2014年的七月，我有幸來(lái)到了位于清麗明媚，姿態(tài)秀美的陽(yáng)澄湖畔的沙家浜景區(qū)。沙家浜，位于江蘇省常熟市的東南方，是寓國(guó)家濕地公園、全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家國(guó)防教育基地于一體的，華東地區(qū)最大的生態(tài)濕地公園。

在二十世紀(jì)的三、四十年代，中國(guó)爆發(fā)的全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在陽(yáng)澄湖上的蘆葦蕩里，到處都燃燒著不熄的抗日烽火；在蘆葦組成的天然綠色帳蔓里，在陽(yáng)澄湖上的沙家浜水鄉(xiāng)里，勇敢的新四軍戰(zhàn)士和聰明機(jī)智的當(dāng)?shù)孛癖娨坏?，同日本鬼子作?jiān)決的抵抗和斗爭(zhēng)，他們共同譜寫(xiě)了一首首動(dòng)人的戰(zhàn)斗詩(shī)篇，描繪了一幅幅壯麗的戰(zhàn)斗畫(huà)卷。

在上個(gè)世紀(jì)的六十年代和七十年代，根據(jù)上海滬劇院已故劇作家文牧先生創(chuàng)作的滬劇《蘆蕩烽火》改編的，著名的現(xiàn)代京劇樣板戲《沙家浜》，曾經(jīng)唱響了全國(guó)，紅遍了華夏大地。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：在五十年代末，上海滬劇團(tuán)決定根據(jù)崔左夫的報(bào)告文學(xué)《血染著的姓名———三十六個(gè)傷病員的斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》改編一部現(xiàn)代劇，由文牧來(lái)執(zhí)筆。文牧是一位演員出身的劇作家。文牧原名王文爵，17歲拜師學(xué)唱申曲（滬?。?，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)演員，編過(guò)幕表戲，還自己挑過(guò)戲班，幾乎跑遍了江南所有的城鎮(zhèn)碼頭，直到解放以后，才正式成為國(guó)家劇團(tuán)的專(zhuān)職編劇。

文牧接受任務(wù)以后，便親自到陽(yáng)澄湖一帶去深入生活，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝罕?a target="_blank">回憶新四軍的戰(zhàn)斗故事，到有關(guān)部隊(duì)去收集素材，多次采訪傷病員中的幸存者。他在沙劇中成功塑造了阿慶嫂、胡傳魁、刁德一等人，生動(dòng)的藝術(shù)形象。

從此，《沙家浜》成為了在那一段特定的歷史時(shí)期里的，中國(guó)的文化史上，一個(gè)具有特別意義的文化符號(hào)。因而，沙家浜便成為了一個(gè)文化的沙家浜而變得名動(dòng)天下，家喻戶(hù)曉。陽(yáng)澄湖也隨之成為了一座具有特定文化內(nèi)涵的湖，一座具有特定文學(xué)意義的湖。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此，我們可以這么說(shuō)，《沙家浜》并不僅僅只是一出唱不斷的京劇，她亦是陽(yáng)澄湖文化的代名詞，陽(yáng)澄湖文學(xué)的地標(biāo)式作品。沙家浜，既是一處游不盡的濕地公園，也是一壺飲不完的文化茗茶，更是一部讀不完的文學(xué)長(zhǎng)卷。

所以說(shuō)，沙家浜是一個(gè)文學(xué)的沙家浜，陽(yáng)澄湖更是一座文學(xué)的陽(yáng)澄湖。

駕一葉扁舟，穿行在陽(yáng)澄湖上的蘆葦蕩中，感受著當(dāng)年水鄉(xiāng)抗日的喋血烽煙，那環(huán)境的艱苦與卓絕，豈是當(dāng)代的我們所能夠設(shè)想到的殘酷與血腥程度？行走在沙家浜的阡陌與村巷里，追尋阿慶嫂、郭建光們遠(yuǎn)去的戰(zhàn)斗足跡，讓我們接受來(lái)自愛(ài)國(guó)主義的紅色教育，不禁忘卻了身外都市的喧囂，沉湎在了對(duì)歷史的追憶與回望之中。漫步在沙家浜古鎮(zhèn)的街頭、蕩口，當(dāng)我們呼吸著新鮮的、綠色溫潤(rùn)的空氣之時(shí)，暢游在綠色生態(tài)的水鄉(xiāng)濕地里，心中亦不由任浪漫與懷舊的情愫頓生。

