人類的聲音

孟克杭蓋

多余的引子

人類成為一個獨立的物種，大抵已存在了一百七十萬年之久，西方有個叫達(dá)爾文的人說：人是從猴子衍變出來的。猴族們聽了肯定不會同意，——我們猴族種群才是一個獨立的物種，人類作為一個物種類別，數(shù)量竟然是那么的龐大、繁多，實令猴族們恐怖。

猴族種群的智者肯定會發(fā)問：人類擠占了猴族種群的生存空間，怎么會是同一物種？

我和猴族的智者亦有著相同的觀點，可我卻拿不出足夠的、科學(xué)的、系統(tǒng)的理論依據(jù)去推翻達(dá)爾文那廝的學(xué)說，關(guān)于這個觀點，只好在思想上極不情愿的被接受，被洗腦，被強奸……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人說過：既然無法躲過被強奸的命運，那就把它當(dāng)成一種享受。我生氣的瞪著牛蛋般的大眼睛，直罵：直娘賊。這是什么強盜邏輯？純粹是東瀛倭寇之狹島式思維。可我確實拿不出足夠的理論依據(jù)去推翻達(dá)氏學(xué)說。于是，那將預(yù)示著我喪失了在“人類社會發(fā)聲”的話語權(quán)。

是的，你想在自己的物種、族群、社會組織中獲得一席之地的話語權(quán)，請你拿出你的理論支持的依據(jù)來，否則，人類社會的強勢者會請你閉嘴。

一

那些古生物研究者們說：人類已經(jīng)存在了一百多萬年，可一萬年前的人類聲音和屬于猴族的動物的距離有多大？沒人敢準(zhǔn)確的回答給世人。人類脫離了動物屬性，從蒙昧進入文明時代是從什么時候開始的？西方人不能準(zhǔn)確的回答這個最起碼、最簡單、最原始的問題。于是，他們想到了神。他們只能想到神，于是，就有了創(chuàng)世紀(jì)的人類神話故事。

翻開文化人類學(xué)，你就會知道：在這個藍(lán)色的星球上至今還存在著三千多種人類文明存世，而各個文明之間的發(fā)展程度卻相差很大：一些至今還處在野蠻、蒙昧、混沌狀態(tài)，一些仍然堅持著刀耕火種的原始狀態(tài)，一些已經(jīng)達(dá)到駕駛獨木舟，進入近海實施捕撈作業(yè)的生產(chǎn)形態(tài)，還有一些卻已進入到可以登上月球的科幻時代，更令人類恐怖的是人類基因組密碼的破解，預(yù)示著人類已經(jīng)邁進可以隨意在實驗室復(fù)制生命的階段……這不是世說新語，也不是天方夜談。

不同的物種發(fā)展程度不同，不同的文化群落，發(fā)展的文明進程也不相同。

是的，當(dāng)一些赤身裸體的人們，把性器用帶子綁起來豪邁的豎立在自己的腹部，如同動物世界里的異性求偶，你將產(chǎn)生何種感受呢？這種社會存在今天仍然可以在非洲的叢林部落里看到；還有一些南太平洋的島嶼上，一些族群駕駛獨木舟，終生都活動在島嶼周圍的近海，到了食物匱乏的時候，潛入淺海，像魚兒一般的在水里游來游去，看到游來的魚兒，便將誘餌拋出去，如能釣到一條魚，表示今天的食物便有了著落。這也是一種生存的文明形態(tài)。然而，在英國、美國和中國的生命科學(xué)實驗里，一些科學(xué)家們正在破解著人類的基因密碼，實施著一個龐大的人類基因組解讀計劃。

這些令人類目瞪口呆的以西方世界主導(dǎo)的人類文明，卻似乎走到了發(fā)展的盡頭，——發(fā)展的極限，像一個魔咒，在人類的族群社會里悄悄地蔓延開來：科技的進步，使人異化為器物的奴隸；經(jīng)濟的發(fā)展，使人變成賺錢的工具；過度的民主，使人與人之間失去了傳統(tǒng)社會里普遍存在的那種往日的溫情；信仰與競爭的混亂交織，使人類陷入戰(zhàn)爭與恐怖主義的泥潭而無法自拔，人類社會日益步入一場空前的大危機之中……

