一、

有人認為，愛是付出。

對，也不對。

愛需要付出，但是真的愛不僅僅是付出。我以為，很多時候，愛應當是努力獲取良好結果的付出。

有一種說法很流行，愛是不計回報的付出。付出而不圖回報，最是無私。愛是無私的，所以沒有回報之說。可有人硬是順著這個邏輯推演出只有不計回報，才是真愛的結論。我默然。只問耕耘，不問收獲，其心至誠，其為堪憂。

不圖回報，是付出者的高尚；不問收獲，付出者多少有點盲目。事實上，大凡真愛一定包含著一種美好的期待。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愛的價值在于自身，并不附加任何條件，包括不在于它的結果。很多年前一位哲人說過：“愛除了自身之外無施與，除自身之外無接受。愛不據(jù)有，也不被據(jù)有。因為愛在愛中滿足了?！痹谡苋搜劾?，愛是一種很神圣的情感，不是一種隨意的施舍，也決不是用于計算支出收益的工具。于是，有一種人生態(tài)度：愛你，不祈求結果，不奢望將來，只想獨自體會那番過程，無論這個過程是浪漫甜蜜還是苦澀酸楚。對于這種愛，我深為理解。從愛的本質來講，結果如何并不在愛的范疇之內(nèi)。

不過，我想說的是，愛也是一門藝術，一門生活的藝術。愛是一回事，怎么去愛又是一回事。愛畢竟是人生的一種美好情感，這種情感之所以美好，不僅僅因為它是一種精神體驗，還在于這種體驗承載著我們生活的希望。任何愛都是傾注希望的過程，希望就是愛的體驗中那份甜蜜與溫暖。即使那種不求結果的愛，其過程也一定少不了這份甜蜜與溫暖。希望是人類的愛之花，從生活藝術的角度講，我們總不該讓美好的東西只開花而沒有果實或只結出酸楚的果實。

愛如雨露，一點一滴滋潤心田。那些風雨炎日之下播種耕耘的人，焉有不問果實的道理？

回報與期待是兩個不同質的概念。不圖回報，講的是愛的純粹性。而期待則是愛由內(nèi)而生的一種情感，這種情感總是告誡人們要好好把握愛、呵護愛，讓愛生根、開花、結果，地久天長。

當然，愛不是一種量化付出的工具。愛是人類最純粹的情感，是一種不以功利為目的的內(nèi)在體驗。因此，愛的本質決定了一切以功利為目的的付出都與愛無關，本不在關于愛的話題之內(nèi)。

我們是從生活藝術的角度提出關于結果的問題，是要讓人們知道在實際生活中該如何從方式、途徑乃至時機上把握，呵護好那些承載著美好情感的付出，及時發(fā)現(xiàn)我們的愛是不是有意無意地夾雜著太多的雜質，偏離了初衷。真實的生活是，愛有依托才能蓬蓬勃勃健健康康地成長。

人生很多時候像玩投擲飛盤，付出的東西劃個弧線又可能回到你的手里。怎么樣的付出就有怎么樣的回報。愛的付出，不一定是看得見的回報，但是一旦付出，即使兩手空空，心里也一定充滿著溫暖。

講究愛的結果，就是讓飛盤奔向希望的落點，因此，對于投擲的力道、角度都須有精當?shù)陌盐铡?/p>

有一句哲言：“愛會給你加冠，它也要釘你在十字架”。真的愛是一種負責任的心智與情感的付出。只顧把愛付將出去，卻不理會產(chǎn)生的后果，這不是一種負責任的態(tài)度。一味地勤勤懇懇，對自己的付出沒有任何期待，不作任何考究，這種愛至少是一種懶惰。

真的愛不僅要熱情似火，也還要小心翼翼；不僅要辛辛苦苦，也還要兢兢業(yè)業(yè)；不僅要默默地奉獻，也還要持有一份憧憬和期待。這樣的愛才會甜蜜而又充實，才能擁有持久而充滿陽光的生命力。

