一

孤獨(dú)是一種心境。

一個(gè)人的獨(dú)處并不是孤獨(dú)，最多不過(guò)是一種離群索居的寂寞。

孤獨(dú)是讓心沉淀，是心靈的寧?kù)o，是一種精神的過(guò)濾與凈化。寂寞是肉身獨(dú)處而產(chǎn)生的精神空虛感，孤獨(dú)則是靈魂獨(dú)處帶來(lái)的思想充溢。

因?yàn)楣陋?dú)，我們的心靈才能有機(jī)會(huì)成為睛朗的夜空。我們得以放緩追逐身外成功的腳步，從喧囂的塵世作短暫的抽身，姑且把那些燈紅酒綠、觥籌交錯(cuò)的奢華擱在一邊，在喧鬧的世界找一個(gè)安靜的角落，讓心靈從世事俗務(wù)中解脫，回歸久違的寧?kù)o，享受片刻彌足珍貴的小憩。

孤獨(dú)讓心靈歸零。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

只有處在零點(diǎn)的心，才會(huì)有真正的安寧。寧?kù)o把內(nèi)心世界變成空曠遼遠(yuǎn)的夜空。月光如水，夜的天幕被洗得透亮透亮，星辰稀落，萬(wàn)籟俱寂，颯颯的風(fēng)，沙沙的樹(shù)葉，田野流螢，遠(yuǎn)村狗吠，河塘蛙鳴?！敖煲簧珶o(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?！痹抡栈帧⑼∩习咨?，繾綣思緒與綺麗夢(mèng)境融為一色，一幅幅孤獨(dú)之美的畫(huà)面在空氣中流動(dòng)：寒江獨(dú)釣、幽臺(tái)登臨、舉杯邀月、鹿門(mén)夜歸……，靈魂開(kāi)始了尋找人性原點(diǎn)的悄悄旅行。

在這段旅程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一份意外的感動(dòng)，那些溫暖而充滿期待的種籽，原來(lái)早已灑落于心底，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)芽。

我們生活的當(dāng)下是一個(gè)熱鬧萬(wàn)分的世界，血管里時(shí)刻涌動(dòng)著莫名的焦躁。每個(gè)人都想讓自己的生命沸騰起來(lái)，在名利場(chǎng)上馬不停蹄地忙碌追逐。可不要忘了這個(gè)世界本來(lái)就有兩半，熱鬧喧囂之外還有另外一半世界，而這一半世界乃是我們靈魂永遠(yuǎn)依附的精神家園。每個(gè)人其實(shí)也有兩個(gè)自我，一個(gè)自我?jiàn)^斗、追求、沉浮于熱鬧的外部世界，另一個(gè)自我則在暗處，在你并不自覺(jué)的情況下虔誠(chéng)地守望著自己的精神家園。

真正的靈魂生活多半是在孤獨(dú)中進(jìn)行的。因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)在放飛那一半自我的同時(shí)，緊緊牽起系著另一半自我的線頭，生怕不經(jīng)意間把它永遠(yuǎn)失去。

也許我們太過(guò)于流連外部世界的熱鬧，精神的家園已是雜草叢生。孤獨(dú)恰好是一副除草劑，只是不知道你有無(wú)收拾田園雜蕪的興趣。

守望家園你才會(huì)發(fā)現(xiàn)金錢(qián)、權(quán)力、地位并非像人們奢望的那般重要，疲憊的追逐未必真的就是生命的全部意義。讓心靈丟棄重負(fù)，變得輕松而又純凈，每個(gè)人本可以生活得更高尚更充實(shí)更優(yōu)雅。我不敢說(shuō)寧?kù)o世界的孤寂尋找就一定能詮釋人生所有的奧秘，但靜下心思考，至少會(huì)讓我們離人生的真諦更近一些。

二

孤獨(dú)讓我們面對(duì)自己，讓自我內(nèi)心深處的靈魂相互碰撞。

因?yàn)楣陋?dú)，我們才能有機(jī)會(huì)自己與自己對(duì)話，自己與自己靈魂相遇。孤獨(dú)創(chuàng)造一種實(shí)實(shí)在在、徹徹底底的自我，或者說(shuō)是對(duì)自我的多維反觀。

