摘要：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。誦讀國學經(jīng)典，傳承民族的優(yōu)秀文化，是提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑。

關鍵詞：國學經(jīng)典 傳承 語文素養(yǎng)

這是一個什么時代？

知識如白駒過隙，文化如萬千法門，紛至沓來，云山霧罩。主流非主流泥沙俱下，“快餐文化”、娛樂文化可謂洪波涌起，攻城掠地；電話代替了書信，電視電腦代替了讀書看報。浮躁、喧囂、娛樂、功利，這正如英國作家狄更斯描繪的那樣：

這是最美好的時代，這是最糟糕的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬。

我們這一代人，正在經(jīng)歷著社會轉型之陣痛，正在承受著傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明激蕩撞擊之迷茫。西風日久，熏浸彌深。現(xiàn)在充斥在我們腦海中的或許更多的是科學、發(fā)展、生產(chǎn)力、民主、信仰、自由、管理、現(xiàn)代化，西方之智識、文明“深入人心”，誰還來說我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了多么璀璨之文明，枝繁葉茂，引領著人類在幾千年的歷史長河中摸索前行？國學經(jīng)典“過時論”一時甚囂塵上，讀國學經(jīng)典自然是迂腐，自然是不能與時俱進。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

醍醐灌頂提升智慧，當頭棒喝警醒眾人。黃東濤、鄧漢根在他們的《棒喝中國》一書中，一針見血，直擊當代中國社會和中國人的弊端，指點民眾打破思維誤區(qū)、回歸智慧。著名作家梁曉聲，亦捅破了中國的最后一層窗戶紙，細數(shù)中國人數(shù)百年來的郁悶，無限感慨當代之中國人的人性劣根。毋庸置疑，我們當代之國人，數(shù)典忘祖，不知國學精粹為何，摒棄傳統(tǒng)，拒絕優(yōu)秀文明的傳承，當之不少；我們的孩子在電視電腦前長大，在電腦游戲和各種補習中成長，他們能接觸、了解和傳承我們的國學之經(jīng)典嗎？

誦讀國學經(jīng)典，重振國人的精氣神，正能量；誦讀國學經(jīng)典，增強孩子的語文素養(yǎng)，實則刻不容緩，尤其是小學生，是誦讀國學經(jīng)典的黃金時期?！坝啄陮W的，好比石上刻的?！眹鴮W經(jīng)典讓他們一生受益。國家的前途在教育，因為有什么樣的教育，就有什么樣的國民，有什么樣的國民，就有什么樣的國家?！?a target="_blank">少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”而很難想象，一個國富民強的國家，國民卻不了解自己民族的歷史，國學之經(jīng)典，豈不悲哀？

何謂國學經(jīng)典？國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。它們經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。何謂語文素養(yǎng)？全國小語會會長崔巒認為，語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。其中《課程標準》中明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！倍鴩鴮W經(jīng)典，不正是“人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”？因此，誦讀國學經(jīng)典具有很強的現(xiàn)實意義。

為什么要誦讀國學經(jīng)典？誦讀國學經(jīng)典和提高小學生的語文素養(yǎng)有什么必然關聯(lián)？怎樣誦讀國學經(jīng)典？筆者試就這三個問題，作此剖析。

一、做一個真正的中國人

什么是真正的中國人？王當代禪師紹璠先生認為有其三點：首先是中國人應該是有傳承的，認祖宗的；其次，中國人應該是認同自己文化的；第三，中國人是高度智慧的民族。簡言之，中國人是傳承并認同本民族文化的人。我們的民族文化，誠如黃東濤老師所言：玉的文明、詩的教化、易的精神、禪的涵養(yǎng)、中醫(yī)的智慧、更有經(jīng)史子集，儒佛道等文化源遠流長。中國文化是雜交文化，包容文化，即一代偉人毛澤東在延安文藝座談會所講“百花齊放，百家爭鳴”。

試觀我們的國人，還有幾人在閑暇時參透我們國學經(jīng)典，更別說我們的孩子。而相對比強烈的是一度熱點“雙語熱”、“外語熱”，沸沸揚揚，我們的學生家長趨之若鶩，國學經(jīng)典被束之高閣，無人問津。作家王蒙曾說，“人從根本上說，母語是進修外語的基礎，外語是學好母語精通母語不可或缺的參照?！蔽覀儼炎约耗刚Z文化的精華棄只不顧，國學經(jīng)典棄只不顧，而為了所謂孩子的將來，能出國，能走向世界，盲目跟從，豈不是舍本逐末？丟了祖宗，丟了自己的根，試問我們的孩子走出國門之后，有何德能得別國朋友的認同，找到歸屬感？而今的中國人還是真正的中國人嗎？即使不為我們自己，也要為我們的孩子，留一條根吧!

