孤獨(dú)，從字面解釋，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)一無(wú)二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對(duì)可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。

孤獨(dú)通常和寂寥是聯(lián)系在一起的。孩提時(shí)的孤獨(dú)，是童年缺失歡樂(lè)和關(guān)愛；學(xué)生時(shí)的孤獨(dú)是對(duì)理想的憧憬和青春期的叛逆；成年時(shí)的孤獨(dú)是對(duì)人生的迷惘和彷徨。

孤獨(dú)在自然界和浩瀚宇宙中無(wú)處不在。面對(duì)孤獨(dú)，我們內(nèi)心抑制，無(wú)法找到感情渲泄的出口；面對(duì)孤獨(dú)，我們是那么的困惑和無(wú)奈；面對(duì)孤獨(dú)，我們常常抱怨人生不公、生活不幸，抑或自怨自艾，甚至深陷泥淖無(wú)法自拔；面對(duì)孤獨(dú)，我們常常是那樣無(wú)所適從和孤立無(wú)援。

孤獨(dú)在生活中比比皆是。有情感的困惑，有內(nèi)心的掙扎，有生活的落魄，有追名逐利的失落，有對(duì)生活的逆來(lái)順受，有對(duì)人生的自暴自棄，有生意場(chǎng)上失敗，更有失意后的醉酒怨嘆。

孤獨(dú)也是靈魂深處的自我掙扎。孤獨(dú)是一種淡淡的美，孤獨(dú)承載著成功和喜悅，是一種人生的體驗(yàn)，更是人生的感悟。戰(zhàn)勝懶惰就能勤奮，戰(zhàn)勝失敗就能成功，戰(zhàn)勝欲望就能防止滑向深淵，戰(zhàn)勝眼前就能成就未來(lái)，戰(zhàn)勝生活的不忿就能換來(lái)內(nèi)心的寬恕。

孤獨(dú)是對(duì)人生的一種磨礪。有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志。面對(duì)孤獨(dú)，我們不光是要有云輕風(fēng)淡的氣定神閑，更要有海納百川的胸襟和壁立千仞的氣概，這樣才能孤獨(dú)中戰(zhàn)勝自我。因?yàn)楣陋?dú)總是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。面對(duì)浩瀚的宇宙，無(wú)窮盡的科學(xué)探索是一種孤獨(dú)；面對(duì)風(fēng)雨雷電、地震、海嘯等災(zāi)害，人類的弱小是一種孤獨(dú)；面對(duì)人類對(duì)自然環(huán)境的無(wú)情破壞和對(duì)自然資源的貪婪掠奪，遍體鱗傷的大自然是一種孤獨(dú)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孤獨(dú)是一種狀態(tài) ，是一種圓融的狀態(tài) 。真正的孤獨(dú)是高貴的，孤獨(dú)者都是思想者，當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他的思想是自由的，他面對(duì)的是真正的自己，人類的思想一切都源于此處。孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂(lè)。孤獨(dú)并非僅僅是在自己心情壓抑，或是失戀的時(shí)候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨(dú)?！白怨判鄄哦嗄ルy,從來(lái)紈绔少偉男”。古往今來(lái)的名人志士，那一個(gè)不是經(jīng)歷了人生的磨難終成大器的，這樣的例子不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

孤獨(dú)是一種人生境界。“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘?！比说囊簧?，逆境順境總是各半，好運(yùn)歹運(yùn)總是相隨，沒(méi)有一生中風(fēng)平浪靜的，有的只是狂風(fēng)暴雨后的海闊天空。笑看風(fēng)輕云淡，自得氣定神閑。面對(duì)孤獨(dú)，不光要笑看人生豪邁，更重要的是要學(xué)會(huì)重塑自我，排遣孤獨(dú)，這樣才能成就夢(mèng)想。 “三分天注定，七分靠打拼， 愛拼才會(huì)贏”，這是涅槃重生后的孤獨(dú)境界。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！碑?dāng)孤獨(dú)成為一種習(xí)慣時(shí)，我們要學(xué)會(huì)理解和忍受孤獨(dú)，只有戰(zhàn)勝孤獨(dú)的人，才是真正的王者。

作者：樊浩

作者單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)信訪局

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