孤獨(dú)總是與靈魂有關(guān)，孤獨(dú)的背后大多有關(guān)于靈魂的故事。所以孤獨(dú)近乎一種宗教儀式，為我們提供心靈的洗刷和救贖。

在風(fēng)風(fēng)火火的外部世界，自己能真正看清自己的沒(méi)有幾人。孤獨(dú)是一面鏡子，這面鏡子可以照進(jìn)你我的靈魂世界。我們的心不能永遠(yuǎn)生活在塵世浮華之中，孤獨(dú)讓我們細(xì)品人生真味。從鏡子里反觀自我，我們可以看清內(nèi)心深處最隱秘的靈魂，看到那些平常難以看到的東西。

孤獨(dú)并不一定帶來(lái)外部的成功，它不天然地伴有某種功利性目的。孤獨(dú)的全部?jī)r(jià)值在于對(duì)思想的整理、對(duì)精神的整合，孤獨(dú)甚至可以把我們精神世界長(zhǎng)年沉睡的那些部分喚醒。

喜愛(ài)太極拳的人可能都熟悉一首很撩動(dòng)人心的曲子，叫作《心如靜水》，反復(fù)詠嘆的旋律，舒緩而悠長(zhǎng)，二胡與揚(yáng)琴交互傾訴，仿佛寫(xiě)照著一種心靈的孤獨(dú)與純凈，再加上太極的形意之美融入其中，創(chuàng)造出一種詩(shī)一般的意境，不知不覺(jué)間引導(dǎo)人們精神向著至善至美的境界升華。這支音樂(lè)所蘊(yùn)含的力量恰巧是一個(gè)“靜”字，靜而深沉的東西最能擊中心靈柔軟的地方。

一個(gè)人的黃昏，獨(dú)守著一份寧?kù)o，自己與自己對(duì)話，沉思、獨(dú)白、辯析……，孤獨(dú)的思考如剝繭抽絲，讓那些蟄伏于光鮮外表之下的欲念纖毫畢露，如點(diǎn)亮燭火使那些潛沉于心淵的至理大道浮出水面，從而得人生真悟，讓內(nèi)心通明，幫助我們走出生命的迷惘。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，不在孤獨(dú)中拂盡心底塵埃，就不能真正洞悉許多事物的本質(zhì)。

這就是孤獨(dú)的真正意義。從這個(gè)意義上講，與其說(shuō)孤獨(dú)是自己與自己的靈魂相遇，不如說(shuō)是自己的靈魂與上帝相遇。

人生本來(lái)就是一段艱難的行程，走過(guò)太多的坑坑洼洼，難免心靈留下污漬。心靈的污漬既可以隨著歲月的磨洗漸漸淡去，也可以隨著歲月積淀色澤更加沉著。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)這些難于啟齒、羞于見(jiàn)人的污漬，十有八九會(huì)用光鮮的外表去盡力掩飾，從而一而再、再而三地錯(cuò)失靈魂洗刷的機(jī)會(huì)。如果你不甘于精神流于平庸，如果你不愿意讓靈魂變得污濁，你總得抽一段閑暇時(shí)光，找一個(gè)僻靜之地，避開(kāi)人們的目光，悄悄洗刷一下心靈的塵垢。

生命中有很多作假的自我，久而久之，甚至?xí)B自己也認(rèn)為那就是真正的生命。孤獨(dú)對(duì)生命的思辨，往往能幫助我們返璞歸真。

人需要孤獨(dú)猶如需要交往，性格讓人的選擇有所偏愛(ài)。然而世界上確有這么一種人，他們永遠(yuǎn)不需要孤獨(dú)。他們對(duì)生命的全部體驗(yàn)都是在塵世浮華之中。他們寧肯用那些無(wú)聊的事情讓自己忙碌起來(lái)，去打發(fā)多余的時(shí)間，或拉上一幫無(wú)聊的人敷衍應(yīng)酬來(lái)制造熱鬧，也不愿意讓浮華與喧囂有半分鐘停頓。

我總是對(duì)紅塵中這種不倦的生命產(chǎn)生疑惑，揣摸著是什么讓他們不安和恐懼，以致于這般難于和自己的靈魂面對(duì)。一個(gè)貧乏的靈魂與一個(gè)貧乏的靈魂相遇，確實(shí)無(wú)話可說(shuō)，那種百無(wú)聊奈的感覺(jué)會(huì)讓整個(gè)世界失去生趣。一個(gè)丑陋的靈魂與一個(gè)丑陋的靈魂相對(duì)，恐怕不只是無(wú)聊，一定會(huì)產(chǎn)生讓人無(wú)法愉悅的情感。

