群眾路線是黨的生命線，是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之時(shí)就根植于人民群眾，正因?yàn)槿绱?，才得以由小到大、由弱到?qiáng)；正因?yàn)橛辛诉@個(gè)法寶，才得以取得社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，才得以克服和糾正在摸索道路中的困難和錯(cuò)誤使各項(xiàng)事業(yè)始終朝著社會(huì)主義的正確方向前進(jìn)。

在不同的歷史時(shí)期，脫離群眾的現(xiàn)象都有不同程度和不同形式的表現(xiàn)，我黨一直高度重視群眾路線的教育，歷代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都經(jīng)常教育和告誡全黨和全體干部，防止脫離群眾。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)條件和社會(huì)生活都發(fā)生了巨大的變化，脫離群眾的現(xiàn)象也具有新的歷史特點(diǎn)，主要表現(xiàn)是漠視群眾利益甚至損害群眾利益的形式主義和官僚主義。具體體現(xiàn)在對(duì)忠實(shí)代表最廣大人民群眾根本利益、全心全意為人民服務(wù)的宗旨和意識(shí)的淡漠和背離：片面追求速度或政績(jī)，某些決策與行為對(duì)群眾利益缺乏考量，或完全偏離了維護(hù)群眾根本利益的方向；言行不一，口頭上講為了群眾利益，其實(shí)際行為卻是為了個(gè)人的需要或少數(shù)人的團(tuán)體利益，有的也經(jīng)常下基層、“聽(tīng)取”群眾意見(jiàn)，但往往形式多于實(shí)質(zhì)，尤其是當(dāng)觸及或影響到自身利益時(shí)；權(quán)力“私有”，缺乏真正的民主，主觀、隨意、專(zhuān)斷；……等等。這些問(wèn)題如果任其發(fā)展，就有使我們從根本上脫離群眾的危險(xiǎn)，在當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入到關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵時(shí)期，再一次開(kāi)展群眾路線教育，非常及時(shí)和必要，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在新的歷史條件下，要真正貫徹好群眾路線，必須把握好五個(gè)關(guān)系：

一、把握好“一切依靠群眾”與發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用的關(guān)系。

人民群眾是黨的執(zhí)政之基、力量之源，一切依靠群眾是社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的必要條件。

世界各國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史充分證明，只有依靠群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，才能取得社會(huì)主義革命與建設(shè)的勝利。有這樣一個(gè)古希臘神話：無(wú)敵英雄安泰，在與敵決斗中遇到困難時(shí)，只要往母親大地身上一靠，就會(huì)獲得巨大力量，無(wú)人能勝，敵人發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，就將他舉在空中掐死了他。斯大林曾以此告誡蘇共全黨不要脫離群眾，不幸的是，在他離世三十多年后，蘇共恰恰應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)神話。在斯大林以后的赫魯曉夫、勃列日涅夫主政期間，蘇共內(nèi)部脫離群眾的官僚現(xiàn)象日益嚴(yán)重，逐漸引起了人民群眾的不滿(mǎn)，之后，戈?duì)柊蛦谭蛴滞菩绣e(cuò)誤的路線，使改革背離社會(huì)主義方向而全面失敗，由此經(jīng)濟(jì)急劇惡化、社會(huì)問(wèn)題層出不窮，致使蘇共越來(lái)越失去人民群眾的信任。而那些反共反社會(huì)主義的所謂“民主派”“改革派”正是利用這一點(diǎn)，打著“民主”“改革”的旗號(hào)，騙取群眾的信任與支持，一舉奪權(quán)而一夜之間全面復(fù)辟資本主義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蘇共亡黨的慘痛教訓(xùn)再一次深刻闡釋了群眾路線是黨的生命線這一論斷，脫離群眾，黨就有變質(zhì)或亡黨的危險(xiǎn)。共產(chǎn)黨本身就根植于人民群眾的土壤之中，代表最廣大人民群眾的根本利益，與人民群眾密為一體，這是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的根本所在，背離了這一點(diǎn)就不能稱(chēng)之為共產(chǎn)黨。

