仰觀世界數(shù)千年文明史，往來文人騷客留下的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。中華文化，無疑是世界文苑中的一朵閬苑仙葩；而中華古典文學(xué)，更應(yīng)當論為中華文化之最。

上至春秋戰(zhàn)國，《楚辭》、《詩經(jīng)》獨樹一幟，下至李杜蘇晏各領(lǐng)風(fēng)騷。比于異國文化直接開放的情調(diào)，漢語言文字構(gòu)成的文章，就像撰寫她的華夏子孫一般，有一種含蓄而朦朧的美。

我品《唐豪放詩》，李白抽刀斷水的情景歷歷在目；子美憂國傷時的惆悵依然不忘。他二者的確夠豪放，男兒心似劍，只為天下舞呵。也許一位美國的學(xué)者看過這本《唐豪放詩》后，便會毅然決然地斷言：“李白和杜甫就是這么豪放，他們不會考慮那些婆婆媽媽的小兒女情懷。”那么，他便錯了。若我見一位詩人，第一看的，不是他的代表作，而是他的生平經(jīng)歷。他的生平經(jīng)歷便會告知我他的詩會是如何的格調(diào)。眾所周知的詩仙李白，應(yīng)是一位粗獷不羈的真英雄，可世人卻很少知道他的《長干行》中所描寫的那對小兒女——那首《長干行》，心思細膩之極呀！也許正是美國文化與中華習(xí)俗的迥異，才造就了中華兒女與美利堅兒女的差異。我的骨子中流著中國人的血，外加自幼耳濡目染外公的文雅也造就了一股中國傳統(tǒng)“窮酸”文人的氣息吧。何謂沉醉？沉醉莫過于拿到一樣?xùn)|西，苦心孤詣地鉆研，如若鉆研出一樣與眾不同的新事物，便會感覺無比欣慰罷了。

我讀《紅樓夢》，曹雪芹清新秀麗的文字勾勒出一名又一名在大觀園中生活的男男女女。曹老身為《紅樓夢》的作者，他在寫《紅樓夢》的時候，角色是在不停變化的。自然，身為《紅樓夢》的讀者，我的角色也是在不停變化的：當鳳辣子在價目你面前巧令辭色時，我仿佛就變成了那個潑辣的貴婦人，絞盡腦汁地想怎么在老祖宗面前長臉，怎么在人前人后做到極致的雍容華貴；當林黛玉葬花時，我似乎就化作了那個多愁善感的小家碧玉，悵恨惋惜地將紛紛落花拾起，感嘆落花有情，流水無意的無可奈何。何謂沉醉？沉醉莫過于將自身都投入進某物，亦或讓自己的生活中都充滿某物的氣息。初讀《紅樓》，已是三年前的事情了。至今一千多個日夜，卻無一刻忘卻賈史王薛的興衰與榮辱。

誠然，中華古典文學(xué)博大精深，源遠流長，僅一朝一夕的熱愛根本體會不到先賢們想要留給后人們的東西——這也正是中華古典文學(xué)與現(xiàn)代生活漸行漸遠的原因?？缮頌椤凹t學(xué)者”的我，眼中的中華古典文學(xué)恰如一朵在深山幽谷中傲世而放的蘭——不過，她將要凋謝。可那又有什么呢？既說好了要做憐香惜玉的林黛玉，便這樣一直地做下去吧！這些年，不都已成為了習(xí)慣嗎？

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