淺談現(xiàn)代詩(shī)歌
現(xiàn)代詩(shī)歌的劃分方式有許多，比如有按題材劃分，按表達(dá)方式劃分，按表達(dá)色調(diào)劃分等。這兒不可能說這么多，所以我此時(shí)想稍稍解讀的是按照語(yǔ)言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式所劃分的幾個(gè)方塊，格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)的區(qū)別，以及一些感觸。
在以上四個(gè)方塊里，格律詩(shī)是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等都有嚴(yán)格的規(guī)定。我也曾有幾次粗略的搜索過資料，似乎除了古代中國(guó)詩(shī)宗門，以及西方的一些近代詩(shī)家使用外，在中國(guó)現(xiàn)代，能見到的比較少。就算有，偶爾的幾次也大多是使用在一些大型活動(dòng)的開幕式上，用來體現(xiàn)詩(shī)歌的地位，只不過是作為一種可要可不要的朗誦進(jìn)行的。通俗點(diǎn)講，就是地位比較尷尬，文學(xué)修養(yǎng)層次達(dá)不到的人不想聽，即使聽了也體察不出來他的美，雞肋一般，食之無(wú)肉，棄之有味。文學(xué)修養(yǎng)高一點(diǎn)的人倒是能欣賞的，不過這樣的人太少了，特別是在詩(shī)歌這個(gè)領(lǐng)域，別的我不敢說，最起碼在現(xiàn)代中國(guó)這種人才有點(diǎn)斷層。而且在國(guó)外，能拿的出手的也不多，恐怕也只有“十四行詩(shī)”比較有代表性了。我下面選取了梁宗岱翻譯的莎士比亞的一首比較經(jīng)典的詩(shī)歌，可以供大家簡(jiǎn)單欣賞一下；
【對(duì)天生的尤物我們要求蕃盛，
但開透的花朵既要及時(shí)凋零，
就應(yīng)把記憶交給嬌嫩的后嗣；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
但你，只和你自己的明眸定情，
把自己當(dāng)燃料喂養(yǎng)眼中的火焰，
和自己作對(duì)，待自己未免太狠，
把一片豐沃的土地變成荒田。
你現(xiàn)在是大地的清新的點(diǎn)綴，
又是錦繡陽(yáng)春的唯一的前鋒，
為什么把富源葬送在嫩蕊里，
溫柔的鄙夫，要吝嗇，反而浪用？
可憐這個(gè)世界吧，要不然，貪夫，
就吞噬世界的份，由你和墳?zāi)??！?/p>
對(duì)比于一向比較冷門的格律詩(shī)，韻腳詩(shī)就顯然比較受歡迎了，這種詩(shī)歌簡(jiǎn)直太多了，甚至只要是個(gè)思想完整的正常人都能吟出那么幾首，心想不就是押韻嗎？這個(gè)誰(shuí)不會(huì)??？隨便涂畫幾句，然后換掉最后的詞語(yǔ)，一篇“煌煌巨作”也就出來了，然后在稍微包裝一下就可以到處賣弄。可以賣弄倒不是假話，想必很多人有過這樣，甚至不少成名的詩(shī)人也有這樣過來的。對(duì)此，我不敢發(fā)表什么太過武斷的話，因?yàn)椴皇翘?a target="_blank">愛韻腳，對(duì)這個(gè)懂得不多。不過我在這兒還是想多說一點(diǎn)。這一點(diǎn)就是韻腳詩(shī)并不好寫，甚至很難寫。以至于在上面劃分的四個(gè)方塊里都可以說是首屈一指的。我的建議是，一般的人最好不要輕易把玩，你應(yīng)該知道，這種帶有節(jié)奏的韻腳有時(shí)候修飾的很嚴(yán)重，并且限制了太多情感的表達(dá)。就比如本來你是可以有病呻吟的，到最后卻成了無(wú)病呻吟了。那時(shí)候能再厚著一張老臉，恬不知恥的拿出來給別人欣賞，除了讓別人噴你就是讓別人笑話。當(dāng)然韻腳詩(shī)里面寫的好詩(shī)人也有，比如我就曾有幸研讀過汪國(guó)真老師的作品，老前輩閱歷高，在詩(shī)歌上又浸淫了很多年，作品自然和那些賣弄之作自然不是一個(gè)層次，但不能否認(rèn)的是，前輩同樣也有詬病的地方，個(gè)人看法，全憑各位先生們女士們批評(píng)，在這里說出來這些，也我斗膽了。至于要舉例的名篇，想必年輕人應(yīng)該都聽過歌手許嵩的一首歌《素顏》，這個(gè)詞押的就是ANG韻，我覺得這個(gè)比較通俗，并且可以代表了。
散文詩(shī)和自由詩(shī)，對(duì)于老前輩們比較好分辨，可對(duì)于初學(xué)詩(shī)歌的人來說，分辨兩者其實(shí)是有一定的難度的。而且初學(xué)詩(shī)歌的年輕人都有一個(gè)毛病，初生牛犢不怕虎，不喜歡接受別人的意見，以至于我身邊就有不少學(xué)詩(shī)的文友在探討兩者區(qū)別時(shí)，有時(shí)候會(huì)激辯，爭(zhēng)個(gè)臉紅脖子粗。說起來有點(diǎn)搞笑，但事實(shí)就是如此，因?yàn)闊o(wú)論是新人還是老人，進(jìn)了詩(shī)歌這一行，都把自己對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知看的很神圣。