二、

現(xiàn)實生活中，許多人為愛而愛，許多愛就象一片流云。

在自己享受愛的付出的時候，一定要想到愛的成效，尊重愛的結果，那樣你才會思考愛的方式。一切沒有成效的付出都不是愛的本來意義。

所有不流于空泛的愛其過程必定閃耀著理性的光輝。真愛是情感的真實表達，并不關乎理性。但是所有的真愛都充滿了細致入微的理性。愛不是理性至上，但任何愛一旦忘卻理性都是令人擔憂的。不論是如何高貴的情感，當理性逃得無影無蹤時肯定會陷入愚蠢。

有人說，愛就是愚蠢。的確，許多愛都會用一種不可思議的方式表達出來。特別是男女之愛。

弗蘭西斯.培根曾說：“愛是愚蠢的產(chǎn)物”。對此，我不敢茍同。青春的陶醉是一種理性的熱病。如果不曾經(jīng)歷過那種愚蠢，未必還能稱為人生。從行為學來看，愛會產(chǎn)生愚蠢，但是愛本身不是愚蠢。那種越愚蠢表明愛得越深的羅輯，其實不知道愛為何物，是一種以追逐私欲為目的、欺騙他人也欺騙自己的借口。愛的本質是純潔真誠，這正是愛最閃光、最令人心動的特質。所以，男女之愛及到愚蠢之時，便是浪漫，便是一種極致的令人渴望的美好和地動山搖的青春悸動。

不過，愚蠢不是人間真愛的普遍模式。

天下之愛莫過于父母對子女之愛，那是一種以身相與、以命相舍的愛。誰都不懷疑父母的真愛，但是真心的付出未必就是真愛，至少不能在二者之間簡單地劃上等號。愛有很多副本，千差萬別，人們往往真?zhèn)坞y辯。淳樸可愛的愚蠢讓人心醉，顢頇粗俗的愚蠢讓人心碎。我曾有位同事，酷愛櫻花，庭院新種幼樹，他日日親自澆灌，不久，櫻花死于漬澇。

你的灌溉從付出角度，愛是真實的，對于樹苗而言，它得到的卻是一種簡單且災難性的給予。所以，從效果的意義上來講，真愛乃是結果與初衷一致的情感付出。

父母對子女的愛也是一樣。你可以給孩子食物、衣服，但你不能給孩子靈魂。你用給衣服、食物的方式來填充孩子的心靈，這種愛就過于簡單。思想是孩子自己的，它需要很多營養(yǎng)甚至苦難艱辛才能夠成長起來。如果你強行堅持你的方式，那么你的愛就是一個問號。

世事就是這般奇特。父母對孩子的傷害，大都是以愛的方式進行的。愛之切，害之深。愛得太偏執(zhí)，就會把孩子引向歧路。我這樣說，天下父母該會不高興，但生活的事實就是如此，一幕一幕，就在我們身邊。

在子女的人生成長過程中，父母最容易犯的錯誤就是以錯誤的方式表達正確的意見。意見的正確并不代表結果正確，而只有結果正確才能決定事物的性質。可知道錯誤的表達方式比錯誤意見造成的錯誤結果機率要大得多。父母之愛是情感與理智的結合，不可隨意用一種愚蠢的方式來表達。父母對子女的任何愚蠢都是不可接受的。

意見說到底是人的主觀動機和愿望，我相信良好的主觀動機和愿望一定飽含著一份真摯的愛。一個人硬要把自己的主觀色彩涂抹給自己關心的對象，這種愛已然走形。

那種只求問心無愧，便一任我行的思維誤導天下父母久矣。愛是從起點到終點每個環(huán)節(jié)都要細細斟酌充滿理性之光的情感和行為，決不能先讓自己陷進情感的泥淖。那種問心無愧率性而為的表達，不管有著多么美妙的托辭，充其量是愛的發(fā)泄，算不上是真愛之付出。