二

陷入危機的不同人類文明，開始嚴(yán)肅、認(rèn)真、理性地思考著這些問題，于是出現(xiàn)了名目繁多的醒世警示訓(xùn)誡以及來自不同世界的諸多宣言。

摩西在“西奈山訓(xùn)諭”申述道，以色列人吶，今日曉諭你們的律例、典章，你們要謹(jǐn)守遵行。耶和華在和列山與我們立約：不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假證陷害人、不可貪戀別人的妻子，也不可貪圖他人的房屋、天地、仆卑、?！@便是著名的“摩西十誡”，人類現(xiàn)存的最古老的律法之一。

“老死因有生，生緣由一切善惡行為的業(yè)結(jié)果，絕不是什么天神所造，生是沒有自體的……一般人發(fā)動的思維，有許多是妄念在起作用。這是來自不凈的識田。而修行的人，必須用無窮的智慧來發(fā)動思維。這種思維不是來自識田，而是由清凈的本性中發(fā)露出來的，它能夠斷除一切迷惑的作業(yè)，而澄入本來的真性?！边@段箴言來自著名的“鹿野說法”，這位布道者叫：喬達(dá)摩?悉達(dá)多，他是釋迦族的圣人，中國把他尊為佛教祖師：釋迦牟尼。

“在理想政治實行的時候，天下為大家公共所有，那便是天下為公。由此，陰謀詭計不會產(chǎn)生，偷盜搶劫、為匪作亂的事情也不可能發(fā)生，所以人們夜間把門掩上而不用插門栓。這就是所謂的大同社會?！边@段高遠(yuǎn)、鏗鏘的辭令，曾讓數(shù)代中國的有為政治家們癡迷。這個思想的宣揚者是一個叫孔仲尼的夫子，他就是華夏之族把他尊為圣人的“孔丘?！?/p>

這些，都是一、兩千年前的人類智者的醒世之言。人類說話了，萬物便沉寂了。人類的聲音凝結(jié)成文字，文字便承載著思想，進一步衍進為：人的自然生存轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕纳?。每個人身上，不但保留著人種的基因，也擔(dān)負(fù)著遠(yuǎn)祖的文化的遺傳。

時光的流轉(zhuǎn)、移近至今時，人類的聲音又有了更加具體的演化。

1776年7月4日，美利堅合縱國十三州議會一致通過了一份由一位著名律師：托馬斯?杰佛遜撰寫的報告：“在人類事務(wù)發(fā)展的過程中，當(dāng)一個民族必須解除同另一個民族的聯(lián)系時，并按照自然的法則和上帝的旨意，以獨立平等的身份立于世界列國之林時，處于對人類輿論的尊重，必須把驅(qū)使他們獨立的原因予以宣布。

我們認(rèn)為：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)力，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標(biāo)的實現(xiàn)起破壞作用時，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個新的政府。

我們堅定地信賴神明的上帝的保佑，同時以我們的生命、財產(chǎn)和神圣的名譽彼此宣誓來支持這一宣言?！?/p>

這份報告所陳述的內(nèi)容就是美國歷史上著名的《獨立宣言》的一段被西方社會譽為不朽的經(jīng)典文獻(xiàn)。

1789年7月26日，法國國民議會公布的一份報告中申述道：“組成國民議會的法蘭西人民的代表們，考慮到對人權(quán)的無知、忘卻或者蔑視，是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，現(xiàn)在決定在一項莊嚴(yán)地宣言中闡明自然的、不可讓與的、神圣的人權(quán)，以便這個宣言，經(jīng)常地向社會團體的所有成員提出來，使他們持續(xù)不斷地記著他們的權(quán)利和他們的義務(wù)……”這就是聞名于世的世界《人權(quán)宣言》。

然而，時間過去了不到六十年，又出現(xiàn)了一份由兩個年輕人起草的改變了整個人類世界政治格局的報告：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來對抗關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。

資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的靈光。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢的雇傭勞動者。

資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服最野蠻的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明制度，即變成資產(chǎn)者。——它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。