我想起古往今來(lái)的圣賢，他們應(yīng)該是這個(gè)世界上另外一種人。他們把孤獨(dú)作為一種修煉，往往用孤獨(dú)來(lái)檢驗(yàn)修行的深度和靈魂的高度。雖然我們望其項(xiàng)背而不能企及，但人生的真諦卻是貫通的。我確信，一個(gè)敢于面對(duì)自己的靈魂，一定更充實(shí)更強(qiáng)大，這樣的靈魂必是光風(fēng)霽月。

三

大多數(shù)時(shí)候，孤獨(dú)會(huì)成為心靈回歸自然的行程。

因?yàn)楣陋?dú)，我們學(xué)會(huì)親近自然，認(rèn)識(shí)自然，皈依自然。

自然本是心靈的母體。在自然的乳汁哺育下，我們的心靈一天天成長(zhǎng)強(qiáng)大，強(qiáng)大到我們以為可以與自然割舍，單獨(dú)存在。人們利用現(xiàn)代科技所展示的力量，給我們的心靈越來(lái)越多的暗示：我們是這個(gè)星球的主宰，自然不過(guò)是人類的附庸。人與自然早已不是今天生活的主題，人與人的關(guān)系幾乎占據(jù)了我們?nèi)康木窨臻g。

孤獨(dú)是人與人的隔絕、心與心的封閉，一個(gè)人遠(yuǎn)離滾滾紅塵，心靈所尋求的第一個(gè)庇護(hù)之所就是回到生命的發(fā)源地。在當(dāng)今人與人糾結(jié)得難解難分的時(shí)代，孤獨(dú)實(shí)在是一件奢侈品。

孤獨(dú)讓心靈與自然靠近，自然為心靈提供最可靠的依托，即使在落寞時(shí)刻也會(huì)不離不棄。自然是一本好書(shū)，孤獨(dú)正好讓我們有時(shí)間細(xì)讀。孤獨(dú)所引發(fā)的各種想入非非的思考，其中最有意義的便是對(duì)未知的探索。許多近在咫尺、熟視無(wú)睹的事物會(huì)慢慢進(jìn)入眼簾。我們從“自我”的硬殼下走出，漸漸學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的一草一木、花開(kāi)花謝，讓心靈與周?chē)挛镞_(dá)成一種生命的默契。從四季變化、周而復(fù)始的無(wú)窮循環(huán)中我們感受到大自然那令人震撼、生生不息的神圣力量，從而真正領(lǐng)悟崇高、莊嚴(yán)、強(qiáng)大和永恒。我們的目光從身邊放開(kāi)，放得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，乃至星球之外以及那些看似與自身毫不相干的世界，自然界無(wú)窮無(wú)盡的未知讓我們陷入一種癡迷，宇宙的無(wú)邊無(wú)際讓我們認(rèn)識(shí)到自我的一切曠達(dá)都是那么狹促。

我們終于對(duì)曾經(jīng)的目空一切、唯我獨(dú)尊感到羞愧。孤獨(dú)給了我們反思的機(jī)會(huì)，我們就象犯了錯(cuò)的孩子，在無(wú)涯無(wú)際的自然面前學(xué)會(huì)謙卑與敬畏。我們開(kāi)始明白，需要用一種全新的理念重新定義人與自然的關(guān)系，讓心靈在自然交融中獲得新的滋養(yǎng)和支撐。

自然永遠(yuǎn)是心靈割舍不了的生命之源。無(wú)論心靈成長(zhǎng)到如何強(qiáng)大，也無(wú)法離開(kāi)自然的養(yǎng)育。因?yàn)椋匀荒耸切撵`的家。喧鬧的世界可以讓內(nèi)心暫時(shí)忘卻寂寞，而回家才能讓心靈找到一種可以依賴的溫暖和踏實(shí)。

孤獨(dú)中我們的心一路跋涉尋尋覓覓，當(dāng)你神情沮喪、身心疲憊之時(shí)，走進(jìn)自然，便是回家。

四

孤獨(dú)不是自我封閉，不是靈魂的煢煢孓立。孤獨(dú)是心靈的放飛，是一種精神的自由與浪漫。

因?yàn)楣陋?dú)，我們才學(xué)會(huì)了接通歷史與未來(lái)的天線，隨心所欲地與前生今世那些大師交流，與百年以后的來(lái)者傾談。

孤獨(dú)是個(gè)人與社會(huì)的隔絕，在這種隔絕的形式之下，有的人將靈魂封閉于自我。這種源于精神寂寞的封閉是對(duì)人性的背叛。我們探討的孤獨(dú)是一種充滿生命追求的人生思考，人性借此孤獨(dú)的形式實(shí)現(xiàn)升華。這種孤獨(dú)象一種充滿能量的巫術(shù)，常常會(huì)用一種不可思議的方式在瞬間開(kāi)啟靈魂覺(jué)悟的空間，從而讓我們的精神更加曠達(dá)，視野更加開(kāi)闊，思想更加深遂。

