詞是從唐五代開(kāi)始興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)，它是往固定曲譜里填的歌詞。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮,而盛極于宋代。

詞的興起 更嚴(yán)格地說(shuō)是起源于民間。它是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，并與當(dāng)時(shí)新興的民間音樂(lè)、少數(shù)民族和外國(guó)傳入的樂(lè)曲有密切關(guān)系。,后來(lái)用有意義的字填進(jìn)去,成為長(zhǎng)短句的整體藝術(shù)品，這便是詞的雛形。從這個(gè)角度看，它又是各族文化交流融合的結(jié)果。此前，詩(shī)經(jīng)中，楚辭中，南北朝的樂(lè)府民歌中，都有它的營(yíng)養(yǎng)成分。特別是南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌和唐以來(lái)的歌行體詩(shī)，成為了詞的源泉。

唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易的發(fā)達(dá)，城市的繁榮，酒筵歌席的需要，是曲子詞興起的重要社會(huì)原因。唐肅宗寶應(yīng)元年 (762年)崔令欽撰《教坊記箋訂》總結(jié)了開(kāi)元、天寶年間燕樂(lè)盛況，錄名曲、大曲名324種，其中有許多曲調(diào)是配用長(zhǎng)短句體的。唐代民間詞和文人詞和唐代曲子詞最早都流行于民間。

文人填詞之風(fēng)始于唐中葉。公元八世紀(jì)前半期，唐玄宗李隆基愛(ài)好音律，極大地推動(dòng)了詞的發(fā)展。李白作《菩薩蠻》和《憶秦娥》，更加使詞的創(chuàng)作開(kāi)始掀起了高潮。

菩薩蠻

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

憶秦娥

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，灞陵柳色，年年傷別。樂(lè)游園上清風(fēng)節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕，音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家靈闕。

這兩首詞，都是以離家游子的離怨鄉(xiāng)愁為題材，抒發(fā)懷鄉(xiāng)思?xì)w的愁緒，傾訴漂泊生涯的苦楚，傾訴游子的孤寂和凄涼冷清心境。正因?yàn)槿绱?，這種題材成為了后來(lái)詞的一個(gè)重要基調(diào)。到五代和宋，就形成了規(guī)模性的題材。

李白的這兩首長(zhǎng)短句，藝術(shù)價(jià)值很高,被推為百代詞曲之祖。但據(jù)《教坊記箋訂》著錄，開(kāi)元、天寶間已有〔菩薩蠻〕曲名，敦煌民間詞中也有〔菩薩蠻〕詞作，李白乃“隴西布衣，流落楚漢”，少時(shí)耳濡目染，當(dāng)然寫(xiě)出〔菩薩蠻〕毫無(wú)疑問(wèn)。那就是說(shuō)，曲子早就有了，李白是依曲填詞。

八世紀(jì)下半葉，文人填詞者逐漸增多。較早有張志和的《漁歌子》（又作《漁父詞》〕5首，寫(xiě)漁釣閑散生活與自然風(fēng)光，其詞調(diào)來(lái)源亦是漁民中流行的“里巷”之曲。相傳一時(shí)唱和者甚多，就如同一首流行音樂(lè)，由于喜歡的人多，普及的很快。

漁歌子：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

釣臺(tái)漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長(zhǎng)江白浪不曾憂(yōu)。

霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺(jué)寒。

青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車(chē)子，橛頭船，樂(lè)在風(fēng)波不用仙。

這五首《漁歌子》，都是以常年棲息于水上的漁夫生活為題材的小令，反映了那種生活的快樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束，自由幸福。美麗的自然景色，隨意的穿著，隨波漂流的小船，江楓、荻花、湖月和著棹歌，蕩漾在江濤中，有如神仙一樣的美好。

白居易更是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者。他的《新翻楊柳枝詞》類(lèi)似詩(shī)，但其實(shí)是詞。雖然歷代都存有爭(zhēng)論，但崔令欽在《教坊記箋訂》中就明確地肯定了是詞。

