來(lái)到從江，就不得不去“最后一個(gè)槍手部落”——岜莎。

從縣城驅(qū)車(chē)駛往岜莎，兩邊青翠的樹(shù)林映入眼底，遠(yuǎn)處被樹(shù)林染綠了的青山，碧空萬(wàn)里，天地一色，這是一條駛往自然的路。

十幾分鐘的路程，就開(kāi)始讓我們領(lǐng)略岜莎的自然之美，讓人在內(nèi)心里對(duì)岜莎充滿(mǎn)了期望，想象著岜莎究竟有多美！

車(chē)子終于來(lái)到了岜莎，古樸的寨門(mén)前，長(zhǎng)發(fā)的岜莎漢子穿著獨(dú)特的衣服，掛腰刀，扛火槍?zhuān)L(fēng)凜凜。

我們?cè)谡T(mén)前下了車(chē)，沿著左邊的青石板小路進(jìn)寨。參天的松樹(shù)聳立著，像高大的士兵站立在小道兩旁，迎接尊貴的賓客。幽靜的青石板路在深林里延伸，路的盡頭是一塊小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊立著一塊岜莎石碑，由一樁樁巨大的樹(shù)木制成的凳子散放在邊上，岜莎的小孩子圍著木凳子追趕，游戲，自然而純真的場(chǎng)面。被感染了的游客舉起手里的照相機(jī)，咔咔的拍個(gè)不停。廣場(chǎng)的而另一邊還有一座香樟樹(shù)紀(jì)念亭。亭子里供奉著一塊巨大的香樟樹(shù)樹(shù)根，據(jù)說(shuō)這棵樹(shù)被運(yùn)到北京，準(zhǔn)備做毛主席的壽材，因此被岜莎人當(dāng)做樹(shù)神來(lái)供奉。

亭子前的岜莎漢子端起手中的長(zhǎng)槍?zhuān)禅Q槍?zhuān)骸班剜剜亍ぁぁぁ?。膽小的女游客被這隆重的鳴槍儀式嚇了一跳。隨后岜莎的美麗女子唱起苗族的歡歌，歡迎遠(yuǎn)方來(lái)的客人。絡(luò)繹不絕地走到香樟樹(shù)亭，焚香祭拜。用手摸摸“樹(shù)神”，希望能夠給自己帶來(lái)平安幸福。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

青石板向前沿伸，兩邊的藍(lán)瓜藤怕滿(mǎn)了松枝籬笆，爬出了菜地，大有“一群瓜藤出墻來(lái)”的勢(shì)頭。這田園風(fēng)光為此行增添了少許的詩(shī)意。

樹(shù)林里傳來(lái)的鳥(niǎo)叫聲不絕于耳，不知名的鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝自在穿梭。往樹(shù)林深處看去，奈何被松樹(shù)阻擋，眼前的樹(shù)林仿佛無(wú)窮無(wú)盡，具有了神秘于空寂！

路旁的木房——岜莎苗族文化陳列室，吸引了我們的注意。一樓是關(guān)于岜莎的一些圖片介紹，我們沿木樓梯登上二樓。樓上墻壁掛著加油注釋的照片，看完之后我才了解，這是一組關(guān)于岜莎葬禮的圖片：一個(gè)岜莎人自誕生起，家人就為他種一棵樹(shù)，到他過(guò)世時(shí)，就把那棵樹(shù)砍下來(lái)做成壽材，用來(lái)埋葬，然后又在墳上種一棵樹(shù)，這樣做表現(xiàn)出岜莎人尊重自然觀念和保護(hù)自然的目的。我很震撼，在這樣一個(gè)偏僻的少數(shù)苗族小村寨里，居然早早的就已經(jīng)有了這樣前衛(wèi)的環(huán)保理念。著名學(xué)者余秋雨在游覽岜莎之后寫(xiě)下“人即是樹(shù)之生命長(zhǎng)存”的感懷。

從樓上看，滿(mǎn)眼青山翠綠，岜莎就溶于這山林中。寨子被群山綠樹(shù)懷抱，房前屋后被青松綠竹環(huán)繞。樹(shù)林間自在穿梭的鳥(niǎo)兒，樹(shù)枝下盛開(kāi)潔白的百合；小路上奔跑嬉戲的孩童，房屋前洗衣慈祥的婦女；漂亮的苗家妹子，帥氣的岜莎小伙；往來(lái)之間，唱起的苗歌飄揚(yáng)在村寨林間，美了整個(gè)岜莎的苗寨！

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