，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這不是對(duì)聯(lián)。打趣而已。第二，詞性相應(yīng)。要求兩個(gè)句子相同位置的詞，詞性要相同，最起碼要相近，一一對(duì)應(yīng)。如“風(fēng)高秋月白；雨霽晚霞紅”，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。第三， 平仄相對(duì)。兩個(gè)句子相同位置的字或詞，其音調(diào)平仄相對(duì)。七言聯(lián)最常見(jiàn)，上聯(lián)如果是平平仄仄平平仄；下聯(lián)就是仄仄平平仄仄平?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边€有幾種變化格式。一三五不論，二四六分明。音節(jié)點(diǎn)最重要最講究。第四，語(yǔ)義相關(guān)。上下聯(lián)話語(yǔ)意義要相關(guān)聯(lián)，各扯各的，就會(huì)成為“無(wú)情對(duì)”。如“三星白蘭地，五月黃梅天”。當(dāng)然，也不要意義雷同，成為“合掌對(duì)”，“老豬種地，八戒開(kāi)荒”；“孤孀掃墓，寡婦上墳”?！笆郎席忦?，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”，郭老寫(xiě)杜甫的這副對(duì)聯(lián)，就有合掌之嫌。“世上瘡痍”和“民間疾苦”，意思幾無(wú)差別。第五， 意境相聯(lián)。上下聯(lián)是個(gè)有機(jī)整體，要互相交融，有所遞進(jìn)，或有所補(bǔ)充。有的對(duì)聯(lián)，在具體情境下，也可以成為有意義的對(duì)聯(lián)。如三星白蘭地，五月黃梅天，就可以有意義，如你在五月里，用這個(gè)對(duì)聯(lián)邀請(qǐng)好友喝洋酒；也可以加字：樓上三星白蘭地，眼前五月黃梅天。不過(guò)，這里三平尾，不太合規(guī)則。

對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，實(shí)際上也就是對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作要求。因?yàn)榉夏切┨卣鞯奈淖?，才是?duì)聯(lián)。寫(xiě)對(duì)聯(lián)，就像找對(duì)象，給語(yǔ)句找對(duì)象，所以錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)“撮合語(yǔ)言，配成眷屬”。凡是名聯(lián)，都是好的眷屬，絕配；不好的對(duì)聯(lián)，那是對(duì)象沒(méi)找好，別扭。也有些至今沒(méi)找到對(duì)象的。如：子女好大人可倚；古文故人做；龜鶴延年；皮背心。前兩句無(wú)下聯(lián)，后兩聯(lián)無(wú)上聯(lián)。黃永玉先生給酒鬼酒題字：“不可不醉，不可太醉”，至今沒(méi)有下聯(lián)。

要寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一要知詞性 ，二要懂平仄。詞性則實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。又要注意，漢語(yǔ)靈活，詞性在不同語(yǔ)境下會(huì)變化，如“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)綠字境界全出，此處形容詞作動(dòng)詞。平仄則有古今之別，古四聲平上去入；今四聲陰陽(yáng)上去?？梢杂霉潘穆?，提倡用今四聲。七言聯(lián)最多。上聯(lián)平平仄仄平平仄；下聯(lián)仄仄平平仄仄平。上聯(lián)仄仄平平平仄仄；下聯(lián)平平仄仄仄平平。至于長(zhǎng)聯(lián)，類(lèi)推。當(dāng)然，名家對(duì)聯(lián)也有出律者。如范文瀾先生的名聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”，上聯(lián)按舊韻，除了“年”字，其他全部是仄聲，按新韻，也就兩個(gè)平聲；下聯(lián)除了“文章”和“空”三字，其他全部是仄聲。其實(shí)是個(gè)病聯(lián)。大約不以辭害意吧。

在此需要說(shuō)說(shuō)馬蹄韻了。用韻如馬之行走，左平平，右仄仄，所以叫馬蹄韻。曾國(guó)藩《求闕齋讀書(shū)錄》卷七說(shuō)：“陸宣公文則無(wú)一句不對(duì)，無(wú)一字不諧平仄，無(wú)一聯(lián)不調(diào)馬蹄。”看來(lái)，最遲在晚清就有這個(gè)說(shuō)法了。湖南余德泉教授著有《對(duì)聯(lián)格律.對(duì)聯(lián)譜》一書(shū)，力推馬蹄韻，以為基本聯(lián)律。長(zhǎng)聯(lián)用于句腳。如“文章本氣數(shù)所關(guān)，時(shí)際末流，高壽大名俱有累；人物卑晉唐以下，學(xué)成派別，霸才雄氣兩無(wú)倫”。（吳熙挽王愷運(yùn)）上聯(lián)關(guān)、流、累，平平仄；下聯(lián)下、別、倫，仄仄平，舊韻，句腳是馬蹄韻。 有馬蹄韻，不惟馬蹄韻；不以詞害意；誦讀要順口。

