建議一：建立世界級的敦煌國際大學(xué)，使之成為敦煌文化和敦煌學(xué)研究的學(xué)術(shù)樞紐。

長期以來，敦煌學(xué)的研究仍然沒有達到“走出去、請進來”的目標(biāo)，敦煌學(xué)的所謂“熱潮”也漸漸冷卻，國人對敦煌的印象至今仍以旅游目的地為主。敦煌學(xué)術(shù)研究當(dāng)前正處在一個兩難的十字路口：是勉強保持現(xiàn)狀，還是竭力走向世界。前者沒有希望，而后者必須有個過得硬的平臺。所以，從長期的和戰(zhàn)略的文化發(fā)展著想，籌建敦煌國際大學(xué)勢在必行，這樣做的好處至少有五點：一是切實提升敦煌文化品牌，使其具有與世界文化遺產(chǎn)相匹配的國際化聲譽；二是有利于最大程度地整合敦煌文化資源，發(fā)揮國內(nèi)、國際和海外敦煌學(xué)人才的復(fù)合優(yōu)勢，推動敦煌學(xué)研究的國際化潮流；三是可以徹底改變敦煌只有專門研究機構(gòu)，而沒有培養(yǎng)人才、儲備人才和發(fā)現(xiàn)人才的大學(xué)教育的現(xiàn)狀，確保從體制機制上實現(xiàn)敦煌研究的可持續(xù)發(fā)展；四是有利于吸收和引進世界各國的敦煌學(xué)研究專家乃至大師級學(xué)者，使敦煌學(xué)真正成為在世界上有持續(xù)影響力的“顯學(xué)”；五是能夠依托敦煌國際大學(xué)這樣的學(xué)術(shù)交流中心、學(xué)術(shù)研究中心、學(xué)術(shù)孵化中心,形成以敦煌為文化坐標(biāo)的當(dāng)代一流文化產(chǎn)業(yè)，使敦煌真正從地理概念、旅游概念回歸到文化概念、學(xué)術(shù)概念。依我國現(xiàn)在的國際地位和綜合國力，在國家和甘肅省的雙重努力下，建成敦煌國際大學(xué)有極高的可能性，我相信這是一件對敦煌學(xué)研究和敦煌文化發(fā)展功德無量的大事，改變敦煌文化研究的歷史走向。

建議二：建立有世界胸懷和文化品位的敦煌博物院。

敦煌博物院建成之后應(yīng)成為與北京故宮博物院、沈陽故宮博物院、臺灣故宮博物院齊名的文物集散地和文化發(fā)展平臺。這不僅可以大大緩解敦煌旅游對敦煌文物的損害和沖擊，而且可以延伸敦煌文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，將古今中外一切與敦煌有聯(lián)姻的歷史存留在這里薈萃起來。敦煌博物院的主要功能可以定位在四個方面：一是文物收藏；二是敦煌遺跡發(fā)掘、保存；三是敦煌研究成果展示；四是敦煌文物國外流失部分的回歸、復(fù)制、轉(zhuǎn)借以及各種媒介的資料積累。建立敦煌博物院并不是要取代敦煌研究院，而是按照國際慣例，以通行的博物院體制對歷史文化進行有效的保存和傳承。這一點尤其應(yīng)該向最有影響的大英博物館學(xué)習(xí)取經(jīng)，使敦煌博物院成為學(xué)者們向往、文化人思慕的文化中心，這亦將成為西部文化建設(shè)的一個力作。

