一個(gè)人之所以高尚，源于自覺的無私，一個(gè)人之所以卑劣，源于習(xí)慣性的失去底線。一個(gè)群體的協(xié)同，源于大多數(shù)人的責(zé)任感，一個(gè)群體的齷齪，源于太多稱為人的人失去底線。一個(gè)社會(huì)的有序，源于多數(shù)人的道德，一個(gè)乖戾的社會(huì)，一定是失去底線的人太多。中國(guó)教育的最大失敗，源于用虛偽的說教推廣主義，而沒有用正確的道德阻卻人們勿失去做人之底線。一個(gè)有道德的人較之虛無的愛國(guó)者更有益于社會(huì)，并最終裨益于這個(gè)國(guó)家。

如今，真切地悲哀于這個(gè)德先生不在的社會(huì)，官員的腐敗，學(xué)者的無良，商人的奸詐，農(nóng)民的愚佞，更要命的是，人人都有資格去辱罵撻伐這個(gè)萬惡的社會(huì)，卻人人都浸染在這個(gè)看似無藥可救的窠臼里，在一灘污泥濁水里，你踩我，我踹你，笑呵呵地罵著，樂著，反正是渾水，我臟我活著。

道德危機(jī)的根源在哪里，又濫觴于何時(shí)，紛紜眾說，莫衷一是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為源于對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的踐踏，歷史學(xué)家認(rèn)為“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的拋棄，哲學(xué)家認(rèn)為是人性自私的必然，文學(xué)家會(huì)從文革中尋揭傷疤，民主家則將所有的沒落歸綹于體制，社會(huì)學(xué)家則認(rèn)為是改革后信仰的缺失，理由多多，多多教說，無論如何，反思總是一-件好事。

人人都可以自由的不道德，則人人都受傷于道德的不自由，孰得孰失？人人皆是醫(yī)生，人人皆是病人，孰救孰贖？

扶偏救弊最現(xiàn)實(shí)大概在于每個(gè)人作一個(gè)敬畏法律的人，進(jìn)而做一個(gè)有道德底線的人，再而做一個(gè)有正義感的人，依次而漸，一個(gè)負(fù)責(zé)任的人、一個(gè)有情懷的人、一個(gè)高尚的人，形成一個(gè)公平正義溫暖的群體，一個(gè)少小人、多君子的社會(huì)。

不刻意搖曳幾朵花，真正植蘭培香于內(nèi)心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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