喻心說
古之辯者,能勝人之口,服人之心,美兮德兮,謙謙君子者也。
庶人歧途者甚多,吾觀之侃侃而喟:天地復(fù)焉。是者馮其知之口,自以為最賢,昂而高言:“天地?zé)o所不知也?!本弥h(yuǎn)于人,惑焉。智人勉之曰:“善辯不與?!狈蛉诵塾诳谌粺o術(shù),無視以禮而答,不為應(yīng)適而對(duì),不慮人而止,濫而無用。況以呺然之故,諷笑左右,無關(guān)內(nèi)外,後卮言無忌,諮縱而巧取,待功成之,偽而妄行,以為得運(yùn),夸耀四方,常以己知知弱于德,奇談怪論盛焉,駘蕩周邊。不及也,與人惺惺,以人為眛而輕之,丟禮齊義,愚蒙等誚,孰與近?
子曰:“凡人心隱于山川,難于知天。春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情?!比似垡?,日愈欺人,劍隱于后;人欺而不謝,貌合而非,漸遠(yuǎn)之。
與人輪者,腹有詩(shī)書且説人者,謂之君子;平而聽人,本善也;貌深而內(nèi)虛,妄言為狂且不止,心之何?人無語(yǔ)焉。夫人有所不為也,而後可以有所為。不裡不正,不才不善者而強(qiáng)辯,曰:“無親。”則何如?以孤愛于人,卑私也。古有孤,長(zhǎng)賢者天下,安能以之避己過,啟非無教,人而無生?
人前言過且不失裡者,謂其諍友;德慧善中,無言相事者之,無謂朋否;言人不善于后而謾者,后患當(dāng)何如?
春不植,秋不獲;言不失,則無禍。因而果,無因而非。夫人必自侮,然後人侮之。人自輕,則人輕;人自賤,則無為之人。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
有言曰:“人貴自重!”
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