靜觀一潭圣水 參悟萬般玄機

——聆聽宋軍民先生“中國傳統(tǒng)沐浴文化”有感

文/王渭鋒

終南北麓、石門關(guān)下，一脈湯泉圣水滋養(yǎng)了古今多少達官顯貴、平民百姓，有多少帝王將相、才子佳人在這靈山秀水、湯泉福地間演繹了膾炙人口的千古情緣。時隔千年之后、在物欲橫流的今天，有一位氣宇非凡的大德之人在經(jīng)歷了人生的磨難與歷練后，面對一潭湯池圣水他大徹大悟：參悟天地大道與萬物玄機，結(jié)合儒釋道三家經(jīng)典智慧，自成一家的創(chuàng)立了“中國傳統(tǒng)沐浴文化”。他就是陜西省勞動模范、陜西大興湯峪溫泉開發(fā)有限公司董事長宋軍民先生。

每次聆聽宋總的講課，人們總會于高深玄妙的古典經(jīng)學(xué)文化中體悟到人生的大學(xué)問、大智慧，人們往往會發(fā)出一種“聽君一堂課，勝讀十年書”的感慨。這一切皆源于他深厚的文化積淀以及精彩絕妙的演說。講課的內(nèi)容更是深入淺出、妙語如磯，令人豁然開朗、茅塞頓開!

一、上善若水、厚德載物：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“水善利萬物，而不爭其處”。無色無味的水，能夠滋養(yǎng)萬物。但它卻從不與萬物爭高論低，它能夠恭謙禮讓、甘居下處。誠如宋總所講“水是人品的最高反映，水性是人性的榜樣”，其實我們?nèi)祟愒诮瞪跻彩沁@樣的至善至純、恬淡安詳，在人們的成長中會不斷地受到塵世的喧囂以及金錢利益的誘惑，就會逐漸消極蛻變，以至于厚顏無恥、唯利是圖。夫妻相爭則情離，兄弟相爭則不和，父子相爭則互辱，國家相爭則禮崩樂壞。

“退一步海闊天空，忍三分風(fēng)平浪靜”。如果人們能夠互相忍讓、克服私欲，那么我們每個人都會心胸豁達、幸福快樂，我們的世界就會遠離硝煙、充滿歡聲笑語。人的心性猶如田地一般，如果不勤于耕耘灌溉，就會日漸荒蕪、雜草叢生，故然我們要經(jīng)常身體力行、反躬自省，從而提高自身修養(yǎng)、追求完美自我!

二、尊道貴德、道法自然：

宋總曾對道、德、性做出如下論述：“道”是天地宇宙之間所存在的普遍規(guī)律，就是人性之天，是人性的不二法門;“德”是人性中最善良、最純真、最無私、最利他的體現(xiàn)，就是人性所賴以生存的沃土，是人安身立命的本真所在?！靶浴笔侨说男男浴⒈约暗滦?，是人們處人處世的天地良心所在。道乃為天、德乃為地，性乃為心，道與德是相互辯證、對立統(tǒng)一的。人們在生存中只有遵道、順道、效德、修德、覺悟、醒悟，才能悟出人間的真善美，從而不斷地接近水性，提升自身的思想意念及個人德為，最終凈化心靈中的那方凈土。

"道"，代表了事物存在和變化的最普遍的原則。"道"具有"有"和"無"兩種性質(zhì)，這里的"無"是指"無名"、"無形"，而不是一無所有的空無。他說："無名天地之始，有名萬物之母"，"天下萬物生于有，有生于無"，而由無到有的過程是"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物抱陰而負陽，沖氣以為和。"他系統(tǒng)地揭示出事物的存在是相互依存，而不是孤立的。他說："有無相生，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。"提出了事物對立統(tǒng)一的規(guī)律，并指出事物都是向著相反方向變化的："正復(fù)為奇，善復(fù)為妖";"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"。主張消極無為，順應(yīng)自然。

三、博愛大眾、天下為公：

在“中國傳統(tǒng)沐浴文化”中宋總還提到“人人都是活菩薩”，其意思是：每個人都有其善良的一面，都有其善根、善念，只有在醒悟、覺悟、覺醒的情況下才能使之成為善舉。這與儒家學(xué)說中所倡導(dǎo)的“仁”、“和”有異曲同工之妙。先秦諸子中的兩大顯學(xué)——儒家與墨家都提倡"愛眾"孔子的"仁"是愛人，墨子更提倡"兼愛"，其理想境界是"天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚"。仁愛精神已體現(xiàn)在中華民族先人后己、助人為樂、救困濟貧、愛民撫眾的行為之中。天下為公則是博愛大眾的理想境界，它既是儒家政治理想的最高境界，也是中國人民的一貫追求。其實，無論是愛眾，還是為公，都是體現(xiàn)了中華民族的群體精神，這一點是與西方思想根本不同的。西方思想較多強調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間的對立與沖突，著重于個人與功利;而中國傳統(tǒng)思想則強調(diào)"天人合一"，認為人與自然、人與社會是一個整體，兩者應(yīng)相互協(xié)調(diào)，和諧一致;在重視天時、地利時更強調(diào)人和;倡導(dǎo)為社會、為民族、為國為民的整體精神?？梢哉f，中華民族的基本精神都是圍繞這一根本精神而展開的。

創(chuàng)建“和諧中國、生態(tài)家園”已經(jīng)唱響了新時代的主旋律，宋總所提出的《中國傳統(tǒng)沐浴文化》更是對中國傳統(tǒng)文化更高層面的體悟、認知和弘揚。如果能夠深入學(xué)習(xí)這一新學(xué)說并將其用于我們的生活實踐，那么我們將會事半功倍、受益匪淺!

（筆者系陜西省散文學(xué)會會員、西安市作家協(xié)會會員）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3686684/