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“上善治水,利物有靜”

2014-11-09 21:19 作者:仲夏春夢  | 10條評論 相關文章 | 我要投稿

摘要:語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。誦讀國學經(jīng)典,傳承民族的優(yōu)秀文化,是提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑。

關鍵詞:國學經(jīng)典 傳承 語文素養(yǎng)

這是一個什么時代?

知識如白駒過隙,文化如萬千法門,紛至沓來,云山霧罩。主流非主流泥沙俱下,“快餐文化”、娛樂文化可謂洪波涌起,攻城掠地;電話代替了書信,電視電腦代替了讀書看報。浮躁、喧囂、娛樂、功利,這正如英國作家狄更斯描繪的那樣:

這是最美好的時代,這是最糟糕的時代;這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;這是信仰的時期,這是懷疑的時期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之,這是失望之。

我們這一代人,正在經(jīng)歷著社會轉型之陣痛,正在承受著傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明激蕩撞擊之迷茫。西風日久,熏浸彌深。現(xiàn)在充斥在我們腦海中的或許更多的是科學、發(fā)展、生產(chǎn)力、民主、信仰、自由、管理、現(xiàn)代化,西方之智識、文明“深入人心”,誰還來說我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了多么璀璨之文明,枝繁葉茂,引領著人類在幾千年的歷史長河中摸索前行?國學經(jīng)典“過時論”一時甚囂塵上,讀國學經(jīng)典自然是迂腐,自然是不能與時俱進。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

醍醐灌頂提升智慧,當頭棒喝警醒眾人。黃東濤、鄧漢根在他們的《棒喝中國》一書中,一針見血,直擊當代中國社會和中國人的弊端,指點民眾打破思維誤區(qū)、回歸智慧。著名作家梁曉聲,亦捅破了中國的最后一層窗戶紙,細數(shù)中國人數(shù)百年來的郁悶,無限感慨當代之中國人的人性劣根。毋庸置疑,我們當代之國人,數(shù)典忘祖,不知國學精粹為何,摒棄傳統(tǒng),拒絕優(yōu)秀文明的傳承,當之不少;我們的孩子在電視電腦前長大,在電腦游戲和各種補習中成長,他們能接觸、了解和傳承我們的國學之經(jīng)典嗎?

誦讀國學經(jīng)典,重振國人的精氣神,正能量;誦讀國學經(jīng)典,增強孩子的語文素養(yǎng),實則刻不容緩,尤其是小學生,是誦讀國學經(jīng)典的黃金時期?!坝啄陮W的,好比石上刻的?!眹鴮W經(jīng)典讓他們一生受益。國家的前途在教育,因為有什么樣的教育,就有什么樣的國民,有什么樣的國民,就有什么樣的國家?!?a target="_blank">少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強。”而很難想象,一個國富民強的國家,國民卻不了解自己民族的歷史,國學之經(jīng)典,豈不悲哀?

何謂國學經(jīng)典?國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復興都起著重要作用。國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。它們經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。何謂語文素養(yǎng)?全國小語會會長崔巒認為,語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng),其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣,以及思維能力、人文素養(yǎng)等。其中《課程標準》中明確提出:“認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關心當代文化生活,尊重多樣化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?!倍鴩鴮W經(jīng)典,不正是“人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”?因此,誦讀國學經(jīng)典具有很強的現(xiàn)實意義。

為什么要誦讀國學經(jīng)典?誦讀國學經(jīng)典和提高小學生的語文素養(yǎng)有什么必然關聯(lián)?怎樣誦讀國學經(jīng)典?筆者試就這三個問題,作此剖析。

一、做一個真正的中國人

什么是真正的中國人?王當代禪師紹璠先生認為有其三點:首先是中國人應該是有傳承的,認祖宗的;其次,中國人應該是認同自己文化的;第三,中國人是高度智慧的民族。簡言之,中國人是傳承并認同本民族文化的人。我們的民族文化,誠如黃東濤老師所言:玉的文明、詩的教化、易的精神、禪的涵養(yǎng)、中醫(yī)的智慧、更有經(jīng)史子集,儒佛道等文化源遠流長。中國文化是雜交文化,包容文化,即一代偉人毛澤東在延安文藝座談會所講“百花齊放,百家爭鳴”。

試觀我們的國人,還有幾人在閑暇時參透我們國學經(jīng)典,更別說我們的孩子。而相對比強烈的是一度熱點“雙語熱”、“外語熱”,沸沸揚揚,我們的學生家長趨之若鶩,國學經(jīng)典被束之高閣,無人問津。作家王蒙曾說,“人從根本上說,母語是進修外語的基礎,外語是學好母語精通母語不可或缺的參照?!蔽覀儼炎约耗刚Z文化的精華棄只不顧,國學經(jīng)典棄只不顧,而為了所謂孩子的將來,能出國,能走向世界,盲目跟從,豈不是舍本逐末?丟了祖宗,丟了自己的根,試問我們的孩子走出國門之后,有何德能得別國朋友的認同,找到歸屬感?而今的中國人還是真正的中國人嗎?即使不為我們自己,也要為我們的孩子,留一條根吧!

誦讀國學經(jīng)典,讓我們的孩子做一回真正的中國人!