人類(lèi)歷史就是一部人民群眾的斗爭(zhēng)史，歷史上任何一次先進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)，無(wú)不是有人民群眾的參與和支持而取得成功的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的最廣泛的人民群眾運(yùn)動(dòng)，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷戰(zhàn)勝舊思想、戰(zhàn)勝自然、不斷掌握和駕馭自然與社會(huì)客觀規(guī)律、不斷提高人的思想覺(jué)悟、發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明、消滅剝削和消除兩極分化、全面提高人的素質(zhì)和解放人的自由、從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。人民群眾推進(jìn)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)，在不同的歷史階段表現(xiàn)出不同的形式，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為有序的社會(huì)主義建設(shè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，包涵著與落后思想的斗爭(zhēng)、與自然的斗爭(zhēng)、與掌控經(jīng)濟(jì)規(guī)律的斗爭(zhēng)……等。我們黨歷來(lái)就是依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾來(lái)戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝困難的，在特殊的歷史條件下，發(fā)動(dòng)群眾、開(kāi)展有組織有領(lǐng)導(dǎo)的特定形式的群眾運(yùn)動(dòng)是解決黨自身難以克服的困難的有效方法和根本途徑，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織，只要符合廣大人民群眾的根本利益，就一定能得到人民群眾的支持，就不會(huì)被不良分子所利用或走向反面，只有代表剝削階級(jí)利益、違背廣大人民群眾根本利益的反對(duì)派才害怕群眾運(yùn)動(dòng)，歷史已充分證明了這一點(diǎn)。

依靠群眾與黨的領(lǐng)導(dǎo)是兩位一體、相互依存，發(fā)揮黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用與依靠群眾發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性同為重要、相輔相成、缺一不可。在發(fā)揮各級(jí)黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)作用中，黨組織領(lǐng)導(dǎo)人的作用又尤為重要，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人的政治立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)，幾乎直接決定著黨的事業(yè)的成敗。當(dāng)前我黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中，也有少數(shù)人主張改革要全面推進(jìn)私有化、填補(bǔ)資本主義道路空白。這些人可以歸為三種情況：一類(lèi)是在本質(zhì)上反馬克思主義、反社會(huì)主義的；一類(lèi)是維護(hù)既得利益，與既得利益階層（或團(tuán)體）已結(jié)為一體的；一類(lèi)是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏差，認(rèn)為社會(huì)主義不可能跨越資本主義階段，只能走人類(lèi)“正常發(fā)展”的道路。這些人雖然尚屬少數(shù)，但也會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，他們都會(huì)借改革和發(fā)展的旗號(hào)，以促經(jīng)濟(jì)、促民生為口號(hào)，盡管其中有些領(lǐng)導(dǎo)也具有真正的民本情懷，也真心實(shí)意為百姓辦事實(shí)，但由于認(rèn)識(shí)的偏差，在維護(hù)和保證人民群眾的根本利益上最終難以作為。因此，我們必須切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在真正的馬克思主義者手中，掌握在與廣大勞動(dòng)人民有著天然聯(lián)系的“無(wú)產(chǎn)者”（無(wú)個(gè)人生產(chǎn)資料也未與既得利益階層結(jié)成利益體）手中，保證社會(huì)主義事業(yè)朝著正確的方向健康發(fā)展。

二、把握“好相信群眾”與教育群眾的關(guān)系。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，始終代表著新生事物的力量和歷史前進(jìn)的方向，相信群眾是貫徹群眾路線的思想基礎(chǔ)。革命需要有自覺(jué)的行動(dòng)，群眾的先進(jìn)性需要啟發(fā)和引導(dǎo)，少數(shù)落后的思想需要改造和提高，要用先進(jìn)的思想和理論教育群眾、武裝群眾，提高人民群眾的思想覺(jué)悟和自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想侵蝕的能力，增強(qiáng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。當(dāng)前，主要加強(qiáng)三個(gè)層面的思想教育：

