王海東/文

20世紀80年代，西方流行一種設計風格，被稱為“簡約主義”。 它已經(jīng)成為一種思想方法。近年被建筑師、畫家、音樂家和作家廣泛應用于建筑、設計、時尚與藝術之中。以至于，成為一種不可忽視的潮流，一種文化傾向，一種美學，并引導著社會觀念的轉(zhuǎn)變。

簡約主義是按照“減少、減少、再減少”的原則進行藝術創(chuàng)作。“小就是多”，減掉多余的成分，返璞歸真。這與道家“少則得，多則惑”的觀念比較像似。我們的人生之所以茫然無措，就因為心中欲求的東西太多，分不清主次，搞不懂緩急，于是胡須眉毛一把抓，最后所得皆砂礫。儒家的君子務本和由博返約思想，便是一種簡約思想，若人生之本立起來了，那自然就會枝繁葉茂。

其實，簡約主義在西方并非新生觀念。在中世紀就有“奧康姆剃刀”原則,它的基本命題是“如無必要,勿增實體”。即盡可能少地使用原理來說明事物，否則就是浪費。后來哲學家馬赫提出“思維經(jīng)濟原則”，那就是希望用盡可能少的勞動，盡可能少的思維消耗，盡可能簡單的方法，盡可能短的時間，對事實做出盡可能完善的陳述，獲得盡可能多的思維成果。也只有這樣，才能抓住最為核心的東西，做出最好的東西。

對于藝術、美學和設計來說，簡約主義是一種時尚。其實，對于人生來說，簡約主義也應該成為一種可資借鑒的方式。

人這一生所要應對的事物太雜、所要接觸的人太多、所要面對問題太亂、所要經(jīng)受的苦難無數(shù)、所要面臨的挑戰(zhàn)太大，很難從容以對。若沒有足夠的智慧，就沒有能力處理好人世間繁雜的事情。而簡約精神，則是一種比較好的方法，能夠使我們知曉人生的根本所在，不為外物所惑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

靜心觀想，一個人的時間和精力是有限的，此時此刻我在此處做此事，就意味著我不可能同時在它處做它事。人是有限的，就只能做出取舍，有所為有所不為。道家的無為觀，是讓我們舍棄那些細枝末節(jié)之事。為道日損，損之又損，滌除雜念，才能見到真諦。佛家提倡一心專念，也是此意。專一則沒有妄想、分別心和執(zhí)著，這樣才能修得無上正等正覺。

我們的生活，也要奉行簡約主義。而人們卻在不斷地往身上增加負荷，奔命于買房、買車、搞人際關、掙錢、求官……卻忘了自己這一生的目的。這些身外之物，死時，你能夠帶走多少？死后，又與你何干？生時，痛苦；死時，仍是痛苦。從未離苦得樂。何其悲哀？

我們所推崇的簡約生活是這樣的：秉持一種少欲寡求、專注正念的觀念。人生目的在于離苦得樂，但是塵世間所要承擔的責任不推辭、不懈怠。在行走上，盡可能以步代車，或是騎車，減少駕車。在言語上，盡可能不語、少語，或者愛語，減少言語傷人。在飲食上，盡可能素食，少殺生，減少浪費水、糧等物資。在做事上，盡可能簡捷，少拖拉，少推諉。在人際關系上，盡可能做到誠信友愛，減少欺詐拐騙。在對待環(huán)境和動物上，盡可能平等相待，減少環(huán)境污染和高碳生活。

簡約生活，需要心靈的革命，愛自己，更要愛他者。人-自然-萬物，是一體的，人的示現(xiàn)缺少不了非人的因素。因而圣愛自然和萬物，就是圣愛人自身。

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