楊柳枝詞（八首）：

六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。

古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝。

陶令門(mén)前四五樹(shù)，亞夫營(yíng)里百千條。

何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋。

依依褭褭復(fù)青青，句引春風(fēng)無(wú)限情。

白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。

紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)。

可憐雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹(shù)千條各自垂。

蘇州楊柳任君夸，更有錢(qián)唐勝館娃。

若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。

蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。

剝條盤(pán)作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。

葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。

小樹(shù)不禁攀折苦，乞君留取兩三條。

人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。

柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無(wú)續(xù)得期。

全詞雖有八首，但也是小令，類(lèi)似于我們近現(xiàn)代的《嘆五更》或《瀏陽(yáng)河》及《四季歌》之類(lèi)的曲子，反復(fù)唱.

劉禹錫是民間文藝的愛(ài)好者，故能從民間曲子吸取養(yǎng)料創(chuàng)作新詞。但他們的主要成就還是詩(shī)，寫(xiě)詞不過(guò)以余力為之。由于當(dāng)時(shí)對(duì)詞還不是很重視，所以詞的創(chuàng)作數(shù)量不多，而且常常不載于集子中。他的《竹枝詞》就特別精彩：

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。

橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書(shū)一紙，家住成都萬(wàn)里橋。

兩岸山花似雪開(kāi)，家家春酒滿(mǎn)銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。

城西門(mén)前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。

長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。

個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

他的另外一首竹枝詞，更是很流行。是通過(guò)一位少婦的口中唱出，以一種諧韻的方式，表達(dá)了對(duì)丈夫的愛(ài)情：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

進(jìn)入晚唐，填詞的風(fēng)氣更普遍了，所用的詞調(diào)有所增加，詞在藝術(shù)上就比較成熟了。這一時(shí)期的代表作家是溫庭筠。他富有才華，精于音樂(lè)，政治上不得志，生活上趨于放蕩，經(jīng)常出入酒樓妓館，接受民間新曲的影響，大力從事詞的創(chuàng)作。他和歷史上的著名女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)關(guān)系極為密切。魚(yú)玄機(jī)雖對(duì)溫庭筠很敬重、很有好感，但總是以師禮對(duì)待，溫庭筠也從未有過(guò)非分之想。魚(yú)玄機(jī)與李億之媒就是溫。溫的詞大都寫(xiě)歌妓的生活與感情，色彩濃艷，情思婉約，表現(xiàn)出與詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色，為五代西蜀花間詞派所推崇，因而被稱(chēng)為”花間鼻祖，奠定了詞在韻文史上的獨(dú)特地位，開(kāi)啟了五代詞的道路。他最出名的詞是菩《菩薩蠻》。

菩薩蠻

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這首詞描寫(xiě)美人早起的情景。朝霞散盡，陽(yáng)光朗照，已近三竿，玉人才開(kāi)始了起床。正所謂“霞散日高朝慵起”，顯然昨夜沒(méi)有卸妝。濃重的小山眉，貼在臉額上的花黃，在陽(yáng)光的照射下，閃熠明滅。濃黑的鬢發(fā)半掩著雪白的面頰。美人晏起，梳妝遲了。梳妝完畢后，穿上新做的繡花衣服，看到衣上繡著成雙配對(duì)的鷓鴣，因而內(nèi)心有所感傷。她的感傷其實(shí)就是獨(dú)守空房的少婦在早上起來(lái)之后的心情——怎一個(gè)“百無(wú)聊賴(lài)”了得。

