福寶訪古

文 / 陳松山

天下的古鎮(zhèn)，如麗江,平遙等，大多地處偏遠(yuǎn)，較少受到“現(xiàn)代”文化的“化”，反而因禍得福，得以存活于世。福寶，地連黔渝，山接大婁，無(wú)通衢以飛車，有峻嶺而圍屏，獨(dú)居一隅人不識(shí)，所以也才沒被“化”掉。由此可見，山河蔽塞之于文明，如長(zhǎng)城之于漢疆，是功是過(guò)，自難評(píng)說(shuō)。

福寶于我，可謂既未謀面，又未聞名，還是最近假日出游，選來(lái)選去，最后定下了這個(gè)陌生之地，理由是：既是川內(nèi)十大古鎮(zhèn)，可以在發(fā)思古之幽情，又緊鄰國(guó)家森林公園，能爬山穿林，換肺腑之清氣。于是內(nèi)心欣欣然，穿了便鞋，背上行囊，去福寶訪古了。

出合江縣城東南，道路狹小坎坷，雖是水泥路面，但多年碾壓，早成破路。公交車一路緩慢搖蕩，人坐車內(nèi)，如騎烈馬，但一路看山，漸次挺拔，五月樹木蔥郁，放眼碧綠，故而未減游興。行車兩時(shí)許，便到了此行的目的地——福寶。

站在車站的陽(yáng)光下四望，目光所及，盡是水泥建筑！福保古鎮(zhèn)，它的“古”呢？ 拉著一位大爺問(wèn)古鎮(zhèn)，他說(shuō)：“前行三百米，左拐，過(guò)橋，就到了”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

過(guò)橋，下一個(gè)小小的坡，正張眼疑惑，街旁一石碑兀立，上鐫“福寶古鎮(zhèn)”四個(gè)隸書大字。復(fù)前行幾步，站在街心四顧，但見周圍屋宇，節(jié)嶙比次，高低錯(cuò)落。仔細(xì)辨認(rèn)，大略系明清建筑。其實(shí)古建筑的古，幾乎只能上溯到明清，宋元建筑鮮見于今。即便如此，明清至今,該歷經(jīng)幾多風(fēng)吹雨打？逃過(guò)多少火災(zāi)兵患？能活幾百年已屬不易了。

福寶鎮(zhèn)四面環(huán)山，層巒疊翠，地居川黔渝交界，山水下注成大漕河，河水繞鎮(zhèn)，從風(fēng)水上講為玉帶水，從保安上講如護(hù)城河，古鎮(zhèn)當(dāng)初的修建，全然依據(jù)地勢(shì)，不似現(xiàn)在要先將地基弄平，所以看它的側(cè)影就顯得高低起伏，有低谷，有高潮，美學(xué)家王朝聞?wù)f它是‘凝固的音樂’，我也可以比喻它為平仄多情的小詩(shī)，歸根結(jié)底，它不是平鋪直敘的，不是木訥的，古建筑的主街是叫“回龍街”，仰看檐牙，高飛如北斗之曲折；俯看街面，低回似游龍之蜿蜒，名之‘回龍’也可謂形象了。街面全由青石壘砌，石階起起落落，街頭時(shí)寬時(shí)窄，我就想，若在綿綿細(xì)雨的暮春，一個(gè)玲瓏溫婉的旗袍女子，撐一把紅紅的油紙傘，打這里低眉走過(guò)，她的足音該會(huì)回蕩多久？平平仄仄的街，平平仄仄的足音，這是宋詞的汴京還是杭州？

福寶房屋的高低起伏，后來(lái)才曉得，它不僅僅只是為了審美，主要還是為了實(shí)用：一是防水，福寶在山谷，四面環(huán)山，山洪暴發(fā)易致水患；二是防匪，由于三省交界，周圍山高林密，古時(shí)候多有匪徒藏匿，銀子用完了，便下山打殺搶掠，古鎮(zhèn)的最高處多是仕商大戶所居，拔地二十余米，街兩頭坡高階陡，以前還有大門可以關(guān)閉，遙見匪情，一聲鑼響，旋即關(guān)門，何況外面還有大漕河護(hù)著?；蛟S，這個(gè)設(shè)計(jì)，不但保住了當(dāng)時(shí)仕商大戶的家財(cái)，也保住了這些古建筑免于破壞。