泛舟在陽(yáng)澄湖上，真切地讓我感受到了陽(yáng)澄湖文化的無(wú)盡魅力，陽(yáng)澄湖文學(xué)的迷人風(fēng)采。不由讓我想到了我們的母親湖——鄱陽(yáng)湖，想到了我們亟待挖掘和宣傳出去的鄱陽(yáng)湖地域文化以及具有鮮明地域特色的鄱陽(yáng)湖文學(xué)。

不能說(shuō)我們鄱陽(yáng)湖地區(qū)就缺少了像文牧這樣的作家，更不能說(shuō)我們得鄱陽(yáng)湖不具備陽(yáng)澄湖那樣蘊(yùn)涵深厚的文化元素。從古至今，浩瀚廣袤的鄱陽(yáng)湖上，走出了多少名動(dòng)史冊(cè)的文化大家，文學(xué)名家？我們就是扳開(kāi)指頭來(lái)算，也得算上半天還不一定數(shù)的完。從楚漢爭(zhēng)霸到今天，鄱陽(yáng)湖上的歷史烽煙有誰(shuí)能敘述得完全？而為什么鄱陽(yáng)湖文化就宣傳不出去，邁不出江西的這道門(mén)檻呢？

究其原因，我覺(jué)得還是不外乎存在于以下幾個(gè)方面：首先，應(yīng)該是我們目前還缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼光，沒(méi)有找準(zhǔn)文化的切入點(diǎn)去進(jìn)行深度挖掘；其次是缺少一種探索的精神，被一種精神的惰性所裹挾；再就是缺少一種專(zhuān)業(yè)研究的干勁，有了畏難的情緒，被艱難困苦所嚇倒；接下來(lái)就是缺少了推廣鄱陽(yáng)湖文化的各種宣傳平臺(tái)和宣傳窗口；值得我們警惕的是，即便是我們這些鄱陽(yáng)湖人，大家的身上，都還缺少一種對(duì)鄱陽(yáng)湖文化的認(rèn)同感、歸屬感；更為要命的是，大家的身上的的確確地都缺少了一份自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)鄱陽(yáng)湖文化，對(duì)鄱陽(yáng)湖文學(xué)進(jìn)行宣傳、推廣的使命感。這也許是我們鄱陽(yáng)湖人的悲哀，但的確是鄱陽(yáng)湖的悲哀，鄱陽(yáng)湖文化的悲哀，鄱陽(yáng)湖文學(xué)的悲哀。

好在今天的鄱陽(yáng)湖人終于覺(jué)醒了。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，為鄱陽(yáng)湖的騰飛吹響了進(jìn)軍的號(hào)角，鄱陽(yáng)湖濕地公園的建成為鄱陽(yáng)湖的對(duì)外宣傳工作提供了一個(gè)有形的平臺(tái)。由鄱陽(yáng)縣委宣傳部主辦的《鄱陽(yáng)湖文藝》雜志，以及由中國(guó)·鄱陽(yáng)湖文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)刊的《鄱陽(yáng)湖文學(xué)》雜志，初步構(gòu)建起了一方地域文化交流的大舞臺(tái)，兩者之間，隔湖憑水而立，遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，為廣大的文化學(xué)者，文學(xué)作者，提供了一座隨性交流的場(chǎng)所，讓我們看到了鄱陽(yáng)湖文化，鄱陽(yáng)湖文學(xué)在未來(lái)走出去的一點(diǎn)星光。

走過(guò)了陽(yáng)澄湖，泛舟在陽(yáng)澄湖；走過(guò)了沙家浜，游歷在沙家浜。我們不難發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)澄湖上聰明智慧的沙家浜人，在充分和有效地利用文化資源方面的一些作法，的確是值得我們鄱陽(yáng)湖人應(yīng)該去好好地借鑒的。

文學(xué)的陽(yáng)澄湖既然能夠被打造成一道迷人的無(wú)邊風(fēng)景？那我們的鄱陽(yáng)湖呢？難道她就不能夠同樣被打造成為一道文化精神的大餐？一道獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)景線？

我們大家都在拭目期待！

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