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竹之風骨

2014-08-14 09:47 作者:今生依夢  | 24條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

竹之風骨

竹與松、梅生于寒時節(jié),以其頑強的生命力和傳統(tǒng)文化賦予的內(nèi)涵而 被譽為“歲寒三友”。然而,自古至今,竹以君子之風骨與梅、蘭、菊并列花中四君子,其特有的品格和氣節(jié)被世人贊譽且效仿。那么,借喻竹的品格與風骨來詠物言志的情結(jié)是否將其君子之風極致詮釋呢?走進竹與人的不同世界,在不同的環(huán)境下來解讀竹之風骨。

以竹詠志喻人詮釋竹之品性。青青翠竹,能立于嚴寒而不屈;中通莖直,挺拔勁節(jié),英姿勃發(fā),彰顯男兒本色。葉如劍,清翠欲滴,婆娑可,傲骨英姿。古往今來,詩人贊美竹,歌頌竹,它既有梅凌寒傲的鐵骨,又有蘭翠色長存的高潔,也暗喻了一個人不屈的氣節(jié)。

大畫家鄭板橋一首《竹石》“咬定青山不放松,立根原在破巖中 ;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。”完美詮釋了其品質(zhì)。竹能在嚴寒中不屈服,傲然挺立在巖石之中,經(jīng)歷千萬次風的洗禮和光陰的打磨,依舊不卑不亢,任憑狂風的肆虐。直至今日,一首《竹石》依舊激勵著無數(shù)身處困境中的人們。其實,人活著,就是一種姿態(tài)和意志的體現(xiàn)。

一個真正意義上的人,不論身居何處,不論地位如何卑微,當坎坷和不如意襲來之時,只要不屈從于失敗和懼怕磨難,敢于坦然面對,就已經(jīng)完善了活著的意義。生于這個浮華的塵世,即有一帆風順,也會有急流險灘,經(jīng)歷讓人豐盈,坎坷磨練意志,灰心喪氣只能讓成功越走越遠,內(nèi)心渴望的幸福也會遙不可及。然,竹與現(xiàn)實中的人們,同樣身處逆境,能淡然處之迎面而來的風雨,能頑強不屈服的氣節(jié)卻值得人學習。其次,竹外表剛勁,內(nèi)在“虛空”的形態(tài),也成為了文人墨客詮釋自身修為的代名詞。

唯有“淡泊名利,”方能“寧靜致遠”。竹“虛空”“蕭疏”的特性,代表著舞文弄墨者謙遜的胸懷,不自傲的個性和超群脫俗不同凡響的素養(yǎng)和情懷,并使無數(shù)文人墨客玩味于個人世界的君子之風,稱其為風骨。文人雅士是一個國家和民族文化的傳播者和引導者。他們都具備對家國的熱愛、對名利的淡泊、對權(quán)勢的蔑視的氣節(jié)。古有屈原為國建言,而昏聵無能的君王卻聽信讒言,他滿腔悲憤、自沉汨羅;陶淵明“不為五斗米折腰”,毅然辭官而過著“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。詩人那種淡泊名利的心態(tài),無不讓人敬仰和感嘆。那么,是不是所有的文人都具備如此的風骨呢?現(xiàn)代文人的風骨與竹的氣節(jié)到底有沒有差別呢?一個真正的文者該是什么樣的姿態(tài)才具備風骨呢?走進當代文人墨客的精神世界,挖掘他們特有的竹之風骨。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

一直認為,一個真正的文者,必須具備的操守。不依附于強權(quán),不媚俗,不驕不躁。謙卑、坦誠、客觀、理性,能用靈魂之筆勾畫出人性的真、善、美、假、丑、惡,深刻挖掘一個時代的人類精神面貌,才是真正的文化傳承者。古往今來,無數(shù)的文人墨客演繹著各自特有的風骨,彰顯著泱泱中華民族文化的濃厚底蘊。然而,隨著時代的發(fā)展和文化傳播的日益蒼白,古時文人的風骨早已蕩然無存。其次,取而代之的是文人墨客名利場上的勾心斗角,冠以以文會友的名號,舉著謙卑的大旗,將虛名擺在首位,將鮮花和掌聲當成了自身價值提升的砝碼的文化萎靡。然而,世界上沒有天生的大家,更沒有無懈可擊的作品。一味的沽名釣譽,不厭其煩的抬高自己的身價,高高在上,目空一切,將是對文化形態(tài)的一種褻瀆。為文者,能接受不同的聲音,能以卑微的姿態(tài)面對自己的作品,嚴謹?shù)膽B(tài)度力求做到一字千金,才能升華個體,展示其風骨的獨特。然,用驕傲和狂妄構(gòu)建出再美麗的城堡,也都是沙漠中的海市蜃樓,以鮮花和虛榮換取的價值,也永遠是一種靈魂的污垢。如此風骨,與竹之風骨將差之千里,遠遠而觀之。

傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì),才是其特有的風骨。謙卑做人,不卑不亢,堂堂正正才是真正的人所具備的品格。竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。文人墨客唯有做到心口合一,淡泊名利,寧靜方能致遠。反之,風骨何存?恐怕徒留媚骨罷了!

