挫折是蚌里的沙，古樹上的滄桑，將軍身上的傷疤，沒有經歷挫折的人生，一定長不成參天大樹。

在醫(yī)院，看見護士指導父母，在初生嬰兒啼哭時，正確的做法是：不要立刻去抱他們，應該讓他們哭一會兒再抱，這樣可以進行挫折教育，還能提高嬰兒的肺活量。開始覺得很奇怪，仔細想一下，很有科學道理。

小時候，禾苗插進田里，幾天之后，父親就把水放干，一直讓太陽把水田都曬干，這叫“坐蔸”?！白敝蟮暮堂?，矮而粗壯。因為禾苗害怕太陽曬，拼命把根往深處扎，所以根系特別發(fā)達，這樣的禾苗一定會有好收成。這是對禾苗進行挫折教育。

一個朋友，中等師范畢業(yè)后在一個村小任教，有一天，因為班上兩個孩子打架，家長怪他處理不好。沖過去就給了朋友一個耳光，因為家長是村里的干部，教育局出面還讓朋友當眾道了歉。一辱之下，朋友與聞一多一樣，數月不下樓，發(fā)奮學習，居然考上了研究生，永遠離開了這所村小學。

玉不琢，不成器；人不學，不知義。孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

“生于憂患而死于安樂。”有專家斷言，人類進化的最根本的推動力是什么？——戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭，也許是人類對自己最好的“坐蔸”。每一次，都是在廢墟和焦土上重建家園，拼命地去強大自己，讓種族繁衍生息。我不知道這種觀點是否正確，我也不想去深究。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

有人慨嘆世態(tài)炎涼，對這種世態(tài)深惡痛絕。俗話說：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親?！笔郎隙嗍窍迂?a target="_blank">愛富之人，都只會錦上添花，絕少人雪中送炭。這應該是適者生存，物競天擇的叢林法則，明哲保身，沒有什么不好。

史載，中唐時期曾兩度出任宰相的王播，少年時貧窮孤苦，生活沒有著落，寄居在揚州惠昭寺木蘭院，跟隨“阇（shé）梨”（梵語，意謂高僧，泛指僧侶）吃齋飯。僧侶們是集體用餐的，用餐時撞鐘相告，王播便放下功課趕來吃飯。時間長了，僧侶們對他的“吃白飯”厭惡起來，就悄悄地聚集用餐，飯后再敲鐘，等王播聞聲趕到時，連口米湯也沒有了。

受到這種作弄后，王播更加發(fā)憤用功，于貞元十年（794）考中了進士，隨后步步高升，位至宰相。唐穆宗長慶二年（822），王播出任淮南節(jié)度使，坐鎮(zhèn)揚州。慧昭寺的老僧得知后，在寺內尋找王播的遺跡，發(fā)現(xiàn)了王播當年在墻壁上寫的詩句，立即用碧紗罩蓋起來，當作珍貴的文物保存。24年過去了，王播重游舊地，看到碧紗罩壁的情景，撫今追昔，感慨萬千，于是在舊時題詩的地方，又寫了《題木蘭院》兩首絕句：

“二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭?！?/p>

“上堂已了各西東，慚愧阇梨飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/p>

蘇秦游說六國失敗，父不以其為子，妻不以其為夫，嫂不為炊，變成人見人躲，個個討厭的臭狗屎。后來做了合縱聯(lián)盟的盟長，擔任了六國的國相。蘇秦北上向趙王復命，途中經過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，趕快找人為他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：“你以前為什么對我那么傲慢，現(xiàn)在卻對我這么恭順呢？”他的嫂子趕緊伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面請罪說：“因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊。”蘇秦感慨地嘆息說：“同樣是我這個人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，如今，我難道還佩帶得上六個國家的相印嗎？”

西漢?司馬遷《史記?汲鄭列傳贊 》：“下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅?！遍_封的翟公曾做過廷尉，在任時拜訪者眾，被罷官后，賓客無一而至。門口冷落得幾乎可張網來捕捉鳥雀。官場多變，過了一個時期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門拜訪。翟公感慨萬千，在門上寫了幾句話： “一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！?/p>

古人如此，今人也如是，從正面用積極的觀點看問題，世態(tài)炎涼并不是什么壞事。當我們有一顆感恩的心，對每個這樣“善待”我們的人，頂禮感恩，其實亦是一種覺悟。

文：性淡如菊

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