共產(chǎn)主義的特征并不是廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！?/p>

撰寫這份報告的年輕人一個叫“卡爾?馬克思”，一個叫“弗?恩格斯”，由于這份報告的出現(xiàn)，讓一種新的政治勢力的政治綱領(lǐng)而迅速聞明于世，它就是《共產(chǎn)黨宣言》。人們似乎沒有意識到，這份政治文件的出現(xiàn)，它將預(yù)示著為一個嶄新的社會形態(tài)或者制度的誕生，奠定了最初的理論基礎(chǔ)。

在這種新的理論的支持下，在人類社會誕生了一種從未出現(xiàn)過的制度：社會主義，從1917年開始，第一個紅色政權(quán)在蘇俄問世。而后，隨之跟隨出現(xiàn)了一大批的相同政治形態(tài)的紅色政權(quán)。

但是，在1991年12月26日，那個一直影響著世界政治格局的偉大國家：蘇維埃社會主義聯(lián)盟，卻在世界的政治版圖上消失了。

一時間，讓整個人類世界為之驚詫。

也讓同時期的人類具有深邃思辨能力的哲人們?yōu)橹惑@，更讓哲人們困惑的是：同樣采用了與前蘇聯(lián)相同的政治制度的中國，卻在悄無聲息的進步著。竟然在短短地三十年，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。

反觀鼓吹了兩百年之久的西方資本主義工業(yè)文明的優(yōu)越世界，卻越來越蒼老、衰弱或者頹廢，陷入渺渺無期的絕望泥潭而舉步維艱：在冰島、在西班牙、在意大利、在法國、在美國……那種經(jīng)濟衰退導(dǎo)致的失望情緒，如同莎士比亞的悲劇在西方各個社會階層中彌漫。

三

對于西方價值觀指導(dǎo)下的掠奪、貪婪和瘋狂，生活在美洲大陸的印第安人可能比任何其他族群的感受都要深切的多。他們是西方資本擴張時期受到傷害最大的人類種群，生活在這片神圣土地上有幾千年之久的印第安人，卻在西方人到來之后，被屠殺、掠奪和摧殘下，人口由幾千萬銳減只剩下幾百萬。

那些劫后余生的幸存者，仍然無法躲過西方人貪婪的魔爪。

1854年12月，在美國政府的主導(dǎo)下，白人提出購買頻臨太平洋西北地區(qū)的印第安人的領(lǐng)地，——他們提出以十五萬美元，買下兩百萬英畝的土地，并承諾為當(dāng)?shù)赜〉诎踩藙澇鲆黄氨Ａ舻亍薄?/p>

面對這種無法終止的變相掠奪，印第安部落酋長西雅圖，在布格海灣發(fā)表了一個著名的演說：

你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。

若空氣失去了新鮮，流水失去了晶瑩，你還能把它買下？

我們紅人（指印第安人），視大地每一方土地為圣潔。在我們的記憶里，在我們的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙灘，每一撮幽林里的氣息，每一種引人自省、鳴叫的昆蟲都是圣潔的。樹液的芳香在林中穿越，也滲透了紅人自亙古以來的記憶。

白人死后漫游星空之際，早已忘記了生他的土地。紅人死后永不忘記我們美麗的出生地。因為，大地是我們的母親，母子連心，互為一體。綠意芬芳的花朵是我們的姐妹，鹿、馬、大鷹都是我們的兄弟，山巖峭壁、草原上的露水、人身上、馬身上所散發(fā)出的體熱，都是一家子親人。

華盛頓京城的大統(tǒng)領(lǐng)傳話來，要買我們的地。

我們會考慮你的條件，但這買賣不那么容易。因為，這地是圣潔的。溪中、河里的晶晶流水不僅是水，是我們世代祖先的血。若賣給你們，務(wù)請牢記，這地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這地是圣潔的。湖中清水里的每一種咉像，都代表一種靈意，咉出無數(shù)的古跡，各種的儀式，以及我們的生活方式。流水的聲音不大，但它說的話，是我們祖先的聲音。

河流是我們的兄弟，它解我們的渴，運送我們的獨木舟，喂養(yǎng)我們的子女。若賣給你，務(wù)請記得，務(wù)請教導(dǎo)你的子女，河流是我們的兄弟，你對它，要付出愛，要周到，像愛你自己的兄弟一樣。