其實(shí)，對(duì)于兩者的區(qū)別倒是有比較中規(guī)中矩的判斷，比如散文詩(shī)就可以從“散文”這兩個(gè)字著手。通俗來講就是從詩(shī)歌中可以看到散文的影子，或者可以把詩(shī)歌添些東西變成散文。不要求太過鮮明的節(jié)奏，用修辭較多，有詩(shī)韻味，語(yǔ)句偏向于敘述，語(yǔ)言比較細(xì)膩。這幾個(gè)因素一列基本上就可以把散文詩(shī)從兩者之間找出來了。至于其中的精品，魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》影響比較大，而我個(gè)人喜歡的則是高爾基先生的那首《海燕》。
在四類詩(shī)體中，自由詩(shī)興起的時(shí)間有點(diǎn)晚。和散文詩(shī)想比，相同的是它同樣不受格律限制，也無(wú)固定格式；不同的是它比較注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，喜歡用夸張的修辭，押大致相近的韻或不押韻。字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。它的著手點(diǎn)既可以是一個(gè)雅致的事物，比如竹子、花瓶；也可以是一個(gè)非常平凡以至于粗俗的東西，比如一坨狗屎、一個(gè)妓女。這類詩(shī)體向來是廣大文友們所喜歡的，也比較容易上手，一般對(duì)生活有一定把握的詩(shī)人，有了一定的契機(jī)，就可以成品了。雖然喜歡這種詩(shī)體，但在自由詩(shī)里，一些別的詩(shī)人的作品我倒是鮮少有喜歡的，或者可以說自由詩(shī)過時(shí)很快，以前的好作品拿到現(xiàn)在算不了什么了，不過今天倒是在詩(shī)刊上遇到了關(guān)于“母親”的一個(gè)好篇，在這兒分享一下：
【我想把自己蜷縮成
胎兒的形狀
再輪回一次
羊水干了
血水也干了
為何笑的總是我
痛的，卻是她】
我真正學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候是在七年前，最先接觸的是韻腳詩(shī)，不過由于我不喜歡那種韻腳的修飾，所以我最先喜歡上的卻是散文詩(shī)，后來便開始模仿，模仿期間又接觸到了自由詩(shī)，再后來，一兩年之后才接觸格律詩(shī)，說實(shí)話我學(xué)習(xí)詩(shī)歌的資歷尚淺，又沒有名師指導(dǎo)，格律詩(shī)寫的并不好，甚至很差，所以到最后在我的世界中，只有散文詩(shī)和自由詩(shī)結(jié)為了夫妻，同時(shí)模仿著這兩種詩(shī)體，也造就了我現(xiàn)在的詩(shī)歌中既有自由詩(shī)的直白，又有散文詩(shī)的影子。
我之所以喜歡詩(shī)歌，是因?yàn)樵?shī)歌中一些真正打動(dòng)靈魂的東西，我想要構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界，這兩個(gè)世界本質(zhì)上有相連的地方，不過藝術(shù)必須要和現(xiàn)實(shí)保持應(yīng)有的距離，就好像把心當(dāng)做一面鏡子，把現(xiàn)實(shí)中的東西招進(jìn)來，吸收夠，然后再反射到現(xiàn)實(shí)中去，完成一次有意義的修行。
生命的意義，就在于說出你的思考。
別人總喜歡把詩(shī)人當(dāng)做瘋子的代名詞，我覺得這點(diǎn)是很不公平的。甚至我有時(shí)候都想說，你們錯(cuò)了！一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人不僅不是瘋子，而且比你們要優(yōu)越，要高等，因?yàn)槊恳粋€(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人都有一個(gè)敏感的心，他善于發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)痛，他是善良的，他不傷害人，他有一顆赤子之心，純潔，被大自然所賦予。
從一朵花中可以看出一個(gè)世界，從一片落葉中可以解讀生命。
我喜歡詩(shī)，喜歡讀詩(shī)，喜歡寫詩(shī)，喜歡陽(yáng)光下靜靜的味道，也喜歡拿著手術(shù)刀去解剖。每一篇作品出來，我能清晰地感覺到內(nèi)心的疼痛和愉悅，于是每一個(gè)文字便帶有了我的脈搏和體溫，詩(shī)歌或許已經(jīng)不僅僅是一種問題，對(duì)于我來說更像一種修行。
11月19號(hào)夜
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