紅螺山上的那座寺
紅螺山上的那座寺
立秋次日,我與家人前往懷柔,游覽紅螺寺。
據(jù)說(shuō)紅螺寺是京華名寺,可恕我孤陋寡聞,對(duì)此寺的情況是一無(wú)所知。
在寺門(mén)口買(mǎi)票時(shí),我順便問(wèn)了一下上山是否有索道,告之有人爬不了山。售票員說(shuō),寺區(qū)就在大門(mén)附近,不用爬山;不過(guò)看五百羅漢要爬山,可以不看;去觀(guān)音寺倒是有滑道,只是老年人坐不了。我這才知道紅螺寺里還有其它景點(diǎn)。
寺門(mén)前有大牌坊,上面有啟功寫(xiě)的“紅螺寺”三個(gè)金色大字,山門(mén)上掛著大匾,也寫(xiě)的是這幾個(gè)字。
進(jìn)入大門(mén),是一片茂密的竹林,竹林中間有條幽徑,因看不到游人出入,我們沒(méi)敢走,走了東邊的路。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
穿過(guò)竹林,有一個(gè)不大的水池,池中有兩位仙女,腳踩螺殼,顧盼生姿。池邊有一山洞,洞右邊有條小瀑布,其水流飛濺而下,注入池中。瀑布右邊立一石,上書(shū)“螺仙洞”,指的應(yīng)該就是瀑布左邊的山洞了。
池邊有石刻,其標(biāo)題為《紅螺泉》,看來(lái)瀑布之水是來(lái)源于“紅螺泉”了。但石刻內(nèi)容并未涉及此泉:“相傳玉皇大帝的二位公主下凡,化身為兩只斗大的紅螺生活在池內(nèi),暗中保護(hù)寺院及當(dāng)?shù)匕傩?,受到百姓尊敬。紅螺山和紅螺寺由此而得名。據(jù)《帝京景物略》記載:山中有潭,當(dāng)山之巔,潭中有螺二如斗,色殷紅,夕放光焰,照射山麓,以是故名紅螺山,有寺土人呼紅螺寺。
看后感覺(jué)不太對(duì)勁,就對(duì)老伴說(shuō),紅螺是玉皇大帝的公主,應(yīng)該是道教中的神仙,她們的廟應(yīng)該叫“宮”或“觀(guān)”,怎么會(huì)叫佛教的“寺”呢?這不是混搭嗎?老伴說(shuō),你上去看看供奉的神仙不就明白了。
上行不久,見(jiàn)一高臺(tái)階,臺(tái)階之上似是一處寺院的大門(mén),臺(tái)階下立一石,上書(shū)“紅螺寺”。我這才知道,敢情這才是紅螺寺。我們檢票前看到的牌坊和山門(mén),應(yīng)該是景區(qū)的大門(mén)。
拾階而上,來(lái)到寺院門(mén)口,只見(jiàn)上面赫然寫(xiě)著“護(hù)國(guó)資福禪寺”,原來(lái)紅螺寺不叫紅螺寺??!那寺里邊是否供奉紅螺仙子呢?我得一看究竟。
對(duì)著寺門(mén)的大殿是天王殿,供奉的是彌勒佛,殿兩側(cè)是四大天王,佛山背后是韋陀。天王殿后邊是大雄寶殿,供奉的三世佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛),佛山背后是觀(guān)音菩薩。大雄寶殿后邊是三圣殿,供奉的是阿彌陀佛、觀(guān)音菩薩、大勢(shì)至菩薩。西廂的佛殿為祖師殿和達(dá)摩殿,東廂的殿為千手觀(guān)音殿和伽藍(lán)殿,供奉的也都是佛教界人士。雖然伽藍(lán)殿中供奉的是關(guān)老爺,但此地他已是右護(hù)法伽藍(lán)菩薩,與韋陀一樣的身份,有了享受佛寺香火的資格。
