你的命，在誰手

丹閣/文

不論西方，還是東方，人們對(duì)自己的命運(yùn)頗為關(guān)心。西方的血型和星座學(xué)說很是流行。東方的相術(shù)與命理學(xué)長青。即便是在科學(xué)和理性大行其道的今天，依然沒有減損這些東西。反倒順著互聯(lián)網(wǎng)之勢，瘋長蔓延，蔚為壯觀。

連我這樣專攻哲學(xué)的人，以及身邊的高知識(shí)分子友人們，幾乎沒有人不關(guān)注命運(yùn)。這是一個(gè)關(guān)聯(lián)著我們每個(gè)人身家性命的東西。少有人，敢忽視。于是都想探究命運(yùn)為何物？受什么主宰？

你的命，在誰手？

這些都是一些人人皆在乎，而又不便聲張的人生難題。猶如一個(gè)謎宮，卻又多了幾分鴉片的味道。一探究，便沉迷其中。一追尋，就失足，當(dāng)然未必成千古恨。豐富多彩的命運(yùn)學(xué)，實(shí)在令人難以自拔。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

于是孔子告誡，“知易者不占，善易者不卜”。既已知命中定數(shù)，又何須再去折騰呢？不如及時(shí)抽身出來，反倒落得個(gè)清閑自在。迷途知返，亦不算癡狂。

在浩瀚的命運(yùn)學(xué)里，人們熟知者，多是宿命論。自己之命，在他者之手。有時(shí)為神、上帝或者其他冥冥之中的主宰。命已天定，人力不可違，因而靜等命運(yùn)的恩賜。而和此種命運(yùn)觀對(duì)立的是，自己主宰自己的命運(yùn)。從來就沒有救世主，只能自救。人定勝天，豈可被一個(gè)不可見的東西束縛。

與眾不同，佛教則提供了另一種命運(yùn)觀。命自我立，福自我造。這一看法在《了凡四訓(xùn)》中得到完整的闡釋。了凡先生，訓(xùn)子為表，旨在勸導(dǎo)世人認(rèn)清命運(yùn)的真相，明辨善惡，斷惡修善，積德修福，則可改變命運(yùn)。因果不虛，業(yè)力如影隨形?！坝笆酪?，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。故而命，定亦未定。將如何定，皆在己手。

古人綜合儒道佛數(shù)家之命運(yùn)觀，得出了一個(gè)頗為有趣的看法。成為一種復(fù)合型的命運(yùn)觀，一個(gè)好的命運(yùn)要兼具多方：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉及避兇，十三逢苦要無怨，十四不固執(zhí)善惡，十五榮光因緣來。后人根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，還在不斷地添加其它因素。愈加愈長，何時(shí)方休？莫不成，又要造一塊“命運(yùn)裹腳布”？這遠(yuǎn)不如佛家來的簡潔與直指要害。

其實(shí)，沒有所謂的運(yùn)氣與偶然，皆由自己的因果所致。種善得善，種惡得惡。古今未見種豆得瓜之事。不是不報(bào)，而是“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”。因緣具足，便成果報(bào)。

佛陀告訴我們，命運(yùn)在自己的手中。境隨心轉(zhuǎn)，相由心生。一心向善，諸惡莫作，眾善奉行，則命自我立，福自我造。至誠者，當(dāng)生便可脫輪回，成就無上正等正覺。

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