丹閣/文

孤獨(dú)，是上蒼對(duì)人的一份恩賜。是苦難、煎熬、尋覓和參悟的表征。誰(shuí)能夠消受這一劑心靈的苦藥，就能夠擁有智慧，并明白人生的真諦。它不過(guò)是靜、止和定的另一種表述。沒(méi)有對(duì)孤獨(dú)的深切參透，就不會(huì)懂得圣愛(ài)的真意。

當(dāng)我們靜觀內(nèi)心時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)那一方心田長(zhǎng)滿了雜草嗎？煩惱、焦慮、抑郁、不爽等欲望，一直在瘋長(zhǎng)。即使你沒(méi)有為它們灌溉，施肥，它們的生命力卻依然超凡，早就占據(jù)了善念的地盤。

抬眼望去，滿山的花花草草，不過(guò)是妄念在怒放。整街的繁華，熙熙攘攘，與琳瑯滿目的背后，暗藏著多少殺機(jī)。風(fēng)情萬(wàn)種，詭異千萬(wàn)。美與罪，雌雄同體。權(quán)力與金錢的誘惑，如風(fēng)中柳，搖曳不停。那個(gè)帝王的美夢(mèng)，夜深人靜時(shí)，悄悄抽芽。這一切，潛伏在心田里，生幾世的根，發(fā)數(shù)生的芽，一個(gè)森林又一個(gè)森林地蔓延，豐收高掛在眉梢。打心眼里，我們就沒(méi)有拒斥這一世的浮華，也沒(méi)有想過(guò)放棄，更不曾看破。

我們的心田，一直都是由雜草主宰。正見(jiàn)的種子，尚未破土。虛幻，一直在狂舞，成了人生主角。以為名、利、色、權(quán)與知識(shí)，就是人生。我們習(xí)慣了心靈的荒蕪，就像我們安住于習(xí)氣一樣。貪愛(ài)、嗔恨、驕慢、愚癡、見(jiàn)取見(jiàn)、執(zhí)著、疑心、嫉妒與自私，這九種習(xí)氣，一直在左右著我們，使我們無(wú)法見(jiàn)到真正的自己。

在雜草叢中，忙于奔命，渴名求利，貪財(cái)好色，哪里還有工夫去尋覓真正的自我。心中滿是算計(jì)，頭腦擠滿關(guān)系，嘴上妙語(yǔ)花開，腹里塞滿酒肉，愛(ài)的種子如何扎根？以苦為樂(lè)，認(rèn)虛為實(shí)，視假為真，任心田荒蕪。直到死亡來(lái)時(shí)，才心生恐懼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而，即便是名利如何了得，也解不了死亡的焦慮。因?yàn)樾奶锏碾s草太盛，一絲的懺悔，降伏不了龍虎般的欲望。心不凈，欲太多，牽掛不止，則恐懼不能斷絕。

從《金剛經(jīng)》須菩提和佛陀的對(duì)話中，可以窺見(jiàn)降伏自心何其不易。如何才能降伏其心？“應(yīng)無(wú)所住而生其心！”有所為，而又不執(zhí)著。這須得一顆完好的出離心。雖有受想行識(shí)，卻不會(huì)沉淪其中。“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”。我相、人相、眾生相和壽者相，皆空。相空，則無(wú)三毒?！八鶠橐磺蟹ǎ?a target="_blank">夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。名空、我空，相空，法空，便覺(jué)悟，見(jiàn)自性。

一切皆空，連心都空了，還會(huì)有雜草的煩惱嗎？若要經(jīng)營(yíng)好這一寸見(jiàn)方的無(wú)形之域。除卻出離心之外，還需要一顆具足的菩提心，慈悲智慧兼具，予人以樂(lè)，拔人以苦，圓融無(wú)礙。并要進(jìn)一步持六波羅蜜，通過(guò)禪定，或修大手印、大圓滿等法，獲得空性的智慧。方能目空一切，目亦空，空亦空。安住于當(dāng)下，“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”，三世皆空。無(wú)憂無(wú)懼，日日是好日。

那時(shí)，撥云見(jiàn)日，即心即佛。心自純凈，善念即生，菩提種子便種下。圣愛(ài)，不斷發(fā)芽，破土而出。心田不再荒蕪，雜草漸少，慈悲喜舍漸滿園。那時(shí)，春風(fēng)自生，萬(wàn)物如酥。

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