由短聯(lián)到長(zhǎng)聯(lián)，逐步推進(jìn)。基本規(guī)則要遵守?；钣玫涔?，要靈活跳脫，拘泥則無(wú)用。體現(xiàn)文史綜合素質(zhì)。要勤練書(shū)法，多看（誦讀）詩(shī)詞與名聯(lián)，多接觸傳統(tǒng)文化。書(shū)寫(xiě)與張貼，盡量尊重傳統(tǒng)做法。

從杜甫和李商隱等格律詩(shī)大家學(xué)對(duì)聯(lián)?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”?！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”。“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”?！皭濄镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等等，可以反復(fù)吟誦。

多多欣賞名聯(lián)，取法乎上。如“ 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。（顧憲成題東林書(shū)院） “人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”。（清人何瓦琴所作，魯迅書(shū)贈(zèng)瞿秋白） “橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子?！薄＃斞该洌?“ 著述最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言太沉痛，莫做空頭文學(xué)家”。（蔡元培挽魯迅） “與有肝膽人共事；從無(wú)字句處讀書(shū)”。（周恩來(lái)贈(zèng)某青年） “一簾幽夢(mèng)誰(shuí)同盡；千古情人我獨(dú)癡！”（關(guān)露自挽） “韋編三絕今知命；黃絹初裁好著書(shū)。”（章太炎贈(zèng)黃侃）“三卷新詩(shī)，廿年舊友，與君同是天涯，只為佳人難再得；一聲河滿，九點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒”。（郁達(dá)夫挽徐志摩） “不料周郎竟薄命；早知李靖是英雄”。（小鳳仙挽蔡鍔）“生何年沒(méi)何年蓋弗可考矣；夫盡忠子盡孝能不謂賢乎！”（關(guān)公夫人廟）“六宮粉黛無(wú)顏色；萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”。（武則天祠）“興廢總關(guān)情，看落霞孤騖，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙；古今方一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何？”（滕王閣）“放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī)?！保ㄔ狸?yáng)樓）呂道士真無(wú)聊，八百里洞庭，飛過(guò)來(lái)，飛過(guò)去，一個(gè)神仙誰(shuí)在眼；范秀才更多事，五千年故國(guó)，什么先，什么后，萬(wàn)家憂樂(lè)太關(guān)心?。ㄔ狸?yáng)樓）

古今長(zhǎng)聯(lián)甚多，其中昆明大觀樓聯(lián)似影響力最大，作者孫髯翁，人稱聯(lián)圣。此作上聯(lián)寫(xiě)景，將五百里滇池一帶之物華天寶，盡收眼底。下聯(lián)抒情，追溯數(shù)千年往事，將云南之人杰地靈和滄海桑田，注上心頭，記于筆下。上下聯(lián)開(kāi)頭氣勢(shì)不凡，概括性強(qiáng)，而結(jié)尾都很徐緩從容，含不盡之意見(jiàn)于言外。莫辜負(fù)，只贏得，別有勸慰和寄托。整個(gè)作品，意象紛呈，深情綿邈，語(yǔ)言優(yōu)美，氣完神足，且有蒼涼之感，值得反復(fù)歌吟玩味：

五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更萍天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在！想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

時(shí)常讀點(diǎn)對(duì)聯(lián)故事，也是培養(yǎng)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作能力的好辦法。熊希齡先生在發(fā)妻去世后，六十六歲那年與毛彥文女士結(jié)婚。毛彥文才三十多歲。于是毛彥文的同學(xué)送來(lái)賀聯(lián)。舊同學(xué)變新師母；老年伯成大姐夫。充滿諧趣。另一聯(lián)是：雄心未已；茅塞頓開(kāi)。上下聯(lián)開(kāi)頭分別嵌入新郎新娘的姓的諧音，真是玄妙而帶色味。

又如杭州西湖飛來(lái)峰和冷泉亭聯(lián)，也有一段佳話。 清初書(shū)法家董其昌以對(duì)聯(lián)提問(wèn)道：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來(lái)？游人嘆賞，卻無(wú)人能答。到了晚清，國(guó)學(xué)大師俞樾偕家人游覽杭州，揮筆寫(xiě)下答案：泉自有時(shí)冷起，峰從無(wú)處飛來(lái)。頗有禪意。夫人不以為意，答道：泉自冷時(shí)冷起；峰從飛處飛來(lái)。很是機(jī)巧。女兒不甘落后，也提出看法：泉自禹時(shí)冷起；峰從項(xiàng)處飛來(lái)。很符合歷史記載和傳說(shuō)。而湘軍首領(lǐng)左宗棠則氣派不凡，體現(xiàn)儒將風(fēng)范：在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來(lái)。

