人，歸于世，卻終離于世，為何？人，簡單拆開，不過是一撇一捺。但卻不能少于一筆，多于一筆。少則難立于世，多則不能為“人”。于是，我將這一撇一捺歸結(jié)于身體和靈魂，少則視為不健全，亦不健康。

人，總是在一群人的笑聲和自己的哭聲中，來到世上；卻總是在一群人的哭聲和自己的沉默中，離于世。歷經(jīng)滄桑之后，似乎早已拂去了最初的稚嫩和城府。最終，歸于釋然。放下，所謂的名與利，歸于淡然。也許，正是所見所聞，足以使自我開始凈化，歸于平淡。

人，各有不同，各有千秋。除了在出生和離世這兩個(gè)點(diǎn)無從選擇外，成長的過程及歷練都是由自己掌握。只是在這樣短暫的過程中，有人選擇了奮發(fā)，有人選擇了聽天由命。于是，到最終離去的時(shí)刻，有人含笑，有人沉默，有人懊悔......

有的人，生而富貴；有的人，生而卑賤。然責(zé)于天焉？古人有云：“命里有時(shí)總須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求?！笨此祈樒渥匀?，順應(yīng)天命，恰似悲觀消極，實(shí)則以佛家的“放下”，告訴世人看淡名利，用心沉淀。物質(zhì)，生不帶來，死不帶去，把握當(dāng)下，活在當(dāng)下，開心快樂的度過有生之日。

人，有別于動(dòng)物，乃思想為之。人，常思既往、今日及未來。思，所行之事，是對是錯(cuò)？思，未來之事，是否可行？如：學(xué)業(yè)，有無耽擱；事業(yè)，有無進(jìn)展；家，可安好；國，可利民......然動(dòng)物則多為勞力為之，常按部就班，思一日三餐，未有更多想法。人，常思，固有創(chuàng)造，繼而乃實(shí)物。吾思此乃人多，動(dòng)物少之一緣由吧！

人，以何面目立足于世？然則所謂“價(jià)值”。人生，短短數(shù)十載。有人高不可攀，有人卑躬屈膝。是故生于世，或碌碌無為，或驚天動(dòng)地，皆有自身所抉擇之。有人擇安樂，有人擇自然，有人擇困苦...然人有不同，所處之境有不同，則志有不同，終乃結(jié)局有所不同。有人含笑九泉，有人痛哭流涕，實(shí)乃立于世所擇之不同而定。人，無有生而富貴之人，有則乃先輩所留基業(yè)。然先輩乃靠白手起家，歷經(jīng)困苦艱辛，磨練意志，永不言棄，得以基業(yè)。古人有云：“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”所以，人，無論身處何種境地，都應(yīng)有一顆感恩及向上之心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

修身、齊家、治國、平天下，皆取決于人。人，之所以有偉人、凡人，皆由其修身所定。有人身體健全，則修為不足，吾乃歸結(jié)于心不足；有人修為足矣，則身體不足，吾乃歸結(jié)于力不足；然兩者皆不足者，實(shí)乃身心不足，或平凡，或害于社會(huì)。而兩者之間，吾更重修為。人，茍活于世，應(yīng)有信仰。信仰，可大可小，支撐自身立足于世。無信仰之人，必碌碌無為，如行尸走肉茍且存活于世。離世之時(shí)，無有任何懊悔，甚至于有些輕松之感。而有信仰之人，雖有平凡，但必有所修為；雖奮斗長久，抑或一生，但終究有所成就?；?qū)W業(yè)，或事業(yè)，或修為......然離世之時(shí)，必含笑九泉，不枉此生。此乃歸結(jié)人立于世之價(jià)值，雖有不足，但乃吾之所悟，愿讀之人海涵。

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