孤獨(dú)與孤獨(dú)，一樣的形式，不同質(zhì)的內(nèi)涵。

劉禹錫有詩(shī)：

“禪思何妨在玉琴，真僧不見(jiàn)聽(tīng)時(shí)心。

秋堂境寂夜方半，云去蒼梧湘水深?！?/p>

詩(shī)寫(xiě)的是聽(tīng)琴，意卻在禪思。

寂靜秋夜，一種孤獨(dú)的外在蘊(yùn)含著一份禪思、一種怡情。聽(tīng)高僧撫琴如清風(fēng)過(guò)耳、攬?jiān)氯霊?，雖身在明堂，而心脫化外，猶如蒼梧云去，湘水悠然。

這番孤獨(dú)是一種何等優(yōu)雅美妙的境界！

因?yàn)楣陋?dú)，我們才有幸結(jié)識(shí)許許多多大智慧者。在天馬行空的世界，也許我們會(huì)遇到蘇格拉底，這位古希臘最有智慧的智者，他一定會(huì)再一次地宣稱：“我只知道自己一無(wú)所知”。也許我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)顛沛流離的孔老夫子那一聲孤獨(dú)的長(zhǎng)嘆：“吾道窮矣！”也許，還有笛卡爾，這位“現(xiàn)代哲學(xué)之父”、“近代科學(xué)的始祖”，他一直向人類提示“我思故我在”。也許，還有王陽(yáng)明，這位一生“致良知”的心學(xué)大師，在中國(guó)思想史漫漫長(zhǎng)夜中劃出一道明亮的弧線。在歷史文化的檢索中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多許多熟悉的身影，譬如踽踽獨(dú)行、澤畔行吟的屈子，飽經(jīng)憂患、飄飄似天地一沙鷗的杜甫……。這些不可勝數(shù)的大智慧者都是我們孤獨(dú)的伴侶。他們那種博大的情懷、深遂的思考、睿智的談吐、優(yōu)美的表達(dá)，如春風(fēng)化雨，流過(guò)心田里的是一股說(shuō)不出的溫潤(rùn)。也許，這個(gè)時(shí)候，我們驀然醒悟：一卷在握，煙霞滿目，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，原來(lái)心靈的世界也可以風(fēng)月無(wú)邊。

孤獨(dú)讓我們學(xué)會(huì)擁抱更寬闊的世界。思想隨風(fēng)飄蕩，心靈走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，到達(dá)幾千里幾萬(wàn)里之外，走出地域疆界，走到幾千年以前、幾百年之后，超越時(shí)代的局限……我們與天地為伴，嘗試另一種無(wú)可替代的生命體驗(yàn)。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！币?yàn)楣陋?dú)才有了我們思想的沉淀和精神的飛翔。

讓心靈進(jìn)入孤獨(dú)的空間不是為了證明一種清高，恰巧相反，是為了認(rèn)識(shí)我們生命的渺小。是為了讓我們的靈魂回到蕓蕓眾生之中，能夠在塵世間活得更明白、更真實(shí)。其實(shí)我們都是凡夫俗子，所謂與眾不同之處，就在于能否在冥冥之中體悟出真正的人生見(jiàn)識(shí)。人生之路是非?，F(xiàn)實(shí)的生命過(guò)程，用不著那些不著邊際的高調(diào)。每個(gè)人都不必過(guò)于矯情，千方百計(jì)地把自己裝扮成道德文章的化身或者某種偏執(zhí)的另類。打開(kāi)生命的內(nèi)核，我們真正該擁有的是那份普通而又真實(shí)的情感。

有人說(shuō)過(guò)，人生是自我認(rèn)識(shí)的操練。孤獨(dú)的要義便是對(duì)操練的體悟。我們從塵世進(jìn)入孤獨(dú)再?gòu)墓陋?dú)中走出，在孤獨(dú)中拭去心靈塵埃，再把那些在浮華世界難以尋覓的人生感悟帶回生活的世界，以期實(shí)現(xiàn)從紅塵螻蟻到命運(yùn)主宰的自我蝶變，讓生命的每一天更加充實(shí)而有意義，這乃是孤獨(dú)的本質(zhì)所在。

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