一是政治層面的思想教育，主要是加強(qiáng)世界觀和宇宙觀的教育。改革開(kāi)放以來(lái)，各種錯(cuò)誤思潮趁機(jī)泛起，否定馬克思主義否定社會(huì)主義者有之，片面強(qiáng)調(diào)失誤甚至刻意歪曲否定歷史者有之，超階級(jí)的泛民主、抽象的人性論、極端民族主義及主張全面西化的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮時(shí)而泛濫，……等等。由于我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分和多種分配方式并存，使利益格局多極化，各種利益代表勢(shì)力相互碰撞又相互消融互長(zhǎng)，各種思潮與思想相互交錯(cuò)、相互作用與影響，那些錯(cuò)誤的或反動(dòng)的思想與思潮已嚴(yán)重影響和侵蝕了部分人的思想，尤其是年輕一代的思想，其帶有欺騙性和蠱惑性的言論迷惑了不少群眾，也因此而引發(fā)了一定程度的政局振蕩和社會(huì)的不穩(wěn)定，如89年的政治風(fēng)波、近年的民族分裂動(dòng)亂、法輪功等。因此，我們要根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和特點(diǎn)，因地制宜，視不同的具體情況以不同的形式，加強(qiáng)對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義經(jīng)典理論的教育和宣傳，充分揭露這些帶有腐蝕性的錯(cuò)誤思想的欺騙性和反動(dòng)性，用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)形象的說(shuō)明，讓群眾充分理解馬克思主義的科學(xué)性和革命性，樹(shù)立正確的世界觀和宇宙觀。

二是道德層面的思想教育，主要是加強(qiáng)人生觀和價(jià)值觀的教育。利益格局的多極化，又帶來(lái)了價(jià)值取向的多極化和價(jià)值觀的多元化。由于私有經(jīng)濟(jì)本身帶有剝削性和追逐利益最大化的利己性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性又具有利益的排他性，因此在客觀上刺激了個(gè)人主義、利己主義、拜金主義和享樂(lè)主義的滋長(zhǎng)與彌漫，而且極大的沖擊了以集體主義、奉獻(xiàn)精神為核心理念的社會(huì)主義價(jià)值觀。同時(shí)，又由于一些客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)價(jià)值取向的引導(dǎo)與我們所倡導(dǎo)的價(jià)值取向相背離，以至使我們的正面宣傳教育效果不佳，有時(shí)可能完全不能抵御現(xiàn)實(shí)負(fù)面性所帶來(lái)的沖擊。正因?yàn)槿绱耍S多國(guó)家工作人員與領(lǐng)導(dǎo)干部因抵御不住各種現(xiàn)實(shí)利益的誘惑與沖擊而導(dǎo)致思想變質(zhì)或腐化墮落，有的為牟取個(gè)人利益而完全喪失黨性、喪失良知，有充當(dāng)黑社會(huì)保護(hù)傘甚至與黑社會(huì)勢(shì)力聯(lián)姻的、有不擇手段大肆侵吞國(guó)有資產(chǎn)與侵占公共資源的、有不顧工人死活“有意”改制或破產(chǎn)國(guó)有集體企業(yè)的，等等，這些較為嚴(yán)重的問(wèn)題已影響到人民群眾的根本利益，也嚴(yán)重地影響了黨群關(guān)系，對(duì)此我們應(yīng)引以高度重視。我們要積極探索在新的歷史條件下如何開(kāi)展有效的思想道德教育，加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾及廣大干部的社會(huì)主義價(jià)值觀和人生觀的教育，科學(xué)地解決好事實(shí)上的多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)不同階層的人員開(kāi)展行之有效的思想道德教育。

三是法律層面的思想教育，主要是加強(qiáng)法制觀念和基本法律的教育。通過(guò)普法宣傳與教育，提高群眾學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性，著重提高群眾用法律維護(hù)自身合法利益的意識(shí)和能力。

三、把握好“一切為了群眾”與兼顧特殊階層利益的關(guān)系。

一切為了群眾是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，如何忠實(shí)地代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，是能否真正貫徹群眾路線的根本問(wèn)題，是新的歷史時(shí)期對(duì)黨的又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。

在新的歷史條件下，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化，除了占大多數(shù)的普通勞動(dòng)群眾這一主體外，產(chǎn)生了私營(yíng)企業(yè)主及其他“食利者”等新的社會(huì)階層，這是一個(gè)帶有剝削性質(zhì)的特殊群體，他們與為其提供勞動(dòng)力的普通勞動(dòng)群眾有著雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系，勞資之間存在著必然的利益矛盾，是我國(guó)在新的歷史時(shí)期呈現(xiàn)的新的社會(huì)矛盾，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式并存所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。在一定歷史時(shí)期內(nèi)允許其存在并促進(jìn)其發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一階層的規(guī)范和引導(dǎo)，使其成為具有一定先進(jìn)覺(jué)悟的資產(chǎn)者階層，而不成為與普通勞動(dòng)群眾完全對(duì)立的“資產(chǎn)階級(jí)”。但勞資矛盾的對(duì)立是絕對(duì)的、客觀存在的，因此，我們?cè)诟鶕?jù)社會(huì)發(fā)展需要兼顧這一特殊階層利益的時(shí)候，必須始終把占絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)群眾的根本利益放在首位。