福寶的古建筑群不算大，回龍街僅500米左右，但廟宇祠堂較多。大抵最初是先有廟宇以聚人氣，因人氣而聚商賈，久之演為市鎮(zhèn)，繁衍生息，以至于斯。福寶的廟宇祠堂，大多保存完好，資料上說(shuō)有三宮八廟，但我們?nèi)r(shí)，街上行人稀疏，許多廟宇祠堂大門緊掩，在平平仄仄的街上走了一陣，正欲悻悻離去，遇著放學(xué)的一群小姑娘，告訴說(shuō)有什么什么地方可以看，我去管理員那里叫她打開那些緊閉的大門，隨著這群燕子一般嘰嘰喳喳的小姑娘，又才不緊不慢走入庭院深處，看了幾處地方。

五祖廟居然祭祀的是五位瘟神！在我的印象里，祭祀的偶像，總是非佛即神，非圣即賢，代表著善，都是該尊崇的。五祖廟將黑惡勢(shì)力的瘟神供之高閣，年年給予豬頭肉，作揖磕頭以求自免，著實(shí)可笑！也使我不解?；蛟S，人性的自卑，是源自對(duì)方的強(qiáng)大？人不能勝，只好伏地稱臣以求自免，從這里可看出古人對(duì)于疾病的無(wú)奈，也看出人性固有的柔弱！

張爺廟是當(dāng)年屠夫的會(huì)所，祭祀做過(guò)屠工的張飛，自貢稱為‘桓侯宮’，是封了官的名號(hào)，張爺比之桓侯的叫法，更通俗，更近人情。久之，所以許多人知道張爺廟，不知道桓侯宮。張爺廟不大，主體建筑是戲樓，左右兩個(gè)看戲的小樓。這種戲樓，在福寶古鎮(zhèn)的大宅里幾乎都有?？磻?，是以前全鎮(zhèn)文化生活的主要形式。四書五經(jīng)，詩(shī)詞歌賦，只限于少數(shù)人玩。于是鑼鼓一響，大家挑燈而至，男賓左樓，女賓右樓，丫鬟仆人等大約只能站在地上看。《長(zhǎng)坂坡》我估計(jì)是保留節(jié)目，當(dāng)花臉的張飛橫刀立馬站在當(dāng)陽(yáng)橋頭，豹眼環(huán)睜一聲大喝，夏侯杰應(yīng)聲滾落馬鞍時(shí)，我估計(jì)滿堂的屠工是無(wú)不叫好的。

清源宮門口石柱上鐫刻聯(lián)語(yǔ)云：“從蜀國(guó)特建奇勛，開文翁成都興學(xué)之先，振起千秋水利；在離堆長(zhǎng)留勝跡，溯大禹岷山導(dǎo)江而后，又增一樣神功”，上聯(lián)說(shuō)文翁興學(xué)，是四川人文之祖，《漢書》云：“巴蜀好文雅，文翁之化也！”，下聯(lián)說(shuō)李冰治水，使“澤國(guó)”的四川，變?yōu)椤度A陽(yáng)國(guó)志》所謂的“水旱從人，不知饑餓，天下謂之天府”。這兩個(gè)人，都是為官在川，造福川人千年的大功臣！所以被尊為‘川主’，清源宮便俗稱為‘川主廟’。四川之主不是劉備，也不是王建，更不是張飛，可見，地位的尊卑不在詔令，而在人心！

清源宮內(nèi)與‘禹王廟’相通，所以房間最多，也最復(fù)雜，上下三層，回環(huán)往復(fù)，人在其中，容易迷路。只是人跡罕至，房舍冷清，又無(wú)人收拾衛(wèi)生，所以總顯得破敗，一些樓板已經(jīng)腐爛，有的屋頂?shù)耐咂嗍菗u搖欲墜，若不及時(shí)檢修，恐怕也是難以持久！我想若果若是加固一下，再粉刷一下墻體，再在屋子里擺上一些原樣的家具，會(huì)給游人更美的感覺！