誦讀國學經(jīng)典，讓我們的孩子做一回真正的中國人！

《課程標準》中明確要求1～6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)，標準推薦了70篇，其余部分(也包括中國現(xiàn)當代和外國優(yōu)秀詩文)可由教材編者和任課教師補充推薦?？梢?，誦讀國學經(jīng)典，在我們孩子幼小的心靈，就認同我們的民族，認同我們民族文化的博大精深，感受其波瀾壯闊的的文明畫卷，繼而代代傳承，“愛國”還用我們老師去培養(yǎng)？去精心澆灌嗎？

二、他山之石，可以攻玉。

《課程標準》開篇就提出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。“人文素養(yǎng)”、“科學素養(yǎng)”乃語文素養(yǎng)矣，語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸，偏重功利，學生遠離了獨立思考、評價能力和深度思想，已是不爭的事實。我們的高考，“短、平、快”，一考定終身。由此語文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提高尤為關鍵，良好的語文素養(yǎng)就能讓我們的學生在短短的一個多小時內，運籌帷幄，決勝千里。但是在實際的教學中，境況堪憂。我們有的教師是考什么，教什么，甚至是針對考題，重復模擬，不厭其煩，功利之心可見。學生語文素養(yǎng)的提高，路在何方？

他山之石，可以攻玉。借“他山”國學經(jīng)典之石，“攻”其語文素養(yǎng)這塊“玉石”。巢宗祺在 《語文課程標準解讀》認為，語文素養(yǎng)應該包括字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內容。從巢老師的解讀中不難看出，誦讀國學經(jīng)典與提高小學生語文素養(yǎng)，二者水乳交融，相得益彰。

首先，國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。其間妙語連珠，字字珠璣，對于小學生字詞句段的積累，大有裨益。如果加上我們教師的指點，學生的頓悟，運用到學生自己的寫作中，對于語文素養(yǎng)的提高事半功倍。其次，國學經(jīng)典以無與倫比的方式觸及，思考，表達人類的生存問題，深度、廣度后世都難以企及。對小學生情感的感染，人格的熏陶，習慣的養(yǎng)成，環(huán)境的造就，傳統(tǒng)的形成，作用極大。歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話。”第三，“上善治水，利物有靜?！闭Z文素養(yǎng)是內隱的，不顯現(xiàn)的，長期的，基于這一特性，我們需用“上善治水”治之，養(yǎng)之。這“上善治水”就是國學經(jīng)典，國學經(jīng)典之智慧靈力，之文明底蘊不正是承載我們精神靈魂的“利物”之水嗎？。胎嬰養(yǎng)虛，幼兒養(yǎng)性，少年養(yǎng)正，青年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德，老年養(yǎng)福?！吧普呱浦?，不善者亦善之。”那我們孜孜以求的社會不就真正步入和諧，文明，健康了嗎？

三、不求甚解，只求熟讀。

怎樣引導小學生閱讀國學經(jīng)典，提高語文素養(yǎng)？

育人先育己，方可為人師。我們想讓孩子主動閱讀經(jīng)典，感受經(jīng)典之情趣、深邃、幽遠，絕不能為讀經(jīng)典而讀，首先我們教師就要做一個“國學經(jīng)典大師”。身教勝于言教，學生看你課堂上激情飛揚，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，自然能激起他們閱讀國學經(jīng)典的興趣，而興趣就是最好的老師。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基告訴我們，“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界，這種需要特別強烈?！比绻⒆颖荒悴W之人格魅力吸引，自是去效仿，我們還用硬逼著學生去閱讀國學經(jīng)典么？

其次，經(jīng)典閱讀要做到“不求甚解，只求熟讀”。在我們的實際教學中存在“三多三少”。三多：講得多，問得多，演得多；三少：讀得少，寫得少，練得少。重理解，輕積累，更別說是應用。國著名作家巴金曾自述十二三歲就能將《古文觀止》倒背如流，說那二百多篇古文，是自己真正的啟蒙教師。又說“我以前在私塾念書的時候，老師平時講得少，而且講的簡單，他唯一的方法就是叫學生多讀寫，多背書，……讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也慢慢地體會到它們的好處，也就是能慢慢地摸到文章的調子?！卑徒鹣壬韵轮猓瑹o疑給了我們孩子閱讀國學經(jīng)典啟發(fā)和反思，放開手腳，讓孩子大聲吟誦吧，自然慢慢能“摸到文章的調子”。

人類文明的特點在于它的延續(xù)性，國學經(jīng)典需要我們去代代相傳，有本則昌，無本則竭。借國學經(jīng)典之石，攻其語文素養(yǎng)之玉，讓我們的孩子從小傳承并認同我們民族的經(jīng)典文化，做一個真正的中國人。

參考文獻：

《棒喝中國》黃東濤、鄭漢根，華夏出版社；

《中國文化三關論》王紹璠 （2008年中國化管理思想論壇年會的主題演講）

《語文課程標準解讀》巢宗祺

《閱讀經(jīng)典：提高學生語文素養(yǎng)的必由之路》倪文錦

《老子?德道經(jīng)》解讀 熊春錦

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