愛是高尚的字眼，高尚的字眼一定要有高尚的品質來匹配。劣質的愛肯定會損傷這個高尚的字眼。

高品質的愛是人生的甘霖，人生的茁壯成長才是對真愛的最好詮釋。

三、

愛是有底線的。

沒有底線的愛謂之濫愛。

現(xiàn)實生活中愛往往被無限夸大，欲望和愛的邊界似乎已經(jīng)模糊不清，愛陷于混沌，流于庸俗。

這個世界肯定沒有美麗而糊涂的愛。愛由心生，有時候只是一種美好朦朧的感覺，無法用言語表達清楚，但這不意味著愛只能跟著感覺走。

愛一定要明明白白，決不能糊糊涂涂。

愛是人類一份最美好的情感，而一切美好的情感都是以真善美為基礎的。離開了真善美，愛往往會淪為虛偽與丑惡的遮羞布。

為朋友兩肋插刀，那是義氣，不是愛。愛，一定要分真假善惡。我不能想像愛能夠與假的丑的惡的東西合流。為丑惡在兩肋之間插上那么一刀，分明是助紂為虐，哪里有愛的味道？

朋友之間的愛，最重要的是真誠相待，是一種心靈的交流與契合。對于朋友，不是所有的交情都稱之為愛。當朋友遇到困難你解囊相助那叫慷慨；朋友在厄運中你舍命擔當，這夠哥們。問題是這些未必與愛有關。朋友在落寞失意時能捎上一份溫暖，這便是愛。

愛情的底線象根游絲，稍一觸碰就可能崩斷。因為愛情是一種既美麗又脆弱的情感。人們慣于把愛情描繪得很純粹，純粹得一塵不染，近乎虛無，這就必然大大加劇了把握的難度。愛情至上的邏輯推論到最后便是自己的反面。愛情純粹到極致便會變成虛無。于是，這個世界上究竟有沒有真正的愛情便成為古今中外永遠爭吵不止的話題。

有也罷，無也罷，人生終歸有一份美好的感情，這份感情終歸是人類靈魂的營養(yǎng)液。

愛情若是具體可感，你在生活中便處處可見；愛情若是一種想像的純粹，你便窮盡一生也無處可尋。

真正把握愛情底線，其實全憑感覺，這個道理不知能有幾人悟得。不要千方百計地為愛情提純，那是最愚蠢的想法。也不要在其中添加其他的東西，否則愛情會變?yōu)榛巍Ｎ镔|是愛情的天敵，這玩藝兒多了少了都有殺傷力，千萬不要把它和愛情摻和在一起，這世界上百分之九十的愛情都是被物質殺死的。

人世間最難堅守的底線是父母之愛的底線。在父母的心中，對兒女的愛本來就沒有什么尺度。特別是中國父母，即使為了滿足兒女的一個小小心愿竟也可以舍身舍命地換取。老實說，中國父母很多已經(jīng)被愛奴役，淪落到了一種可悲的境地。前一段各家媒體曾大肆報道渲染，一位父親為了滿足女兒追星的愿望，賣房賣血，最后身無分文竟致于跳海。我無法把這般悲慘的事實與愛聯(lián)系起來。顯然，愛已經(jīng)被欲望綁架。

魚肉變味了便不再是美肴。無節(jié)制無底線的情感付出，會毀掉我們的肉體和靈魂。

愛其所愛，正其所正。因為愛，才不能允許一切悖于常識和良知的惡肆意瘋長。堅守愛的底線乃是大愛的境界和品質。

四、

很多時候，愛不是一個人的事情。

愛是心靈與心靈的交融，猶如愛與被愛共享的陽光。陽光下心與心相互尊重、相互理解，達到一種彼此的感動。愛不能居高臨下，不能夠成為一種單向的情感發(fā)泄，即使這種發(fā)泄源于愛。

愛潛藏在心靈深處，甚至我們自己也覺察不到的地方。在上帝面前，你和我的靈魂沒有什么不一樣，愛就是靈魂與靈魂的對話，在同一平臺上交流所產(chǎn)生的溫暖。平等的精神傳遞最讓心靈愉悅輕松，而輕松是愛的本質特征之一。

當然，愛有時候會很沉重，沉重的愛只會在人生重大節(jié)點表現(xiàn)出來。如果日常生活中的愛都是沉甸甸的，被愛與愛者都覺得不堪重負，大多數(shù)會選擇逃逸，離愛而去。

