古人講求孝道，以為身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，格外在意。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“割發(fā)代首”，講的是三國(guó)人物曹操的故事。說(shuō)曹操攻打宛城時(shí)，曾經(jīng)做了一個(gè)“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”的規(guī)定。于是，騎馬的士卒都下了馬，小心翼翼地扶麥而過(guò)，可沒(méi)想到的是曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。曹操嚴(yán)肅地讓執(zhí)法官為自己定罪，執(zhí)法官根據(jù)“法不加于尊”的舊例試圖免除處罰，曹操卻認(rèn)為，自己立法，自己違反，怎能取信 于人?當(dāng)即取劍割斷頭發(fā)，擲之于地，傳示三軍。先不論曹操是奸詐還是嚴(yán)于律己，但就“割發(fā)”來(lái)看，古人是蓄發(fā)不“剃頭”的。

要說(shuō)“剃頭”那是很晚很晚的事了。大清初年，統(tǒng)治者為了削弱漢人的民族意識(shí)，幾次推行所謂的“剃發(fā)令” ，強(qiáng)求當(dāng)時(shí)全國(guó)各族男子必須改剃滿族的髡發(fā)發(fā)型。為此當(dāng)初有人逃亡海外，有人遁入空門。直到辛亥革命，還有人拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，寧可殺頭，也不愿剪去頭發(fā)的。一個(gè)古老民族的傳統(tǒng)是很難改變的，這或許就是中華民族的根性。

這從流傳到現(xiàn)在的一句歇后語(yǔ)，似乎可以看出些端倪。所謂“剃頭的挑子一頭熱”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻男女戀愛(ài)的雙方一方熱情一方冷淡的現(xiàn)象，也形容生活中一廂情愿或事物發(fā)展不平衡的狀況。我想要真正理解這一熟語(yǔ)，還必須了解“剃頭挑子"是怎么一回事。

從前，“剃頭挑子”是用扁擔(dān)挑著，一頭涼一頭熱。涼的一頭，一般為長(zhǎng)方凳。凳腿間夾置兩三個(gè)抽屜，上面的抽屜用來(lái)放錢，錢從凳面上開(kāi)的小孔里塞進(jìn)去；下面的抽屜常用來(lái)放置圍布、刀、剪之類的“剃頭”工具。熱的一頭是個(gè)長(zhǎng)圓籠，里面放一小火爐，爐子上面放一個(gè)大沿的瓷盆，水保持著一定熱度；爐子下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿上掛著鋼（讀去聲）刀布和手巾。據(jù)說(shuō)那鋼刀布原來(lái)就是皇帝的圣旨，上面寫著“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭！”十個(gè)大字。

“剃頭”最初絕不是一個(gè)職業(yè)，所謂的“剃頭”者其實(shí)就是政令的推行官。直到后來(lái)民間習(xí)以為常，它才成為一個(gè)正式職業(yè)。記不清在哪里看過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)太平天國(guó)將領(lǐng)李文彩，原來(lái)是個(gè)“剃頭匠”，金田起義前，為了聯(lián)絡(luò)天下志士，壯大起義軍力量，受上帝會(huì)派遣，到廣西貴縣城里開(kāi)了個(gè)理發(fā)店，作為地下聯(lián)絡(luò)站。開(kāi)張那天，首領(lǐng)馮云山、石達(dá)開(kāi)都為之作了副門聯(lián)。其中馮云山的門聯(lián)是：“磨礪以須，天下有頭皆可剃；及鋒而拭，世間巧手等閑看 ?！弊掷镄虚g表現(xiàn)出豪邁的志向。石達(dá)開(kāi)寫的那副更是氣勢(shì)磅礴，“磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許 ；及鋒而拭，看老夫手段如何”借剃頭表現(xiàn)了出一種推翻舊世界的大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，流傳甚廣。

