靜觀一潭圣水參悟萬般玄機
靜觀一潭圣水 參悟萬般玄機
——聆聽宋軍民先生“中國傳統(tǒng)沐浴文化”有感
文/王渭鋒
終南北麓、石門關(guān)下,一脈湯泉圣水滋養(yǎng)了古今多少達官顯貴、平民百姓,有多少帝王將相、才子佳人在這靈山秀水、湯泉福地間演繹了膾炙人口的千古情緣。時隔千年之后、在物欲橫流的今天,有一位氣宇非凡的大德之人在經(jīng)歷了人生的磨難與歷練后,面對一潭湯池圣水他大徹大悟:參悟天地大道與萬物玄機,結(jié)合儒釋道三家經(jīng)典智慧,自成一家的創(chuàng)立了“中國傳統(tǒng)沐浴文化”。他就是陜西省勞動模范、陜西大興湯峪溫泉開發(fā)有限公司董事長宋軍民先生。
每次聆聽宋總的講課,人們總會于高深玄妙的古典經(jīng)學(xué)文化中體悟到人生的大學(xué)問、大智慧,人們往往會發(fā)出一種“聽君一堂課,勝讀十年書”的感慨。這一切皆源于他深厚的文化積淀以及精彩絕妙的演說。講課的內(nèi)容更是深入淺出、妙語如磯,令人豁然開朗、茅塞頓開!
一、上善若水、厚德載物:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“水善利萬物,而不爭其處”。無色無味的水,能夠滋養(yǎng)萬物。但它卻從不與萬物爭高論低,它能夠恭謙禮讓、甘居下處。誠如宋總所講“水是人品的最高反映,水性是人性的榜樣”,其實我們?nèi)祟愒诮瞪跻彩沁@樣的至善至純、恬淡安詳,在人們的成長中會不斷地受到塵世的喧囂以及金錢利益的誘惑,就會逐漸消極蛻變,以至于厚顏無恥、唯利是圖。夫妻相爭則情離,兄弟相爭則不和,父子相爭則互辱,國家相爭則禮崩樂壞。
“退一步海闊天空,忍三分風(fēng)平浪靜”。如果人們能夠互相忍讓、克服私欲,那么我們每個人都會心胸豁達、幸福快樂,我們的世界就會遠離硝煙、充滿歡聲笑語。人的心性猶如田地一般,如果不勤于耕耘灌溉,就會日漸荒蕪、雜草叢生,故然我們要經(jīng)常身體力行、反躬自省,從而提高自身修養(yǎng)、追求完美自我!
二、尊道貴德、道法自然:
宋總曾對道、德、性做出如下論述:“道”是天地宇宙之間所存在的普遍規(guī)律,就是人性之天,是人性的不二法門;“德”是人性中最善良、最純真、最無私、最利他的體現(xiàn),就是人性所賴以生存的沃土,是人安身立命的本真所在?!靶浴笔侨说男男浴⒈约暗滦?,是人們處人處世的天地良心所在。道乃為天、德乃為地,性乃為心,道與德是相互辯證、對立統(tǒng)一的。人們在生存中只有遵道、順道、效德、修德、覺悟、醒悟,才能悟出人間的真善美,從而不斷地接近水性,提升自身的思想意念及個人德為,最終凈化心靈中的那方凈土。
"道",代表了事物存在和變化的最普遍的原則。"道"具有"有"和"無"兩種性質(zhì),這里的"無"是指"無名"、"無形",而不是一無所有的空無。他說:"無名天地之始,有名萬物之母","天下萬物生于有,有生于無",而由無到有的過程是"道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物抱陰而負陽,沖氣以為和。"他系統(tǒng)地揭示出事物的存在是相互依存,而不是孤立的。他說:"有無相生,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。"提出了事物對立統(tǒng)一的規(guī)律,并指出事物都是向著相反方向變化的:"正復(fù)為奇,善復(fù)為妖";"禍兮福之所倚,福兮禍之所伏"。主張消極無為,順應(yīng)自然。
三、博愛大眾、天下為公:
在“中國傳統(tǒng)沐浴文化”中宋總還提到“人人都是活菩薩”,其意思是:每個人都有其善良的一面,都有其善根、善念,只有在醒悟、覺悟、覺醒的情況下才能使之成為善舉。這與儒家學(xué)說中所倡導(dǎo)的“仁”、“和”有異曲同工之妙。先秦諸子中的兩大顯學(xué)——儒家與墨家都提倡"愛眾"孔子的"仁"是愛人,墨子更提倡"兼愛",其理想境界是"天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚"。仁愛精神已體現(xiàn)在中華民族先人后己、助人為樂、救困濟貧、愛民撫眾的行為之中。天下為公則是博愛大眾的理想境界,它既是儒家政治理想的最高境界,也是中國人民的一貫追求。其實,無論是愛眾,還是為公,都是體現(xiàn)了中華民族的群體精神,這一點是與西方思想根本不同的。西方思想較多強調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間的對立與沖突,著重于個人與功利;而中國傳統(tǒng)思想則強調(diào)"天人合一",認為人與自然、人與社會是一個整體,兩者應(yīng)相互協(xié)調(diào),和諧一致;在重視天時、地利時更強調(diào)人和;倡導(dǎo)為社會、為民族、為國為民的整體精神??梢哉f,中華民族的基本精神都是圍繞這一根本精神而展開的。
創(chuàng)建“和諧中國、生態(tài)家園”已經(jīng)唱響了新時代的主旋律,宋總所提出的《中國傳統(tǒng)沐浴文化》更是對中國傳統(tǒng)文化更高層面的體悟、認知和弘揚。如果能夠深入學(xué)習(xí)這一新學(xué)說并將其用于我們的生活實踐,那么我們將會事半功倍、受益匪淺!
(筆者系陜西省散文學(xué)會會員、西安市作家協(xié)會會員)
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