那種讓人很累的愛，你仔細嗅一嗅，會不會是愛的某個部位開始變質。生活中的愛可能會很平淡，但不該是沉重。一旦遭遇沉重感，那一定是愛過了保質期。

父母對孩子的愛，不成功的例子最多。之所以如此，因為父母往往把自己當作天然正確的化身。孩子從小對父母的依賴，使父母最容易忽略那種精神上的平等。當孩子獨立性格成長起來，對立與矛盾便突兀起來。愛會演化為對立，導致結出與期待相反的果實。避免這種狀態(tài)的唯一方法，便是父母調(diào)整姿態(tài)，學會把那些艱澀枯燥的人生課題變成共同參與的愛的游戲。

愛屬情感范疇的事，不能動輒高舉道德大旗。愛與被愛沒有哪一方應該天然地占據(jù)道德高地。過多地為愛涂抹道德色彩，會讓愛變得乏味。所有道德色彩的施與都是同情與憐憫，而不是愛。

愛不可以用付出來度量，愛的付出本身是一種自我享受過程。當你付出時有一股溫暖，那就是愛。如果你對付出有怨言，那么這種付出只是在盡一份責任與義務。更多的時候，對愛的傷害源自于長久地漠視對方愛的付出。對付出作出回應是人生情感的一種美好品質?；ハ酀补唷⒒ハ嘧虧?、互相溫暖，愛才會真正地地久天長。

五、

愛是寬容，是寬容的最高層次。

在道德層面的寬容是一種胸懷與氣度，在情感層面的寬容是一種人生智慧和人生境界。

人是一個思維與情感混雜的奇怪生物，有時候理性主導，思維決定情感；有時候情感主導，感覺決定認知。愛是理性與情感的完美融合，它最能夠把人性中最完美的一面展現(xiàn)出來。嫉妒讓靈魂丑陋，使心胸變得象針尖般細??；愛則讓靈魂高尚，使心胸變得象大海般寬闊。

迄今為止，造物主從未創(chuàng)造出任何一種完美無缺的物種。人類的每一個個體都是優(yōu)點與缺點的混合物。愛必然含有對優(yōu)點的喜愛和對缺點的包容。有些人把世界設計得過于純凈，可知道過于純凈的空氣、過于純凈的水都不適合生命。完美是我們心中的一個夢，這個夢永遠只能揣在心中。有智慧的人決不會把夢里憧憬作為現(xiàn)實人生。上帝造物既然這般執(zhí)拗，肯定自有上帝的道理。任何人、任何事物都是有缺陷的，包括你自己。如果你能容忍自己的缺點，那么你能否從內(nèi)心出發(fā)，推及他人。如果你時時持有這份情懷，我相信，你的心一定充滿柔和的溫暖。

偏執(zhí)與狹促是愛的死胡同。凡事苛求會讓愛失去應有的暖意。溫暖是愛歷久彌新的魅力所在，是一種無可抵擋的征服性力量。即使最緊閉的心扉也會在溫暖中敞開。冷冰冰的東西不知是否還可以稱之為愛，它只能讓心靈加固自己的防護。

寬容是一種超然，就象輕柔的風拂過心頭，把一切塵間諸事化淡，來得那么自然而然，去得那么了無痕跡，只留一股淡淡的余香讓人回味。學會寬容，你就會擁有讓愛持久溫暖的熱材料。

過于苛求的人習慣于用自己的標準對愛進行定義。太濃烈的主觀色彩必定會模糊對客觀事物的判斷能力。這個世界不是非白即黑，非此即彼，在黑與白、此與彼之間還有很大很大的空間，而這些地帶很可能更多是尋常人生情感的聚集地。

寬容而平和的心才能夠讓別人分享你的快樂，沒有分享的孤獨，是愛的最大缺損。

在生活面前，每個人都是永遠長不大的孩子。人生路本來就是彎彎曲曲，前行中會遇到?jīng)]完沒了的磕磕絆絆，不必太在意日常生活的點點滴滴，不要讓自己感到身邊的煩惱象頭頂?shù)脑撇蕮]之不去，面對生活要學會寬容一笑，你的心里便是一片晴朗的天空。

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