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竹之風骨的評論 (共 24 條)

  • 芊凝
  • 暗雪
  • 月泊楓橋
  • 杏花無淚
  • 老黨
  • 雪兒
    雪兒 推薦閱讀并說 一個真正意義上的人,不論身居何處,不論地位如何卑微,當坎坷和不如意襲來之時,只要不屈從于失敗和懼怕磨難,敢于坦然面對,就已經(jīng)完善了活著的意義。很有深意的文字,喜歡,推薦共賞!
  • 曉曉
    曉曉 推薦閱讀并說 一直認為,一個真正的文者,必須具備的操守。不依附于強權(quán),不媚俗,不驕不躁。謙卑、坦誠、客觀、理性,能用靈魂之筆勾畫出人性的真、善、美、假、丑、惡,深刻挖掘一個時代的人類精神面貌,才是真正的文化傳承者。古往今來,無數(shù)的文人墨客演繹著各自特有的風骨,彰顯著泱泱中華民族文化的濃厚底蘊。問好作者!
  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì)......
  • 荷塘月色
    荷塘月色 推薦閱讀并說 傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì),才是其特有的風骨。謙卑做人,不卑不亢,堂堂正正才是真正的人所具備的品格。竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。好文共賞!
  • 草木白雪(李淑芳)
    草木白雪(李淑芳) 推薦閱讀并說 傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì),才是其特有的風骨。謙卑做人,不卑不亢,堂堂正正才是真正的人所具備的品格。竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。文人墨客唯有做到心口合一,淡泊名利,寧靜方能致遠。反之,風骨何存?恐怕徒留媚骨罷
  • 無不為之
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  • 秋水伊人
  • 江湖浪子

    江湖浪子江湖浪子:才子。佳作!真讓俺感嘆:中國散文網(wǎng)。高手如云,佳作太多,讓俺讀不過來喲......

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  • 當太陽落下

    當太陽落下傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì),才是其特有的風骨。謙卑做人,不卑不亢,堂堂正正才是真正的人所具備的品格。竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。文人墨客唯有做到心口合一,淡泊名利,寧靜方能致遠。欣賞!

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  • 夜月清靈

    夜月清靈你的文章,我的心聲,愿浩然正氣,永存天地間!

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  • 流云

    流云竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。文人墨客唯有做到心口合一,淡泊名利,寧靜方能致遠。贊賞

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  • 王鵬

    王鵬傲然挺立于嚴寒中的竹,超凡脫俗,不該有任何的雜質(zhì),才是其特有的風骨。謙卑做人,不卑不亢,堂堂正正才是真正的人所具備的品格。竹之風骨,經(jīng)歷風雨侵襲,磨礪出不同凡響的氣節(jié)。文人墨客唯有做到心口合一,淡泊名利,寧靜方能致遠。反之,風骨何存?恐怕徒留媚骨罷了!

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  • 清清

    清清欣賞佳作

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  • 清清

    清清欣賞佳作

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  • 明山才子

    明山才子寫的不錯有新意好文章

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  • 性淡如菊

    性淡如菊唯有“淡泊名利,”方能“寧靜致遠”。竹“虛空”“蕭疏”的特性,代表著舞文弄墨者謙遜的胸懷,不自傲的個性和超群脫俗不同凡響的素養(yǎng)和情懷,并使無數(shù)文人墨客玩味于個人世界的君子之風,稱其為風骨。文人雅士是一個國家和民族文化的傳播者和引導者。他們都具備對家國的熱愛、對名利的淡泊、對權(quán)勢的蔑視的氣節(jié)。古有屈原為國建言,而昏聵無能的君王卻聽信讒言,他滿腔悲憤、自沉汨羅;陶淵明“不為五斗米折腰”,毅然辭官而過著“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。詩人那種淡泊名利的心態(tài),無不讓人敬仰和感嘆。那么,是不是所有的文人都具備如此的風骨呢?現(xiàn)代文人的風骨與竹的氣節(jié)到底有沒有差別呢?一個真正的文者該是什么樣的姿態(tài)才具備風骨呢?走進當代文人墨客的精神世界,挖掘他們特有的竹之風骨。

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