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散文之美

2014-10-19 00:14 作者:性淡如菊  | 38條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂(lè),一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。每一篇散文,都有一個(gè)世界,都是一個(gè)靈魂的囈語(yǔ)。

散文,首先是美的心靈,寫(xiě)出的美的文字。美,是散文的靈魂。情,是散文的精神。我認(rèn)為,散文具有下面幾種美:

【一】脫俗

散文,是一門(mén)說(shuō)話的藝術(shù),其結(jié)構(gòu),講究“形散神不散”??梢蕴焐系叵?、古今中外、上古神話、未來(lái)世界地胡扯海侃,自由神游,逍遙八極,但有一條主線,將其穿起,精氣神,聚攏在一起。

它的最大特點(diǎn)是自由,世界上有的,沒(méi)有的,沒(méi)有散文寫(xiě)不了的。散文有博大的胸襟,天上地下,無(wú)所不容。任何東西,都可以拿來(lái),放在你的文里。古詩(shī)詞,現(xiàn)代詩(shī),小說(shuō)里的章節(jié),田間地頭的故事名人名言,俗人俗語(yǔ),都可以溶進(jìn)文字,迤邐成章。

散文,貴在質(zhì)樸,絢麗至極,歸于平淡。雅人說(shuō)俗話,俗話也變得雅致。齊白石畫(huà)魚(yú)蝦螃蟹,蔬菜水果,農(nóng)家用具平淡,質(zhì)樸,哪一樣不是神來(lái)之筆,哪一幅不是清雅脫俗?其實(shí),只要有一顆質(zhì)樸高雅的心,寫(xiě)世間萬(wàn)物,都是雅的。陶淵明的《桃花源記》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、劉禹錫的《陋室銘》、東坡居士的《前后赤壁賦》、柳宗元的《永州八記》和莊子的《秋水》,所寫(xiě)的景物,都是來(lái)自世上的俗物,但經(jīng)過(guò)作者的心,就不俗了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

散文是一門(mén)藝術(shù),與書(shū)畫(huà)一樣,心靈純凈的人,才有更高的境界。

書(shū)擇善而讀,朋友擇善而交。讀文章,就如交朋友,讀高潔的文字,交高潔的朋友。

【二】空靈

散文與詩(shī)歌一樣,都是高雅的藝術(shù)。讓高僧脫掉袈裟,眼睛里一樣充滿慈祥的目光;讓大家閨秀,穿上樸素的服裝,一樣改變不了她高貴的氣質(zhì)。

散文,是精神世界的絕對(duì)自由。它表達(dá)的是自由的精神,是內(nèi)心深處的獨(dú)白。不受格律的束縛,有清水出芙蓉,天然去雕飾的意趣。

東坡居士云:“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地而行,行于所當(dāng)行,止于所不可不止?!庇衷疲骸拔乙簧翗?lè),在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情緒,我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)有過(guò)于此者也?!毖?,為心聲。磊落的胸襟,曠達(dá)的情懷,超然物外的淡泊,不為俗世所縛的灑脫,如萬(wàn)斛泉涌,行止隨意。散文之美,在于自然真實(shí),獨(dú)抒性靈。

王國(guó)維《人間詞話》說(shuō):“故能寫(xiě)真景物,真感情,謂之有境界,否則,謂之無(wú)境界?!庇终f(shuō)“詞以境界為最上,有境界,則自有高格,自有名句?!崩铎显~中一句:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江水向東流。”打動(dòng)古今多少人的心,沒(méi)經(jīng)過(guò)國(guó)破家亡,哪能寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字?散文也一樣,貴真,只有真情實(shí)感,發(fā)自內(nèi)心深處,先感動(dòng)自己,才能感動(dòng)讀者。大凡性情中人,才有上上之作。

清代張潮云:“文章是案頭山水,山水是大地文章?!鄙⑽?,要有縱深感,立體感,搖曳生姿,曲徑通幽。有山有水,云遮霧掩,如詩(shī)如畫(huà),空靈超逸。尺幅雖小,卻可裝得了天下。

【三】簡(jiǎn)約

水緩流深,人貴語(yǔ)遲。漢語(yǔ)的核心是詩(shī),散文,不過(guò)是放慢了的詩(shī)而已。

精簡(jiǎn),凝練,可以產(chǎn)生簡(jiǎn)約的美感,惜墨如金,擲地有聲。文章寫(xiě)后,再刪減一回,讓文中山水,清瘦起來(lái),彰顯出自身的風(fēng)骨。

精簡(jiǎn),再精簡(jiǎn)。壓縮,再壓縮。很短的尺幅里,容納很多的信息,如同原子彈般,雖然個(gè)兒小,卻很有爆發(fā)力、表現(xiàn)力、穿透力、震撼力。要求簡(jiǎn)潔明快,杜絕平板、枯燥、單調(diào)、冗雜、啰嗦,毫無(wú)節(jié)制的信馬由韁。

簡(jiǎn)約,產(chǎn)生含蓄的美。有“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”的余韻,有“月移花影動(dòng),疑是玉人來(lái)”的朦朧。意在言外,回味無(wú)窮。

