游 貝 子 廟

貝子廟乃內(nèi)蒙古四大廟宇之一，位于錫林郭勒市區(qū)北面，始建于乾隆八年（公元1743年）。是藏傳佛教的圣地，享有“北國(guó)名剎”之美譽(yù)，鼎盛時(shí)期喇嘛多達(dá)1200人。廟前是個(gè)廣場(chǎng)，廟后是額爾敦敖包。廣場(chǎng)正中有一條通道，穿過(guò)貝子廟建筑群直通山頂?shù)念~爾敦敖包。

我們拾級(jí)而上，來(lái)到山頂。山頂是個(gè)中央高四周略低的圓形平臺(tái)，平臺(tái)中央有十三個(gè)敖包呈“一”字形排列。位于正中的敖包最大，其兩邊各六個(gè)，一個(gè)比一個(gè)小，左右對(duì)稱(chēng)。敖包的漢語(yǔ)意思為“堆子”，即用石塊堆起來(lái)的圓錐形石堆，頂端插一根長(zhǎng)桿，四周有圍繩，圍繩上系滿(mǎn)了哈達(dá)和經(jīng)幡。中間最大的敖包前后各有一個(gè)圓形祭壇，每年農(nóng)歷五月十三，這里都要舉行祭敖包活動(dòng)。

隨行的當(dāng)?shù)?a target="_blank">朋友介紹，祭敖包時(shí)，首先點(diǎn)燃香火，將祭品獻(xiàn)于祭壇之上。主持人須是當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐拈L(zhǎng)者，主祭人須是一位神職喇嘛。先由主持人引領(lǐng)大家讀祝頌詞。讀完后，神職喇嘛領(lǐng)眾喇嘛焚香，誦經(jīng)念咒，吹奏法號(hào)。接著所有參祭的人們井然有序地繞敖包從左至右順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，并敬獻(xiàn)哈達(dá)。接著，九名身著民族服飾，手持蘇魯錠的勇士騎著白色駿馬入場(chǎng)，繞十三個(gè)敖包從左至右順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈。然后大家到祭壇右側(cè)喝奶酒，吃奶食。祭敖包是蒙古人最隆重的祭祀活動(dòng)，敖包在蒙古人的心目中是莊嚴(yán)的，神圣的。

我忽然想起了《敖包相會(huì)》這首歌，且頗為不解：男歡女愛(ài)之事竟也來(lái)此圣潔之地相會(huì)？豈不玷污了這片凈土？也許，只有真正的愛(ài)，純潔的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)才有資格在此相會(huì)。而這種愛(ài)只有年輕人才會(huì)擁有。年輕人的愛(ài)沒(méi)有功名利祿，他們不在乎對(duì)方是否有房有車(chē)，他們愛(ài)的是人，不為權(quán)，不為錢(qián)，不為名。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，此乃年輕人之專(zhuān)利。人到中年，愛(ài)就變了味，愛(ài)有了私心雜念。就像雪花一樣，看起來(lái)很美麗，很干凈，很純潔，其實(shí)里面裹挾著空氣中的塵埃，夾雜著許多污穢。中年人愛(ài)的不是人，而是為了權(quán)，為了錢(qián)，為了名，為了色，大凡女人貪財(cái)，男人好色，于是一對(duì)對(duì)貪財(cái)好色之徒，在人生的舞臺(tái)上，上演著一出又一出愛(ài)情悲劇。不過(guò)，《敖包相會(huì)》到也證明了愛(ài)情的力量是無(wú)窮的。兩個(gè)年輕人為了愛(ài)，寧愿把神靈與祖先拋在腦后，在愛(ài)情面前，一切都顯得那么蒼白無(wú)力。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，茫茫草原數(shù)千里，牧民們一家距一家近則十幾里，遠(yuǎn)則幾十里，甚至上百里，兩個(gè)年輕人要說(shuō)一個(gè)具體的約會(huì)地點(diǎn)，還真不是件容易事，看來(lái)，也只能在敖包相會(huì)了。

