閑暇到寺廟游玩，見到虔誠的信眾進門就拜、見佛就拜。不管是泥塑的、紙糊的，廟里原有的還是信眾各種緣由送來供俸的，只要居于＂廟堂＂，哪管是否高居“佛位”，僅是胡亂擺在過道上、露天臨時搭建的遮雨棚里。雖然有些滑稽，但細想似乎也有些道理，因為這些不管是從地攤上淘來的、專業(yè)工藝品店買來的，只要進了廟門，就是進了體制、入了圈子，自然要享受信徒的香火待遇。既然享受了香火，也就自然是開了光，有了正式執(zhí)照或者是工作證。信徒來寺廟定是有所求，既然有求，吸點香火、受點叩拜那是理所當(dāng)然應(yīng)有的待遇。

有意思的是，現(xiàn)在的佛也興起了集中辦公，實行一站式服務(wù)。財神、觀音、文殊、藥王、關(guān)公各式菩薩都擠到了一間辦公室。想想也對，來拜佛的人磕一次頭，即升了官、又發(fā)了財、還結(jié)了義、除了病，確實提高了效率。

最忙碌的大概不是泥塑的佛，而是各佛堂門口坐著的身著裟的僧尼或是罩著＂志愿者＂?圈或背芯守佛堂的人。他（她）們只顧低頭收錢。進門的一張門票少則幾十，多則上百，一柱香幾十上百，頭香還要預(yù)約，熟人才可以打折，一枝香火，到了廟里就如同渡了金身的佛，最少也要幾百元，如果想排在第一個，那就是頭獎，小廟幾千元，大廟上萬元，如果再有幾個身披袈裟的和尚做一場法事級別不同，收費標準不一，有的甚至要幾十萬元。當(dāng)然，這是土豪和貪官們玩的游戲。

因為有了土豪和貪官們的標準立在前面，可就苦了“眾生”，蕓蕓眾生到了廟里不知道佛是否看眾生為三六九等，而那敲木魚的僧尼，甚至是僅僅一個袖標的志愿者卻不同了。下面在虔誠的磕頭，坐在佛旁的僧者的眼睛卻在滴溜溜打量叩拜人的衣著，盤算著如何讓他們把錢捐出來，如果來者確屬眾生，敲木魚、敲鐘也就懶洋洋的沒有了力量；但你只要來了，給你敲了木魚敲了鐘，念了幾句祝福的話，這邊磕頭的起身便要交出燃點香火的香油錢，敲了木魚的辛苦錢。假如看樣子你真有惑有難求佛，又加上你能夠拿出一些錢來，接下來的事就多了，你還可以成為VIP，享受一條龍服務(wù)，甚至他們口中的終生受到菩薩保佑。

其實，這就好比路，世界上原本沒有路，走的人多了便成了路，人再多了，路就堵了，于是便有人另辟新路，路多了，便有人迷路。既然有迷路人，就有指路的人。迷路的人多了，指路的便可以做大做強辦成產(chǎn)業(yè)。也就不怪穿金戴銀的僧尼邊玩著平板電腦、聊著微信邊敲著木魚。既然可以開著寶馬奔馳，為什么還要苦行？既然可以錦衣玉食，為何要納衣素食？

然而，世界上一旦沒有了納衣素食者，人人逐利，也就離回歸原始不遠了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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