要真正體現(xiàn)和保證最廣大人民群眾的根本利益，使黨與人民群眾形成真正的血肉聯(lián)系，就必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體這一社會(huì)主義基石不動(dòng)搖，使勞動(dòng)群眾真正占有生產(chǎn)資料、真正參與勞動(dòng)生產(chǎn)的管理與組織，使勞動(dòng)者真正成為自己勞動(dòng)的主人和社會(huì)的主人翁。生產(chǎn)資料私有制必然造成兩極分化，這是現(xiàn)代工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化的必然結(jié)果，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不可能由每個(gè)社會(huì)成員單獨(dú)擁有生產(chǎn)資料獨(dú)立生產(chǎn)，必然使生產(chǎn)資料集中到極少數(shù)人手里，這就造成了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的完全分離，使勞動(dòng)者成為完全的無(wú)產(chǎn)者而失去生存的基本自由，不得不被迫出賣(mài)勞動(dòng)力，而且隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度越來(lái)越高，生產(chǎn)資料將越來(lái)越集中，赤貧化的無(wú)產(chǎn)者隊(duì)伍也將越來(lái)越擴(kuò)大。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料由全體人民共同擁有，由國(guó)家（或集體）代為集中管理和組織生產(chǎn)（過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)后，將是真正的全民所有和全民管理，不再由國(guó)家或集體代為管理），從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看就好比是一個(gè)大股份公司，全體社會(huì)成員（或集體成員）人人既是股東又是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料緊密聯(lián)系在一起，這樣既適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，又避免了兩極分化。

當(dāng)前，我國(guó)絕大多數(shù)的勞動(dòng)群眾都直接或間接占有生產(chǎn)資料。廣大農(nóng)民擁有土地生產(chǎn)資料，有著較為寬松的生存自由；機(jī)關(guān)事業(yè)單位與國(guó)營(yíng)（或集體）企業(yè)中的人員（不包含個(gè)人明里或暗里擁有生產(chǎn)資料的人員）共同擁有部分生產(chǎn)資料，其生存自由有基本的保證；個(gè)體經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)者擁有少量生產(chǎn)資料，有一定的生存自由空間；部分完全失去生產(chǎn)資料而完全靠出賣(mài)勞動(dòng)力維持生存的完全無(wú)產(chǎn)者（目前主要為城市居民中的失業(yè)、無(wú)業(yè)與私企中的雇傭人員），即無(wú)基本的生存自由。以上勞動(dòng)者屬我國(guó)的普通勞動(dòng)群眾，占人口的絕大多數(shù)。另一部分就是私人占有生產(chǎn)資料的有產(chǎn)者或其他食利階層，他們占有較多的社會(huì)生產(chǎn)資料，擁有大部分社會(huì)財(cái)富，有著極度的生存自由和生活享受。從目前的情況來(lái)看，這部分極少數(shù)人的私有經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)全社會(huì)共同占有的公有制經(jīng)濟(jì)的總量，其個(gè)人財(cái)富總和更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了占我國(guó)人口的絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)者的財(cái)富總和，這離我們共同富裕的目標(biāo)越來(lái)越背離，這是一個(gè)非常值得注意和重視的問(wèn)題。因此，我們要堅(jiān)定不移的穩(wěn)定農(nóng)村土地集體所有制，大力壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，鞏固和促進(jìn)國(guó)有、集體企業(yè)的發(fā)展，穩(wěn)固社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革、改善和加強(qiáng)國(guó)有或集體經(jīng)濟(jì)的管理，使生產(chǎn)資料真正為全民或集體群眾所有、真正成為保證最廣大人民群眾根本利益的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使其真正成為黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶。

四、把握好“從群眾中來(lái)到群眾中去”與民主集中的關(guān)系

廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，掌握客觀情況，集中群眾智慧，制定正確的路線、方針、政策和科學(xué)的決策，再貫徹和落實(shí)到群眾當(dāng)中去，是我們黨“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的基本工作路線和工作方法。

