夜，對于繁華的城市來說是根本沒有的。主街道是霓虹閃爍、五光十色，而且每一個角落都逃不過街燈的照射。我習慣于晚上關上門窗，拉上窗簾，安靜下來后，沉入自己的精神世界，如老子所說的“每日必三省吾身”：如果城市也有可關的門窗該多好！它就會知道繁華背后的精神貧瘠、霧霾重重。

記得去年這個季節(jié)，我眼疾很重，不能看書。休息日，我獨自來到江灘，欣賞古今詩人吟詠不絕的“江天一色”的景致，記起“東流永不盡”的詞句。我生活在太平盛世，又是個單純的人、幸福的人，沒有易安居士的蚱蜢舟也載不動的家愁國恨。因此，我，更能感受到別的——千古的、歷史的洪流。而我只是最小的一滴水，很快就會流過，消失在歷史的長河。我，又何苦記那么多的愁與過 。可一滴水雖小也必定是江水的一份子。大船的經(jīng)過說不定它也曾付出過；它也曾牽起小草的小手，帶它一起流過一段——舒心、快樂；它也感謝可愛的魚兒相伴一路，嬉戲、歡笑，激起水花朵朵。

江堤上是我不愛去的。被四方水泥框住的楊柳們雖然一個個都絲垂老長，像極了把單色調用極了的繁華城市，卻遠遠沒有我所見過的任意一條河邊隨意生長的楊柳婀娜、婆娑，更談不上那臨水照影和垂釣的自然神奇的韻味。武漢的江灘沒有完全開發(fā)，走在沙灘上感受的仍然是純自然的味道，還有成片成片瘋長的蘆葦，頂著滿頭霜白的蘆葦花，在藍天里搖曳。也慶幸于建筑師們忙于高樓大廈的經(jīng)濟建設而忽略了江灘的遠景開發(fā)。使我今天仍能品到純自然的味道。

一根廢棄的圓木在江水徘徊的邊緣的沙灘上。我已經(jīng)走得有些累了，正好就坐在圓木上休息，又可以最近距離觀看江水。我抓起腳邊剛被江水撫過的沙子。它被太陽曬得很暖和，正好溫暖我被江風吹得冰涼的雙手，又溫潤我干枯的皮膚。我一邊把玩一邊看長江后浪推前浪而卷起有力的浪潮，在后浪到達至高點時，前浪悄悄地融入后浪，給予后浪韌性的層層波浪，裹挾著堅韌的愛、無邊的愛，撫摸供養(yǎng)它自由流淌的河床，也撫平沙灘被意外傷害的痕跡。多么和諧的景象。真難怪徐志摩在《康橋再會吧》里有“通我血液，浹我心臟，有鎮(zhèn)訓矯飭之功” 的詩句。不是英國人的徐志摩只是在康橋生活了一段時間，就深深領會了康橋的意蘊。而飲著長江水長大的長江人卻沒有領悟長江的神韻，又哪來的無邊大愛。再會吧，我愛的長江，我會經(jīng)常來聽你的教誨。

我邀兒子出去旅游，兒子問我“為什么總喜歡出去玩”。我說“我厭倦了每一天都一樣的生活——上班、下班、做飯、吃飯、睡覺。天天如此，一年如一日，我不知道我還活著做什么。人終有一死，如果死的那一天也和今天一樣，我活著還有什么意義，不如今天就早點死去。所以，我要看不一樣的風景，要和昨天不一樣的今天，要和今天不一樣的明天。我可以容忍明天和今天一樣，但無法容忍明天以后的每一天都和今天一樣 。如果這樣，我還不如死去的好，還可以節(jié)約一點寶貴的自然資源”。雖然我會對不起生我養(yǎng)我的父母，對不起用生命呵護我的愛人，對不起信任我的兒子，但，總比行尸走肉般的浪費自然資源的好。

為了證明我還活著，我就尋找不一樣的明天。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在喧鬧城市里如車輪轉的生活，我真不知道如何得來和今天不一樣的明天。只有在和諧的大自然里我才會感悟多多，才能成就超越今天的明天。

我登上大別山看天峽飛瀑，經(jīng)過了萬山沉寂的洗禮；受過了高山峽谷飛瀑流泉的氣韻熏陶；那飛瀑流泉的聲響是深山峽谷最迷人的心語，我是最愛它的人，被魅惑得接受了它的所有?；貋砗?，我拿筆記錄心情，發(fā)現(xiàn)字寫得比以前少了左沖右突的棱角，有了點流暢、圓潤的味道；我的心比以前更靜了，可以坐著看一整天的書都不覺得累；性情比以前更溫和了，單純而快樂。如果可以再去，我一定還會有更多的感悟，又會是一個和今天不一樣的明天，更重要的是擁有一個和今天不一樣的我。這樣我才能感覺我仍然活著。

這些大概就是馬克思和恩格斯的辯證唯物主義理論所闡述的道理——只有在不斷地創(chuàng)造活動中，在對現(xiàn)實性的不斷超越中，才能感到自己作為人的生命存在的意義，感覺到自己作為人的尊嚴和幸福。

夜

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