更為叫絕的是前明遺老雪庵和尚為了表達(dá)對(duì)清代黑暗政治的不滿，寫了一首《剃頭詩(shī)》“聞道頭須剃，何人不剃頭?有頭皆可剃，無(wú)剃不成頭。剃自由他剃，頭還是我頭?？蓱z剃頭者，人亦剃其頭?！逼洳黄胶蛻嵖畾庖缬谘员?。十年動(dòng)亂期間，劇作家夏衍在獄中將這首詩(shī)加以改寫，用以以表示對(duì)“四人幫”胡亂整人的抗議。“聞道人須整，而今盡整人。有人皆可整，不整不成人，整自由他整，人還是我人。請(qǐng)看整人者，人亦整其人。”妙趣橫生，意味無(wú)窮。既表達(dá)了個(gè)人的憤懣之情，又蘊(yùn)涵著極為深刻的哲理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隨著社會(huì)的發(fā)展，“剃頭”逐漸為人們所接受。經(jīng)?！疤觐^”刮須，既干凈清潔，人又顯得精神，還能提高自信力，給周圍的人以耳目一新的感覺(jué)。生活中有不少關(guān)于“剃頭”的聯(lián)語(yǔ)，反映了人們對(duì)“剃頭”這一新生事物的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)拿來(lái)幾副與大家一同欣賞?！?進(jìn)來(lái)蓬頭垢面，出去容光煥發(fā)”“入門盡是彈冠客，去后應(yīng)無(wú)搔首人”“修成一番新氣象，剪去千縷舊東西”，這三副對(duì)聯(lián)，從剃頭前后的變化說(shuō)起，對(duì)比說(shuō)明了剃頭的作用，形象生動(dòng)。還有一種則是從剃頭這個(gè)職業(yè)說(shuō)起，給人以新的啟迪?！皠?chuàng)人間頭等事業(yè)，理世上不平東西”“操天下頭等大事，做人間頂上工夫”這些對(duì)聯(lián)既符合剃頭的職業(yè)特點(diǎn)，又氣魄宏大，引人深思。

記得從前在鄉(xiāng)下農(nóng)村，“剃頭”有諸多禁忌和講究。譬如“嬰兒不過(guò)百天不剃頭” “父母離世不過(guò)百天不剃頭”“小孩子不出正月不剃頭”“二月二，興剃頭”諸如此類還有很多。當(dāng)時(shí)由于年齡小，也不知為什么，有時(shí)問(wèn)大人，也很難說(shuō)出個(gè)所以然。現(xiàn)在想來(lái)，除了出于安全孝道等因素的考慮外，大多只是圖吉利隨大流或傳統(tǒng)習(xí)慣罷了。

像我當(dāng)時(shí)那樣半大的孩子，每逢“剃頭”，一般都是推子一推，剃刀一清邊，撓上點(diǎn)粉，覺(jué)得屁股還未坐穩(wěn)，剃頭師傅一拍頭把，就算過(guò)了。于是帶著一身碎發(fā)和一頭白色粉末，跳到水塘里，一猛子過(guò)去，那真叫個(gè)爽。所以大多數(shù)的男孩子都愛(ài)剃頭。由于二十天左右才一次，有時(shí)候等啊盼啊，終于來(lái)了，就爭(zhēng)搶著排對(duì)，唯恐剃不上。當(dāng)然也有一些怕“剃頭”的，一般是性格內(nèi)向、秀氣得像大閨女似的娃子，只有父母催上幾遍或揪著耳朵，還嘴里喊著“我不剃”，強(qiáng)按坐下或者干脆站著，一直哼唧到底，才算罷休。

時(shí)代發(fā)展真快呀！如今“剃頭”早已不叫“剃頭”而改叫“理發(fā)”了，而且還有個(gè)更好聽(tīng)的名字叫“美發(fā)”。這名字的改變，絕不僅僅是字面意義上的改變，它體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和人們生活觀念的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在“美發(fā)”已經(jīng)不再是一項(xiàng)單純的技術(shù)活，不再是簡(jiǎn)單的剃去頭發(fā)或焗焗油整整形染染燙燙而已，它已經(jīng)發(fā)展成了一項(xiàng)進(jìn)步很快的工藝。隨著電腦技術(shù)模擬——設(shè)計(jì)——繪圖的快速發(fā)展，根據(jù)人的頭型臉盤愛(ài)好興趣和需求的個(gè)性化設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)實(shí)。如今發(fā)型已經(jīng)成為時(shí)尚和美的標(biāo)志！

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