我們觀賞了一會(huì)兒風(fēng)景，沿中間最大的敖包順時(shí)針轉(zhuǎn)了三圈，便下山了。山下便是古色古香的貝子廟建筑群。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一進(jìn)廟門(mén)，立刻感覺(jué)到一種濃濃的佛教氛圍。寺院里很清靜，院中央有一個(gè)碩大的香爐，游客們把香紙置于爐內(nèi)焚燒，煙霧繚繞，香味沁人心脾。寺院兩旁的臺(tái)階上坐著一些信徒，他們左手搖著經(jīng)筒，右手捻著佛珠，有的嘴里還念著經(jīng)文。我們沿著走廊往前走，在正殿兩側(cè)看到一排銅制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒上都刻著幾個(gè)藏文。朋友告訴我，這是藏傳佛教的六字真言。藏傳佛教把六字真言看作是經(jīng)典的根源。主張信徒要循環(huán)往復(fù)地持誦思維，念念不忘，認(rèn)為這樣才能積功德。故六字真言成為藏傳佛教使用率最高的誦咒，幾乎到了無(wú)人不知，無(wú)人不念的地步。不少人在六字真言的誦讀中降生，又在六字真言的誦讀中離世。尤其在藏區(qū)，你可以隨處看到六字真言的字跡，印在經(jīng)幡上，刻在石頭上……藏傳佛教徒對(duì)六字真言尊崇之深厚，信仰之虔誠(chéng)，確實(shí)非同尋常。

六字真言譯為漢字是：嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。此六字代表度脫六道眾生，破除六種煩惱，修六般若行，獲得六種佛身，生出六種智慧。“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗爭(zhēng)苦，“呢”能消除人間生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除餓鬼饑渴苦，“吽”能消除冷熱地獄苦。至此我方明白，韓紅演唱的《家鄉(xiāng)》后面幾句竟然是偉大而神圣的六字真言，原以為是隨便哼出的幾個(gè)語(yǔ)氣詞而已。真是罪過(guò)！參觀完所有的寺廟后，我們又來(lái)到前院。適逢一女信徒于殿前磕頭。她將殿前立著的一塊門(mén)板平放在地上，立于門(mén)板前，雙手合掌舉過(guò)頭頂，再移掌于胸前，再置于腹下，而后全身匍匐，直至額頭觸到門(mén)板，雙手向前伸直，手心向下，然后雙手合掌舉至后腦勺，再站起來(lái)，這才算磕完了一頭。隨后看到的，是她一遍一遍地重復(fù)著上面的動(dòng)作。我后悔當(dāng)初忘了數(shù)一數(shù)她到底磕了多少頭，也沒(méi)看一看她到底磕了多長(zhǎng)時(shí)間。

然而她對(duì)佛的這種虔誠(chéng)，深深地打動(dòng)了我。我感覺(jué)到了佛祖的降臨，閉上眼睛，仿佛佛祖帶我離開(kāi)了這個(gè)五濁惡世，進(jìn)入了佛界，赤身裸體地沐浴著佛法，佛法宛如一股清泉，從我頭頂緩緩流淌下來(lái)，經(jīng)過(guò)全身，從腳底流出。那清涼的泉水沖洗著我的五臟六腑，沖洗著每根血管，沖洗著每一處骯臟的角落。我的體內(nèi)是那么干凈，所有的憂(yōu)愁煩惱，功名利祿，都被沖洗得干干凈凈。此時(shí)的我，沒(méi)有欲望，六根清凈，超凡入圣。我不敢睜開(kāi)眼睛，我怕一旦睜開(kāi)，功名利祿會(huì)像魑魅魍魎一般，侵襲而來(lái)。我更不敢走出廟門(mén)，我擔(dān)心打開(kāi)了廟門(mén)，就像打開(kāi)了潘多拉盒子，一切貪婪、煩惱、誹謗、嫉妒、痛苦都會(huì)洶涌而至。我猶豫著，彷徨著，猶如在叢林里迷失了方向，茫然不知所措。

“走吧”，朋友的一聲催促使我如夢(mèng)方醒。我著實(shí)不想離開(kāi)這佛門(mén)凈地，然而最終我還是離開(kāi)了，因?yàn)槲疫€是覺(jué)得外面的世界很精彩。我暗自佩服陳曉旭和李娜，一為影視明星，一為歌壇巨匠，功已成名已就，錢(qián)也掙了不少，怎么就看破紅塵遁入佛門(mén)了，她們的世界應(yīng)該比我的世界更精彩。有詞嘆曰：

鷓鴣天?游貝子廟有感

相會(huì)敖包月夜行，

人間真愛(ài)在年青。

五濁惡世遭劫難，

六字真言渡眾生。

離地獄，

去天庭，

虔誠(chéng)叩拜感神靈。

功成名就無(wú)窮恨，

遁入佛門(mén)葬愛(ài)情！

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