建議三：為敦煌學(xué)歷史人物建立紀(jì)念館，借助他們的國際影響力彰顯敦煌文化的歷史地位和學(xué)術(shù)價值。

這里首當(dāng)其中的就是英國的斯坦因和法國的伯希和。這兩位曾經(jīng)被很多國人誤讀誤解并且“妖魔化”的歷史人物，是敦煌學(xué)誕生以來無人可以企及和超越的非常罕見的杰出大師。他們不僅在英國和法國具有不可磨滅的文化影響力，而且成為世界公認(rèn)的對敦煌學(xué)發(fā)展具有永恒地位的大學(xué)者、大思想家。如果不看歷史背景，不用歷史唯物主義的眼光看待他們當(dāng)年的貢獻和持續(xù)的影響，僅僅以他們對敦煌文物的轉(zhuǎn)移（絕不是盜竊、更不是破壞）而妄加否定，最終受傷害的肯定是敦煌學(xué)本身。我們喊了多年“敦煌既是中國的，也是世界的”，但始終缺乏真正應(yīng)該有的包容之心。據(jù)我所知，在世界許多發(fā)達國家的中小學(xué)里都懸掛著斯坦因、伯希和的頭像，他們的文化貢獻在這些國家深得民心。而我們?nèi)绻砸耘械膽B(tài)度拒他們于萬里之外，既不符合歷史真相，也不符合敦煌學(xué)國際化發(fā)展趨勢，而且我們也自己白白浪費了敦煌學(xué)走向世界的最好人脈。所以，我堅決認(rèn)為，不論是出于哪方面考量，都應(yīng)該還歷史一個公道，還斯坦因、伯希和的本來地位。有他們對敦煌學(xué)的貢獻，實在是敦煌的榮幸，是敦煌的機遇。如果能夠為他們在敦煌故地修建紀(jì)念館，邀請他們的后人和學(xué)術(shù)追隨者到敦煌來，不僅有助于提升敦煌的國際聲譽，而且有助于敦煌文物以各種方式回流國內(nèi)，有助于世界性的敦煌文化交流。甚至也通過這樣的學(xué)者大師紀(jì)念館，吸引英國、法國以及其他對敦煌學(xué)研究有卓越貢獻的國家的政府和民間力量，來敦煌出資辦學(xué)、文化交流，加深國與國、人民與人民的理解和信任，從而形成具有開放視野、包容胸懷的文化大敦煌和敦煌大文化。如果可能，我甚至建議不妨也為那個著名的王道士修建一座紀(jì)念館，王道士在我心目中從來不是一個小丑式人物，他對敦煌莫高窟的保護不可謂不盡心盡力，他不僅是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的歷史第一人，而且名揚四海的莫高窟九重樓就是他籌集善款主持修建的，且已成為敦煌莫高窟最顯赫的標(biāo)志。像王道士這樣的歷史小人物，雖然沒有大人物的高貴身世和傳世貢獻，但作為一個時代的縮影，他身上那種平民百姓的草根意識和純樸心愿，也對敦煌的發(fā)展有著不可或缺的影響。承認(rèn)不承認(rèn)，王道士就在那里，成為敦煌史上的一個翻不過去的頁碼。我倒是覺得，如果我們能夠給王道士建一座小小的紀(jì)念館，讓更多敦煌本地人和外來人一起到紀(jì)念館里看一看他的幸與不幸，體驗一下他當(dāng)年的困難叢生的處境，感知一下舊時代底層百姓的種種艱辛，不是也可以很好地將人們?nèi)谌氲蕉鼗偷娜鐭熗轮袉幔空驗闅v史給了王道士這樣一個小人物想都不敢想的歷史機遇，讓他無意之中發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞，從而促成了斯坦因、伯希和等大師的出現(xiàn)，這也應(yīng)該算是他的一個并不卑微的貢獻吧，我覺得歷史也不會忘記他的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多年來，我深深感到敦煌文化這張牌打得并不好，主要原因是：缺乏創(chuàng)新發(fā)展的思維，缺乏全球化的意識，缺乏科學(xué)的理性的包容心，缺乏從全局和戰(zhàn)備的角度開發(fā)運用敦煌文化的能力，缺乏有世界影響的頂尖敦煌學(xué)研究領(lǐng)軍人物，缺乏新生代的敦煌學(xué)研究后續(xù)力量……，因而我十分擔(dān)憂敦煌文化在甘肅、在中國乃至在世界的可持續(xù)發(fā)展。

作 者：雒青之

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