《課程標準》中明確要求1~6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段),標準推薦了70篇,其余部分(也包括中國現(xiàn)當代和外國優(yōu)秀詩文)可由教材編者和任課教師補充推薦??梢?,誦讀國學經(jīng)典,在我們孩子幼小的心靈,就認同我們的民族,認同我們民族文化的博大精深,感受其波瀾壯闊的的文明畫卷,繼而代代傳承,“國”還用我們老師去培養(yǎng)?去精心澆灌嗎?

二、他山之石,可以攻玉。

《課程標準》開篇就提出:現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。“人文素養(yǎng)”、“科學素養(yǎng)”乃語文素養(yǎng)矣,語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

現(xiàn)代教育,偏重技能灌輸,偏重功利,學生遠離了獨立思考、評價能力和深度思想,已是不爭的事實。我們的高考,“短、平、快”,一考定終身。由此語文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提高尤為關鍵,良好的語文素養(yǎng)就能讓我們的學生在短短的一個多小時內,運籌帷幄,決勝千里。但是在實際的教學中,境況堪憂。我們有的教師是考什么,教什么,甚至是針對考題,重復模擬,不厭其煩,功利之心可見。學生語文素養(yǎng)的提高,路在何方?

他山之石,可以攻玉。借“他山”國學經(jīng)典之石,“攻”其語文素養(yǎng)這塊“玉石”。巢宗祺在 《語文課程標準解讀》認為,語文素養(yǎng)應該包括字詞句篇的積累,語感,思維品質,語文學習的方法和習慣,識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力,文化品位,審美情趣,知識視野,思想觀念等內容。從巢老師的解讀中不難看出,誦讀國學經(jīng)典與提高小學生語文素養(yǎng),二者水乳交融,相得益彰。

首先,國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典,是經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。其間妙語連珠,字字珠璣,對于小學生字詞句段的積累,大有裨益。如果加上我們教師的指點,學生的頓悟,運用到學生自己的寫作中,對于語文素養(yǎng)的提高事半功倍。其次,國學經(jīng)典以無與倫比的方式觸及,思考,表達人類的生存問題,深度、廣度后世都難以企及。對小學生情感的感染,人格的熏陶,習慣的養(yǎng)成,環(huán)境的造就,傳統(tǒng)的形成,作用極大。歌德曾經(jīng)說過:“讀一本好書,就是和一位品德高尚的人談話。”第三,“上善治水,利物有靜?!闭Z文素養(yǎng)是內隱的,不顯現(xiàn)的,長期的,基于這一特性,我們需用“上善治水”治之,養(yǎng)之。這“上善治水”就是國學經(jīng)典,國學經(jīng)典之智慧靈力,之文明底蘊不正是承載我們精神靈魂的“利物”之水嗎?。胎嬰養(yǎng)虛,幼兒養(yǎng)性,少年養(yǎng)正,青年養(yǎng)志,成人養(yǎng)德,老年養(yǎng)福?!吧普呱浦?,不善者亦善之。”那我們孜孜以求的社會不就真正步入和諧,文明,健康了嗎?

三、不求甚解,只求熟讀。

怎樣引導小學生閱讀國學經(jīng)典,提高語文素養(yǎng)?

育人先育己,方可為人師。我們想讓孩子主動閱讀經(jīng)典,感受經(jīng)典之情趣、深邃、幽遠,絕不能為讀經(jīng)典而讀,首先我們教師就要做一個“國學經(jīng)典大師”。身教勝于言教,學生看你課堂上激情飛揚,引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,自然能激起他們閱讀國學經(jīng)典的興趣,而興趣就是最好的老師。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基告訴我們,“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,在兒童的精神世界,這種需要特別強烈?!比绻⒆颖荒悴W之人格魅力吸引,自是去效仿,我們還用硬逼著學生去閱讀國學經(jīng)典么?

其次,經(jīng)典閱讀要做到“不求甚解,只求熟讀”。在我們的實際教學中存在“三多三少”。三多:講得多,問得多,演得多;三少:讀得少,寫得少,練得少。重理解,輕積累,更別說是應用。國著名作家巴金曾自述十二三歲就能將《古文觀止》倒背如流,說那二百多篇古文,是自己真正的啟蒙教師。又說“我以前在私塾念書的時候,老師平時講得少,而且講的簡單,他唯一的方法就是叫學生多讀寫,多背書,……讀多了,讀熟了,常常可以順口背出來,也慢慢地體會到它們的好處,也就是能慢慢地摸到文章的調子?!卑徒鹣壬韵轮猓瑹o疑給了我們孩子閱讀國學經(jīng)典啟發(fā)和反思,放開手腳,讓孩子大聲吟誦吧,自然慢慢能“摸到文章的調子”。

人類文明的特點在于它的延續(xù)性,國學經(jīng)典需要我們去代代相傳,有本則昌,無本則竭。借國學經(jīng)典之石,攻其語文素養(yǎng)之玉,讓我們的孩子從小傳承并認同我們民族的經(jīng)典文化,做一個真正的中國人。

參考文獻:

《棒喝中國》黃東濤、鄭漢根,華出版社;

《中國文化三關論》王紹璠 (2008年中國化管理思想論壇年會的主題演講

《語文課程標準解讀》巢宗祺

《閱讀經(jīng)典:提高學生語文素養(yǎng)的必由之路》倪文錦

《老子?德道經(jīng)》解讀 熊春錦

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3706673/

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