【四】音樂(lè)美

散文要具有節(jié)奏感,音樂(lè)美。

沒(méi)有節(jié)奏感的文字,讀來(lái)一盤(pán)散沙,令人倦怠。文字,多用短句,長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用,會(huì)產(chǎn)生一種生動(dòng)的韻律,靈動(dòng)的節(jié)拍。

散文里的文字,來(lái)源于中國(guó)古老的詩(shī)詞,有一種天然的靈性。散文里的文字,也來(lái)自于口語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ),民間的語(yǔ)言,活潑潑的,更具有生命的力。

散文,寫(xiě)的是真情實(shí)感。提筆書(shū)寫(xiě),如涓涓細(xì)流從心底流出。蜿蜒成溪,流經(jīng)山野,石罅,懸崖,幽谷,自然而然,飛瀉成流泉飛瀑,靜淌成深澗幽潭,音韻鏗鏘,清脆悅耳。緩緩讀來(lái),如古箏悠悠,蟲(chóng)鳴陣陣,流水潺潺,自是天籟之音。

散文,用排比,可以加強(qiáng)語(yǔ)氣,讀來(lái),如長(zhǎng)江大河,海浪狂濤,奔涌而來(lái);對(duì)偶,可以強(qiáng)化內(nèi)在的音律,如大鐘鳴響,余音裊裊;短句,如鼓點(diǎn),緊促,鏗鏘;長(zhǎng)句,則有了小提琴的清越,大提琴的低沉的神韻。

一篇好的散文,可如優(yōu)美的鋼琴曲,把人帶入夢(mèng)幻般的世界??扇缬朴频墓殴~曲,如清風(fēng)陣陣拂來(lái),讓人沉醉。也可如薩克斯,奏響憂傷的旋律。

更有大氣磅礴的,劉再?gòu)?fù)的《讀滄?!?、《再讀滄海》,其節(jié)奏感,如交響曲。

【五】性靈美

文字是有靈性的,沒(méi)有靈性之人,寫(xiě)不出空靈的文字。

文品,即人品。朱自清,徐志摩的美文,瀟灑浪漫;魯迅的冷絕,讓人涼到骨子里;豐子愷的文,淳樸,敦厚,有慈悲之心。

散文,貴在有人情味,“登山,則情滿于山;觀海,則意滿于海?!睙o(wú)情,不寫(xiě)散文。往往有佛陀的慈悲心,基督的大愛(ài)心的人,文字更加超凡脫俗,更加空靈,更富有人情味。這些作品,境界更加崇高,品味也更好。

文,能通神,是靈魂的獨(dú)白。用心來(lái)觀察,用心來(lái)傾聽(tīng),用心來(lái)寫(xiě)作。寫(xiě)花,仿佛花就從心里開(kāi)出來(lái)。寫(xiě)人,仿佛人就從自己心里長(zhǎng)出來(lái)。寫(xiě)景物,仿佛風(fēng)景就是心中的丘壑,是心中本有的,只是拿出來(lái)而已。一切,都是來(lái)自自然的天籟,來(lái)自心靈深處的,一種天然的東西。

【六】我手寫(xiě)我心,我心任天然

散文,我把它分為哲理抒情兩種。一種是主理,一種重情。

哲理,重哲理感悟,思想深邃,理智深刻,明澈通達(dá)。揭露事物的本質(zhì),揭露宇宙人生的真相,觀照內(nèi)心,讓人覺(jué)悟,得到解脫。這類是雜文,隨筆。要求清新淡雅,簡(jiǎn)明扼要,一針見(jiàn)血,直達(dá)心臟。

抒情,重人性的開(kāi)掘,求心靈的凈化,以情感的明凈,深沉動(dòng)人。親情,友情愛(ài)情,山水田園,風(fēng)花月,自然風(fēng)光,以及小動(dòng)物的憐愛(ài),悲憫。這類是藝術(shù)散文,要求清新優(yōu)美,給人以美的享受。

一般寫(xiě)藝術(shù)散文的比較多,這些多是心情文字。言為心聲,不吐不快。抒發(fā)自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和感悟,擁有強(qiáng)烈的感情宣泄,表現(xiàn)自己的真性情。藝術(shù)散文,就是美文。

美文,要詩(shī)情畫(huà)意,具有結(jié)構(gòu)美,語(yǔ)言美,意境美,簡(jiǎn)約美,音樂(lè)美。意境,是散文的靈魂;情感,是意境的靈魂,景物美,人性美,境界高,情之雅,理之妙,構(gòu)成美文的神韻與風(fēng)骨。美文惹人喜愛(ài)的,現(xiàn)代有朱自清和徐志摩,當(dāng)代有白落梅和雪小禪。

散文的最高境界,就是無(wú)技巧。大巧若拙,大智若愚,如獨(dú)孤求敗的無(wú)劍式——我手寫(xiě)我心,我心任天然。

古人說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。寫(xiě)好散文,只不過(guò)是多讀,多寫(xiě),多悟,熟能生巧而已。

文:性淡如菊

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散文之美的評(píng)論 (共 38 條)

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