白人不能體會我們的想法，這點，我知道。

在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。

白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天、大地、母親、兄弟都可以隨便買下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣出。他貪得無厭，大口大口吞食土地之后，任由大地變成荒漠。

我不懂。

你我的生活方式完全不同。紅人的眼睛只要看見你們的城市就覺得疼痛。白人的城市里沒有安靜，沒地方可以聽到春天里樹葉攤開的聲音，聽不見昆蟲振翅作樂的聲音。城市里的噪音羞辱我們的雙耳。夜間，聽不到池塘邊青蛙在爭論，聽不見夜鳥的哀鳴。這種生活算是活著？

我是紅人，我不懂。

紅人怎樣教導(dǎo)子女，大地是我們的母親，大地的命運，就是人類的命運，人若唾棄大地，就是唾棄自己。

或許，你以為可以擁有上帝，像買一塊地一樣。其實你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分紅、白。上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創(chuàng)造者。白人終將隨風(fēng)消逝，說不定比其他種族失落得更快……

西雅圖用充滿智慧的語言，金子般閃亮的思想，溪水般鮮活的語言，告訴現(xiàn)代文明的強勢推行者，誰才是野蠻人？誰會在這種深邃思想的沖擊下無動于衷？最后，華盛頓州政府用西雅圖的名字，給這片土地命名，把這篇演說譽為《西雅圖宣言》。

時光衍進了幾百年之后，那些掠奪成性、貪婪無比的白人，也終于意識到西雅圖所陳述的思想所包含的人類生存智慧。為什么復(fù)活節(jié)島人能豎立起巨大的石人像，卻無法避免森林殆盡，物種滅絕的命運？為什么同樣生活在格陵蘭島上，中世紀(jì)的維京社會漸漸走向消亡，而因紐特人卻延存至今？

美國地理學(xué)、進化生物學(xué)家賈雷德?戴蒙德等人提出：有限地球時代，延伸這個話題的含義就是：地球上的資源是有限的，進一步延伸就是：地球凈化、容忍污染的能力也是有限的。他曾經(jīng)在自己的著作里提到：如果告訴中國，不要向往第一世界國家的生活水平，他們當(dāng)然不能容忍這樣的態(tài)度。但是，你要讓第一世界國家的人民，放棄他們?nèi)缃竦纳钏?，他們?dāng)然也不能容忍。那么大家都過上“窮奢極欲”的生活呢？地球又不能容忍。

現(xiàn)今的人類社會過著不可持續(xù)發(fā)展的生活方式，世界的環(huán)境問題都必須得到解決。問題是采用何種形式去解決？是自愿采用愉快積極的方式，還是不得不采用不愉快的方式。比如：戰(zhàn)爭、種族屠殺、饑餓、傳染病和社會崩潰？

人類的智慧是可以找到解決問題的答案的，問題是導(dǎo)致今天如此嚴(yán)重后果的根源到底是什么？究竟是因為什么原因，讓人類變得如此失去理性？那個偉大的卡爾?馬克思早已為人類尋找到這個答案：私有資本。而操縱整個西方世界資本的是幾大貪婪的金融集團：羅斯切爾德、摩根和洛克菲勒三大猶太系統(tǒng)的金融家族。

在這幾大貪婪的金融勢力的操縱下，號稱進入現(xiàn)代文明的美國，仍然借著各種荒唐的理由，肆意對科索沃、伊拉克、阿富汗、利比亞……殘酷無道的戰(zhàn)爭行為，這應(yīng)該受到整個人類社會的共同譴責(zé)。

人們可以進一步延伸這個話題：在西方社會為什么會出現(xiàn)多次屠殺、滅絕猶太人的恐怖的歷史片段？這個答案，恐怕西方世界要比東方社會更為清楚。不論今天的西方人是何種心態(tài)，但一個嚴(yán)酷的社會事實是：資本的貪婪，使西方人主導(dǎo)的那一套價值觀，讓他們走到了人類文明的歷史盡頭。

西方人不愿意摒棄自己的價值觀時，必將會被人類文明所拋棄。

2014年8月28日于渭水之南

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3709319/