我留心了所有的佛殿,未見(jiàn)紅螺仙子的蹤影。我想請(qǐng)教一下寺里的僧人,可找了半天未見(jiàn)一個(gè)穿僧衣的。問(wèn)了一下管理人員,才知道這個(gè)寺里根本就沒(méi)有僧人。我有些明白了,此寺院現(xiàn)在只是作為紅螺寺景區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)存在,并非真正的宗教場(chǎng)所,所以寺院的名稱(chēng)想怎么叫就怎么叫,不會(huì)有人提出異議的。
池邊石刻上說(shuō)“土人”是這么叫的,這我倒能理解——紅螺山上有座寺,隨口就叫了紅螺寺??勺鳛橐粋€(gè)正規(guī)景區(qū)也以訛傳訛,就不合適了,還是應(yīng)該叫它的大名,這樣也算是自我尊重吧。
游覽之后,我又特意看了看景區(qū)門(mén)口的簡(jiǎn)介,發(fā)現(xiàn)景區(qū)實(shí)際上知道這個(gè)名字不規(guī)范。簡(jiǎn)介說(shuō):紅螺寺為東晉咸康四年(338年)高僧佛圖澄所創(chuàng)建,原名“大明寺”,明正統(tǒng)年間改稱(chēng)“護(hù)國(guó)資福禪寺”,俗稱(chēng)“紅螺寺”。
我覺(jué)得這個(gè)景區(qū)還是叫“紅螺山景區(qū)”更好,因?yàn)槔镞呥€有觀(guān)音寺、五百羅漢等景點(diǎn)。而紅螺寺最好還是叫大名“資福寺”,這樣才名實(shí)相符。
因?yàn)椤都t螺泉》簡(jiǎn)介中提到“紅螺寺”之名出自《帝京景物略》,回家后便從網(wǎng)上查了一下,發(fā)現(xiàn)這本明代人寫(xiě)的書(shū)中有一篇《紅螺山》,里邊確實(shí)提到了“紅螺寺”:“懷柔縣北二十里,有山高二百仞,石山也。眾山皆青,沉沉獨(dú)黑,日午麗之,不秋而紫。山有潭,當(dāng)山之頂,潭有螺二,如斗,色殷紅,時(shí)放焰光,照射林麓,以是故名紅螺山。有寺,土人呼紅螺寺,宇廢像仆,而塵不集,高風(fēng)穿殿過(guò),無(wú)塵也。僧則曰:辟塵珠藏焉。有泉,趵趵如顆,時(shí)一定動(dòng),曰珍珠泉。寺左二里,復(fù)寺,曰定慧,亦久廢。中一臺(tái),琉璃、鴟角、檐牙、窗門(mén)悉形具,而實(shí)閟,額有字曰擦擦殿。不知殿何藏,名何義,建何年。有石井,井植鐵柱,柱繞鐵索,若有錮者,時(shí)一隱見(jiàn)。或曰蛟焉,或曰螺焉?!?/p>
此文中只字未提玉皇大帝及其公主,而提到了鐵索所錮者“或曰螺焉”,感覺(jué)紅螺不像仙女,倒像妖孽了。這樣的說(shuō)法自然太不美好了,所以景區(qū)介紹時(shí)未予采用。至于“玉皇大帝及其公主”的說(shuō)法從哪兒來(lái)了,就只有去問(wèn)撰寫(xiě)石刻文本的人了。
現(xiàn)在大凡建個(gè)景區(qū),都要編一些美好的故事,但愿“紅螺仙子”的美好故事不是他們瞎編的。
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紅螺山上的那座寺的評(píng)論 (共 15 條)
- 春天健平 推薦閱讀并說(shuō) 此文中只字未提玉皇大帝及其公主,而提到了鐵索所錮者“或曰螺焉”,感覺(jué)紅螺不像仙女,倒像妖孽了。這樣的說(shuō)法自然太不美好了,所以景區(qū)介紹時(shí)未予采用。至于“玉皇大帝及其公主”的說(shuō)法從哪兒來(lái)了,就只有去問(wèn)撰寫(xiě)石刻文本的人了。