四川作家魏明倫先生認(rèn)為，當(dāng)代寫(xiě)手的對(duì)聯(lián)，多不合律，由此悲觀認(rèn)為，對(duì)聯(lián)即將消亡。確實(shí)，當(dāng)代不少病聯(lián)，不說(shuō)遠(yuǎn)處，潕溪書(shū)院的幾副新對(duì)聯(lián)，或不協(xié)平仄，或語(yǔ)意合掌，都可商榷。但是，會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的年輕人也不少。如吾友邱亮博士題春秋亭聯(lián)：秋水時(shí)至，歷此湖山，信方家，當(dāng)謂百聞少矣；春服既成，揆諸禮樂(lè)，推賢者，豈言一日長(zhǎng)乎？開(kāi)首嵌名，用典恰切，格式精嚴(yán)，確是好聯(lián)。借斑窺豹，對(duì)聯(lián)無(wú)消亡明證，有發(fā)展預(yù)期。

我自己學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)也走過(guò)一些彎路。高中時(shí)期，夢(mèng)想龍門(mén)，只有寒假回家，寫(xiě)寫(xiě)春聯(lián)，覺(jué)得可以散心。農(nóng)村平房，柱子多門(mén)多，每年要寫(xiě)十多副。堂屋大門(mén)聯(lián)是我創(chuàng)作的重點(diǎn)，因?yàn)榭梢詫?xiě)很長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)來(lái)發(fā)揮才情。一邊貼上三到四張幾米長(zhǎng)的紅紙，豎行直書(shū)，連寫(xiě)數(shù)列，每邊幾十字甚至上百字，真是氣勢(shì)磅礴，鄉(xiāng)鄰贊嘆，實(shí)則平仄不合，語(yǔ)言凡俗，意境更無(wú)從談起。那都是不研究前賢作品和不尊重漢語(yǔ)規(guī)律所致。

最近十來(lái)年，鉆研聲律，逐漸圓熟。如懷古聯(lián)：“慧眼人一看就知，暗度陳倉(cāng)，明修棧道；煩心事百思不解，馮唐易老，李廣難封”。抒情聯(lián)：“未便通關(guān)西域開(kāi)疆北塞； 何妨采菊東籬種豆南山！”“名劍雞晨舞；禁書(shū)螢夜觀！”饋贈(zèng)聯(lián)很多，如贈(zèng)給邱亮博士嵌名聯(lián)：塞外熬丹邱道士，隆中對(duì)策亮先生。贈(zèng)給鄒鋼先生謎語(yǔ)聯(lián)：雖為小國(guó)，六藝五經(jīng)，乃孟軻所??； 若問(wèn)前身，千錘百煉，因毛鐵而成。贈(zèng)給鄧蓉同學(xué)謎語(yǔ)聯(lián)：其人有荷花之美；該姓因巨子而香。贈(zèng)給西茜雄飛嵌名婚聯(lián)：嘉巢是西加草是茜合歡更美也；積健為雄振羽為飛共翥而南乎！贈(zèng)給良田劉洋嵌名婚聯(lián)：洋美女安嫻出閣；田舍郎富貴登科。

有時(shí)也與好友對(duì)句休閑。如王曦先生出上聯(lián)：鵬舉岳飛張?zhí)煲恚? 我對(duì)下聯(lián)：孟堅(jiān)班固鞏漢林。他出上聯(lián)：妝罷低聲問(wèn)夫婿，念奴嬌否？我對(duì)下聯(lián)：西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，菩薩蠻哉！他出下聯(lián)：何其芳，我對(duì)上聯(lián)：尚可喜。有時(shí)彼此哄抬，哈哈大笑。

長(zhǎng)聯(lián)寫(xiě)了不少，多是學(xué)院迎新和慶典對(duì)聯(lián)。如

天無(wú)私覆，地?zé)o私載，英雄不問(wèn)出身，天生我材必有用；

人有所思，學(xué)有所成，教化止于至善，人到斯境豈無(wú)詩(shī)？

敢問(wèn)師兄學(xué)姐，那鰲魚(yú)峰上，為何靈氣氤氳，詩(shī)情馥郁？

無(wú)非沅芷澧蘭，出屈子賦中，鐘此千年綿緲，一院清新。

千里湘西如畫(huà)如詩(shī)，德必有鄰，且喜金風(fēng)共醉；

三秋名校載歌載舞，教而無(wú)類(lèi)，何妨化雨同沾。

我的對(duì)聯(lián)很少歌頌之詞，這和我學(xué)寫(xiě)詩(shī)詞一樣，以為主旋律寫(xiě)的人多，自己湊熱鬧，很難出新意，不如寫(xiě)寫(xiě)風(fēng)花雪月，身邊小事，來(lái)得真真切切。這無(wú)論如何，也是缺陷。我將自己學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的心得與大家共享，所謂嚶其鳴矣，求其友聲，以聯(lián)會(huì)友，既是希望得到指教，也是希望為當(dāng)代聯(lián)林繁茂，一起澆水除蟲(chóng)。有的放矢，莫作無(wú)病呻吟。真誠(chéng)是必要的。最近做一聯(lián)，公之于眾，或可共勉：孔子不言詩(shī)可頌；杜公每作語(yǔ)無(wú)欺。

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