閑讀唐宋詞，有溫庭筠的《菩薩蠻》一首，詞云：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉；弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅裙，雙雙金鷓鵠?！奔?xì)細(xì)品讀，不禁絕倒。

古代文人風(fēng)流，而美人更是風(fēng)流，詞美，人美，可謂相得益彰。有人說，女人什么時候最美？在她梳妝的時候。此時，眉黛遠(yuǎn)山，胭脂初畫，一個“懶”字,一個“遲”字，寫盡了女人梳妝時的儀態(tài)。鬢云欲度，香腮凝雪，一個美眉便活色生香了。

《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在秦可卿的閨房里睡覺，看見墻上掛著一幅“海棠春睡圖”，這是一幅春宮圖，據(jù)說頗有來頭。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來。

典故流傳后，蘇東坡?lián)藢懥艘皇住逗Ｌ摹吩姡骸皷|風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边M(jìn)一步把“海棠春睡”人格化了。到了明代，“風(fēng)流才子”唐伯虎根據(jù)典故，豐富了想象，畫了一幅《海棠美人圖》?！读缇邮咳肪砣小额}海棠美人》詩云：“褪盡東風(fēng)滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。自今意思誰能說，一片春心付海棠?！?/p>

可見“海棠春睡”的儀態(tài)之美，又在畫眉之上。白居易在《長恨歌》里有“云髻半偏新睡覺”句，古詩里還有譬如“喚起玉兒嬌睡覺”、“蘭帳玉人睡覺”、“睡覺滿身花影亂”、“睡覺唇紅褪”、“美人睡覺燕支冷”之句。

《紅樓夢》第六十二回的“湘云春睡”圖，更有一種青春的浪漫：“果見湘云臥于山石僻處一個石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

睡覺，并不是所有人都睡得這樣美。傳說佛陀釋迦牟尼，就是因為看了宮女們的睡相，才堅定了出家的信念。大多數(shù)人的睡相，可能稱不上美，甚至說有點(diǎn)丑，流口水，打呼嚕，說夢話，磨牙齒，橫七豎八，或干脆擺成一個“大”字，眾生百態(tài)。

記得中學(xué)求學(xué)時，有一個女生只要天一變冷，就可以成天伏在課桌上睡，我們叫她“冬眠”。另有一個男同學(xué)，我叫他“廖兄”，人長的很高，坐最后一排，可以如高僧坐禪般，頭不偏，身不斜，寂然“入定”。后來，我也坐最后一排，跟他學(xué)習(xí)“入定”，居然可以做到，每次老師走下講臺，我都能準(zhǔn)時睜開眼，心靈感應(yīng)。

東坡居士在《臨江仙·夜歸臨皋 》文中寫道：“夜飲東坡醉復(fù)醒，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！睎|坡再瀟灑，也敵不過家童，一個無法入睡，一個鼾聲如雷，境界高下，數(shù)字可見。

《三國演義》中諸葛亮所吟之詩：“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲?！逼鹣任闯鲫P(guān)時，孔明是春睡足的，到輔佐劉備打下天下后，寫《前后出師表》時，幾乎是夜不能寐的了。到陸游，更是安睡不能。他在《十一月四日風(fēng)雨大作 》中寫道：“ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！笨梢娝X之難，也是難于上青天的。

去年家中來了一個表姐，小住了幾日，居然每日為睡覺痛苦不堪，天天吃安眠藥，依然沒有很好的效果。睡不著覺，有時真的生不如死。據(jù)警察私下秘傳：“想要一個犯人招供，只要二十四小時不間斷，強(qiáng)光燈照射，輪流審問就可以了。一個殺人犯，總是不招，審問到七天七夜的時候，終于承認(rèn)了?！甭犃?，我渾身起雞皮疙瘩，不寒而栗。人要是幾日幾夜不睡，就會死亡。我想就是世界上經(jīng)得住這樣審問的，恐怕沒有幾個。假想一下，如果也在戰(zhàn)爭年代成了俘虜，會不會也被這樣弄成漢奸？看樣子，肉體的確是個負(fù)累。

常見佛家談禪，只說“吃茶去！”“吃飯，睡覺！”簡單了心境，清淡了欲望，自然而然就會睡得好，吃得香，粗茶淡飯，一張窄床，就是極樂。佛家參禪，高士閑臥，不為美色所惑，不為聲色所亂，不為財色所迷，超然物外，飄飄如仙。人世間，不關(guān)生死的事，就是小事，都可以放下，佛門弟子，連生死也放下了，做到了無憂，無畏，無怖，無懼。

睡到自然醒，是一種幸福，也是一種奢侈。有詩云:“睡覺三竿紅日高。”“睡覺心空思想盡?！薄?a target="_blank">明月半床人睡覺?！薄吧饺怂X無人見?！逼渲忻虾迫坏摹洞好摺吩姡骸按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！备悄捴巳丝凇?/p>

不思不想，神仙一覺，本來很自然的東西，世人卻越來越難以享受到了。不能安心睡覺，是心底雜念多，欲望多的緣故，一念放下，萬般自在，自然可以高枕而眠。相傳五代時的陳摶，隱居于武當(dāng)山，活了一百一十六歲，可以不用口鼻呼吸，精于睡功，睡下去少則一月，多則半年，有時甚至三年。作有《睡歌》，歌云:“ 臣愛睡，臣愛睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子只是爭些閑氣。怎如臣向青山頂上、白云堆里、展開眉頭、解放肚皮、且一覺睡。管甚玉兔東升，紅日西墜”。

又云:至人本無夢，其夢乃游仙。真人亦無睡，睡則浮云煙。煙里長存樂，壺中別有天。欲知睡夢里，人間第—玄。

在人類生命的過程中，大約有1/3的時間是在枕頭上度過的。睡眠與健康是“終生伴侶”。祖國醫(yī)學(xué)歷來重視睡眠科學(xué)，認(rèn)為“眠食二者為養(yǎng)生之要務(wù)”，“能眠者，能食，能長生”。《養(yǎng)生三要》里說：“安寢乃人生最樂。古人有言：不覓仙方覓睡方……睡足而起，神清氣爽,真不啻無際真人”。可見，睡眠對于人來說，是多么的重要。

陳老祖《睡經(jīng)》： 先心后目昧形神意象虛

目星心隨啟混沌周行收

對境莫任心對心莫任境

夢蒙可無相蒙明處恒持

先睡心后睡目：睡覺時先靜下心來，然后再合上眼睛。是為“先心后目昧 ”

先醒目后醒心：醒來時先睜開眼睛，然后心來有所動。目星心隨啟—星：醒的意思

要做到“睡中無心醒亦無心”就要“對境莫任心對心莫任境”

對境莫任心對心莫任境：對著外境外界的事物不要動心，不要任心所好所憎。不要任由自身的七情六欲發(fā)泄。

《陳老祖》睡境：

先睡心后睡目

先醒目后醒心

醒處夢夢處醒

睡無心醒無心

隱士高臥，佛家坐禪，關(guān)閉了欲望之門，在睡夢和禪境里云游八極，超然世外，就是極樂，可這種快樂，不是凡人所能理解得了的。

文：性淡如菊

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