遵循“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律和客觀事實(shí)，密切聯(lián)系群眾，充分了解廣大群眾的愿望與呼聲，注重群眾的利益需求與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，始終從有利于最廣大人民群眾根本利益的立足點(diǎn)出發(fā)，來(lái)制定黨的路線、方針、政策，確保改革的正確方向，使社會(huì)主義的基石不被侵蝕和動(dòng)搖。當(dāng)前首要的問(wèn)題是要穩(wěn)固和加強(qiáng)社會(huì)主義公有制的主體地位，實(shí)行以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義的性質(zhì)決定的，它是馬克思主義政黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和制度保障，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，否定了這一點(diǎn)，也就否定了馬克思主義，不能因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段允許部分私有經(jīng)濟(jì)和少量剝削存在，就否定社會(huì)主義的公有制基本性質(zhì)，這不是真正的馬克思主義，不是實(shí)事求是的態(tài)度。

事實(shí)上，我國(guó)正是由于私有經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，才出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富差距和兩極分化現(xiàn)象，當(dāng)前我國(guó)私有制經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)公有制經(jīng)濟(jì)總量（據(jù)中國(guó)網(wǎng)3月6日訊），意味著社會(huì)主義公有制的主體地位正在發(fā)生質(zhì)的變化，隨著私有制經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)壯大，公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位會(huì)被進(jìn)一步削弱，如果全面私有化或私有制占據(jù)主體地位，就是走向資本主義！我們必須正視這一客觀事實(shí)！

倘若如此，共產(chǎn)黨失去了自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就只能從人民群眾中拔根而起，移植于極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的肥沃土壤之中了，也就只能“被”淪為其利益代言人或成為其中的一部分，“一切為了群眾”也就是一句美麗的謊言了。私有化后，土地及其它一些生產(chǎn)資料將會(huì)迅速集中到極少數(shù)人手里，廣大農(nóng)民中的絕大多數(shù)必將失去土地而成為完全的無(wú)產(chǎn)者，機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的大部分人也將因失去基本保障而成為完全無(wú)產(chǎn)者（少部分人可能成為資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家機(jī)器的一部分），大量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)者與小規(guī)模私營(yíng)者也將被社會(huì)化大生產(chǎn)所淘汰或在市場(chǎng)竟?fàn)幹斜弧俺缘簟倍蔀闊o(wú)產(chǎn)者，隨著資本主義的快速發(fā)展，貧富懸殊與兩極分化將會(huì)迅速加劇，而資本主義私有制必然帶來(lái)的不可避免的通貨膨和金融動(dòng)蕩，又使廣大的無(wú)產(chǎn)者永遠(yuǎn)處于赤貧狀態(tài)，不得不接受資產(chǎn)階級(jí)最大程度的剝削及經(jīng)濟(jì)的奴役和壓迫（其社會(huì)保障也不過(guò)是緩和矛盾、保證社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑而已）。我們必須充分認(rèn)識(shí)與尊重這一客觀規(guī)律！我國(guó)社會(huì)主義制度是廣大人民群眾以無(wú)數(shù)鮮血和生命換來(lái)的，是廣大人民群眾的堅(jiān)定選擇和熱切需要（原蘇聯(lián)解體前的一次全民公決中，近80%的民眾選擇社會(huì)主義道路），堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義是廣大人民群眾根本利益的根本所在，共產(chǎn)黨責(zé)無(wú)旁貸！

遵循“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要充分尊重群眾意愿，避免片面追求“政績(jī)”和“速度”的形式主義，防止勞民傷財(cái)。要廣泛調(diào)查研究，全面考量，多方求證，克服主觀臆造，確保各項(xiàng)決策的科學(xué)性、可行性和有效性，使各項(xiàng)具體的政策和措施真正有利于廣大人民群眾的根本利益。要建立科學(xué)的民主決策機(jī)制，并使之制度化、法制化，克服主觀隨意，特別是公共決策，應(yīng)進(jìn)行廣泛的民意調(diào)查，經(jīng)過(guò)應(yīng)有的公眾聽(tīng)證程序，確保各項(xiàng)決策符合廣大民意。要以群眾利益為重，突破個(gè)人認(rèn)識(shí)與個(gè)人利益的局限，集思廣益，克服主觀武斷，公平公正，依法行政，尤其要堅(jiān)決杜絕強(qiáng)行違背群眾意志、嚴(yán)重?fù)p害群眾利益的現(xiàn)象。

