最好是沉默

人說長嘴就是為了說話，這種定義很不準(zhǔn)確，嘴還是攝進(jìn)營養(yǎng)的地方。嘴只能說有說話這種功能，為了交流更方便些，未必就是為了說話，你不說話，人不會依為你是啞吧，你說了話，說的人不愛聽，你還不如是個啞吧。

人和人之間，不用語言交流，手勢亦可表達(dá)感情，交流彼此之間的情感，有時一個眼神亦能說明問題，當(dāng)彼此之間有某種默契時，話外音，似乎也能勾通彼此之間的所想，有時話語還無法窮盡人和人彼此之間的感情。

你喜歡對方時，一個溫柔的笑意，對方就理解了你的真誠，如果你用語言去表示，有可能打破那種和諧的環(huán)境，讓對方覺得你這個人不嚴(yán)肅，輕薄沒有涵養(yǎng)。

人是一個很奇特的東西，豈至是人，生命的東西，都有一種心靈感應(yīng)，袋鼠剛生下來的時候，就知道爬到母親的育兒袋里，那種默契格外和諧，人和人，誰愛誰，誰不愛誰，心里都有數(shù)，不需要高聲的喊的，嬰兒剛生下來，并不認(rèn)識人，但睡在母親的身邊時，就顯得格外安然，因為他們有一種天然的心靈默契，不需要語言去表述的。

語言往往是禍根的起因，沒有帶來幸運，還帶來惡運，但從古到今，人們并沒有從中吸取歷史的經(jīng)驗，還依舊去說，不假思索和不遮掩的去說，往往給自己帶來困惑。你不說話，可能你給對方的形象是完美，人格也是健全人，說了話，可能就打破了這種感覺，我愛聽和風(fēng)細(xì)雨的語言，你說的卻是暴風(fēng)雨式的話，我對你這個人就有了不好的感覺，可能你這個人在其它方面都很健全，但你在這個時候說了，我就這一生和你無緣了，你可能在此時此境，聽到了你和風(fēng)細(xì)雨般的問候，還是從旁邊聽到人，可能你的形象在我的心中就格外完美，對你有一種崇敬。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人說話，就要說善于天，善于地，善于你我他的話，這樣才不失去人們對你的好感，就是同樣的善言，經(jīng)常去說，人也不會認(rèn)為你是善人，人們還覺得另有所圖，你和我的仇人說話，無疑你也是我的仇人，你和我的朋友說話，自然我就把你劃在了我朋友的圈子之中，道理就這么簡單，不要看人有肚量，善思維，有分析，有研究事物發(fā)展規(guī)律的能力，有時候人的狹隘思想容不下一點水的存在，這就是人的心態(tài)，所以說人說話是人的本能，但沉默何嘗不也是本能呢？不說話的人，你把他劃不到任何派別中去，他得不到任何派別利益的同時，自然也不去分擔(dān)各派帶來的任何災(zāi)難。

在公共場所，大家都寧靜的坐著，還體現(xiàn)出一種祥和，有一兩個愛說話的人，可能就打破了祥和，也攪擾了人們那種寧靜的情緒，很不舒服。

老師教學(xué)生說話是最多的，但是太多的說教，未必學(xué)生就認(rèn)為你是一個好的老師，有時用很少的語言，反而收到更多的感招力，領(lǐng)會能力，相信和尊敬。

圣人的言語留在書本上，人一代一代的傳下去，教育著人，感化著人，因為他說的是人生最恰到好處的話，有人說了一輩子的話，不知比圣人多說了幾萬句，但是誰也沒有記在心上，因為那是多余的東西。

愛你的人，你不說多少我愛你的話，她就會投入你的懷抱，不愛你的人，你就是說的時間在長，人家也不會愛你，說不出來會把你送進(jìn)精神病院去治療。

史馬遷是世界上的偉大人物，也是中華民族的一代偉人，也是歷代人們崇敬的圣人，就因為說了幾句為李陵辯護的話，就遭到了莫大的宮刑恥辱，不要說史馬遷難受，就是后人讀到此處也感到為之流淚。史馬遷為李陵進(jìn)行了辯護，但并沒有因此而改變李陵的命運，既然改變不了，何須要為此而辯護呢？你受到了恥辱，讀書的也為此而感傷。假若你不為此辯護，不但能保持心身的安然，史記同樣會名流千古，何樂而不為呢？史記的真實和文采也不會為此而遜色。至于李陵的錯和對，后人曾有公論。亦有公證的評價。站在旁觀者的高度看，一切都是明明白白的。

沉默是最好的人生，歷史上多少風(fēng)云人物，都化作了塵埃，變作了云煙，你一個茫茫人海中的一栗，說話能改變歷史的命運，還是能改變自己的命運，難道你比別人聰明嗎？

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