在更加冷清的地下室里，有一個(gè)‘人’字架，原來(lái)是捆綁違“法”亂“紀(jì)”的人犯的。要么是不交租，要么是不納稅，要么是忤逆尊親，要么是私定終身，總之由于一個(gè)理由，族長(zhǎng)一聲令下便捆起來(lái)?！恕旨苣敲创植?，皮鞭那么厚韌，他（她）會(huì)招供么？在地下室的最深最暗處，有兩間牢籠，里面漆黑一團(tuán)，又陰冷至極，也無(wú)床鋪，犯人定了“罪”，往里面一扔，大約是死是活只能聽天由命了。這種古代刑法的殘酷無(wú)情和花樣的繁多，早已超過(guò)了現(xiàn)代人的想象。從剝皮，腰斬，車裂，誅滅九族，每一個(gè)字眼里面有多少鮮血！有多少無(wú)助！三綱與五常的維持，竟是要靠這般酷烈的“法”來(lái)實(shí)現(xiàn)！難怪柏楊寫的《中國(guó)人史綱》，對(duì)于這個(gè)“法”總是憤憤不平。

“湖廣填四川”，是四川關(guān)于移民的諺語(yǔ)。湖，指今日之湖南湖北；廣，指廣東。一個(gè)“填”字，足見當(dāng)時(shí)四川人口之稀少，移民之眾多。由于連年內(nèi)戰(zhàn)（主要是張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍），瘟疫橫行，明末清初四川十室九空，為了恢復(fù)生產(chǎn)，清順治康熙時(shí)下令湖廣移民蜀中，我看過(guò)老家的族譜，入川前也是湖北麻城人。廣東人面臨大海，多從事漁業(yè)，媽祖是船工，海員，漁民的信奉神，人要背井離鄉(xiāng)遷往別處，房產(chǎn)與祖塋不能帶走，但信仰可以帶走，所以在四川幾乎所有的古鎮(zhèn)都有‘天后宮’----即媽祖廟。在福寶，也有天后宮，不大，但算完整，進(jìn)去看了一下，神袛已沒有了，建筑似乎也與其他宮廟無(wú)甚特色。其他建筑大抵相似，不再贅述。

福寶鎮(zhèn)許多百年老屋里至今尚有人居住，有市井態(tài)，但它是安閑的市井態(tài)。從深深的庭院里出來(lái)，走到街上，陽(yáng)光從高高的屋檐下斜下來(lái)，正照著半壁斑駁的老墻。在明滅的光影里，幾個(gè)老人圍著小小的木桌打牌，靜靜地，沒有爭(zhēng)辯；屋檐下，一個(gè)婆婆透過(guò)老花眼鏡瞇著眼織毛衣，袖管已經(jīng)織好了，很短，毛衣之主大約是她的孫子吧；她對(duì)門的屋檐下，一個(gè)老頭垂著頭打盹，胸脯隨著鼾聲一起一伏，他的旁邊，一簇火紅的石榴花明媚燃燒，老遠(yuǎn)就明人眼眸。花蔭下，一條黃狗趴在地上，死寂一般的睡著，用腳輕輕觸它，它睡眼迷離，瞟一瞟你，又合眼大睡，它是熬了夜，還是覺得這里太安全？我笑著對(duì)游伴說(shuō)：“你看，這就是所謂的太平犬！”

《增廣》上說(shuō);"寧做太平犬，莫作亂世人"，生逢亂世，莫說(shuō)可以當(dāng)街大睡，連性命也朝不保夕！可惜橫看千古，這樣的太平真不多，一部中國(guó)史，總是徘徊在治亂之間，總是徘徊在興廢之間。千般苦痛，一句“生靈涂炭”，真是網(wǎng)羅無(wú)遺！犬會(huì)吠，人會(huì)斗，或許還可以定“罪”，樓臺(tái)屋宇默默無(wú)言，何以也招來(lái)焚燒拆毀？歷史上，有多少精美絕倫的建筑被自己造出，又被自己破壞？！恨其人，毀其屋，愛其屋，及其烏，中國(guó)人真是太過(guò)性情！以至于濃得化不開大腦的理性！近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，衣食住行俱已更弦，一人登高一呼，天下人遂將傳統(tǒng)一概名之為“封建”，或燒或拆，并冠以“現(xiàn)代化”的明目，卻不知在真正現(xiàn)代化的美歐，對(duì)于古物是何等的敬愛和珍惜！

福寶古鎮(zhèn)的‘古’，但愿憑借它的山險(xiǎn)和人的理性，不被'現(xiàn)代"同化，可以繼續(xù)‘古’下去！福寶原名叫佛保，它能幸存，當(dāng)然不是靠佛的保佑，以前不是，以后也不是。

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