五、把握好民主與專(zhuān)政的關(guān)系

實(shí)行最廣泛的民主，保證人民群眾享有充分的言論自由和參政、議政的權(quán)利，是全面貫徹群眾路線的重要條件。

社會(huì)主義最廣泛的民主，其實(shí)質(zhì)是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣泛的民主，具有鮮明的階級(jí)性，它不是超階級(jí)的泛人類(lèi)的民主。資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的超階級(jí)的抽象民主，其目的是為了掩蓋階級(jí)的對(duì)立，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在著不可調(diào)和的剝削與被剝削的對(duì)立，在資本主義社會(huì)，一切是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)說(shuō)話，極少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，國(guó)家的“話語(yǔ)權(quán)”自然也掌握在他們手里，他們口頭上宣揚(yáng)的民主，就好比是對(duì)窮人說(shuō)“大家都可以去買(mǎi)飛機(jī)或去開(kāi)銀行”一樣毫無(wú)意義。廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能為資產(chǎn)階級(jí)出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)生存，連基本的生存自由與權(quán)利都“捏在”其手里，還談何民主權(quán)利！從表面上看似乎人人都是自由的、什么都是民主的，但由于經(jīng)濟(jì)上制約與壓迫，廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)（不含流氓無(wú)產(chǎn)者）根本就沒(méi)有真正的自由與民主（當(dāng)然，社會(huì)生活中一些共性的需求或某些沒(méi)有根本利益沖突的方面存在著一定的“民主”），這種抽象的“泛民主”，其實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)極少數(shù)人的民主（如“三權(quán)分立”的憲政民主就是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主）。

在我國(guó)社會(huì)主義制度下，實(shí)行的是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣泛的民主和對(duì)剝削階級(jí)的專(zhuān)政，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，是對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行民主的政治保障，是向共產(chǎn)主義全民社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期即社會(huì)主義階段長(zhǎng)期存在的必要政權(quán)形式。在我國(guó)社會(huì)主義改造完成后，全面實(shí)行了生產(chǎn)資料公有制，人民共同擁有了生產(chǎn)資料，人人都成了“有產(chǎn)者”，但又是無(wú)個(gè)人支配權(quán)的“無(wú)產(chǎn)者”。這時(shí)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，已無(wú)實(shí)質(zhì)意義的剝削者存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也就等同于全體人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政也就等同于人民民主專(zhuān)政，但人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)仍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，它不是超階級(jí)的?！皩?zhuān)政”本身就是指一部分人對(duì)另一部分人或一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及所有剝削階級(jí)的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓，“人民民主專(zhuān)政”的專(zhuān)政對(duì)象仍是一切剝削階級(jí)和反社會(huì)主義的階級(jí)敵人。

在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的和平建設(shè)時(shí)期，雖然階級(jí)斗爭(zhēng)已不是主要的社會(huì)矛盾，但剝削思想和階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)和一定程度上仍然存在，在一定條件下還可能激化，條件成熟時(shí)剝削勢(shì)力還可能進(jìn)行反撲和復(fù)辟，尤其在當(dāng)前產(chǎn)生了新的剝削階層的新的歷史條件下，階級(jí)斗爭(zhēng)被激化的可能性更大了。特別是在西方勢(shì)力抓緊對(duì)我“和平演變”與“顛覆”的情況下，更要加強(qiáng)對(duì)這一階層的規(guī)范、引導(dǎo)和管理，防止他們被西方勢(shì)力培植成顛覆社會(huì)主義的勢(shì)力。因此，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)條件發(fā)生了巨大變化、階級(jí)斗爭(zhēng)具有了新特點(diǎn)的新的歷史時(shí)期，我們不能放松反“演變”反“顛覆”這根階級(jí)斗爭(zhēng)的弦，不能放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，要把握好民主與專(zhuān)政的關(guān)系，防止重蹈蘇共的覆轍。否則，廣大人民群眾將可能陷入資本主義的經(jīng)濟(jì)奴役之中，重新被套上被剝削被壓迫的新的枷鎖。

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