他的另一首菩薩蠻，則是專(zhuān)寫(xiě)玉女晚睡的情形。

菩薩蠻

水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。

江上柳如煙,，雁飛殘?jiān)?/a>天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪。

雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。

溫庭筠的這首詞寫(xiě)得那么虛無(wú)縹緲，那么輕快而空靈。簾是水晶簾，玲瓏剔透、晶瑩皎潔；枕是頗黎枕，一樣玲瓏剔透、晶瑩皎潔。而別致的閨房?jī)?nèi)正焚著香，暖暖的香爐冒出裊裊香氣，繡著鴛鴦的錦緞被褥也已經(jīng)是熏過(guò)香了。水晶簾里，頗黎枕上，那閨中的玉人慵懶地臥于溫暖的鴛鴦錦被之中，幽幽暖香牽惹了她的夢(mèng)境，那該是一段怎樣纏綿的夢(mèng)境，也許會(huì)是悠長(zhǎng)纏綿的相思！ “江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁保吥蔷d長(zhǎng)而欹媆的柳絲，剛剛發(fā)出新芽，籠罩在一片煙靄之中。春天來(lái)了，大雁一字飛過(guò)，天上那一輪霜月，看上去朦朦朧朧，顯得更加神秘而飄渺。那雙鬢隔紅，幽香縷縷，玉簪盤(pán)頭，風(fēng)點(diǎn)輕顫的玉女又會(huì)是誰(shuí)哪？他所留下的疑問(wèn)，并無(wú)人回答，只是留給讀者去猜析。

溫庭筠素有“溫而軟”的雅名，他的好多詞為世人所喜好。如：

望江南

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。

梳洗罷，獨(dú)依望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。

談到詞，不能不說(shuō)說(shuō)唐代的女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)。魚(yú)玄機(jī)是一個(gè)才華橫溢的女人。她的才華，到現(xiàn)在也還讓世人敬佩不已，但她所經(jīng)受的苦難，人們又各有各的看法。喜歡她的人說(shuō)她性格豪爽、細(xì)膩，否定她的人說(shuō)她性格過(guò)于開(kāi)放、無(wú)羈無(wú)絆。還有人指斥她，說(shuō)她在道觀中為尼時(shí)，曾“艷旗大開(kāi)”，其實(shí)她真的是很不幸。在僅有26歲時(shí)，就被覬覦者借機(jī)殺死。這個(gè)事，我在《綺燈香燭話(huà)紅顏》一文中已經(jīng)說(shuō)過(guò)，不再討論。

魚(yú)玄機(jī)在只有十二歲的時(shí)候，就開(kāi)始在父親和溫庭筠的教導(dǎo)下學(xué)寫(xiě)作。溫曾以“江邊柳”為題考魚(yú)玄機(jī)，當(dāng)時(shí)還是小姑娘的魚(yú)玄機(jī)不慌不忙地念道：

翠色連荒岸，煙姿入遠(yuǎn)樓；影鋪春水面，花落釣人頭。

根老藏魚(yú)窟，枝底系客舟；蕭蕭風(fēng)雨夜，驚夢(mèng)復(fù)添愁。

——賦得江邊柳

這時(shí)她已經(jīng)顯露出了才女的才華。她還有《楊柳枝》詞一首，是表達(dá)自己情恨的，大意是，對(duì)送別離人的留戀，在送別時(shí)的辛酸和不忍分離。她希望西山?jīng)]有樹(shù)木，那就能在分別時(shí)，減少許多的痛苦。

朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。

愿得西山無(wú)樹(shù)木，免教人作淚懸懸。

——折楊柳

她對(duì)溫庭筠是有很深感情的，但是，溫庭筠礙于師徒之分，總未逾越雷池，這件事從她寫(xiě)給溫庭筠的詞中可見(jiàn)：

苦思搜詩(shī)燈下吟，不眠長(zhǎng)夜怕寒衾。

滿(mǎn)庭木葉愁風(fēng)起，透幌紗窗惜月沉。

疏散未閑終遂愿，盛衰空見(jiàn)本來(lái)心。

幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。

——冬夜寄溫飛卿

此外，江南十國(guó)中的孫光憲，侍南平（江南小國(guó)）三世累官荊南節(jié)度副使、朝議郎、檢校秘書(shū)少監(jiān)，御史中丞，曾著有《北夢(mèng)瑣言》），他詞作不少。有一首《浣溪沙》“十五年來(lái)錦岸游，來(lái)曾何處不風(fēng)流，好花長(zhǎng)與萬(wàn)金酬。滿(mǎn)眼利名渾幸運(yùn)，一生狂蕩恐難休，且陪煙花醉紅樓”足以表答他的生活狀態(tài)。他的《定西番》“帝子枕前秋夜，霜帷冷，月華明，正三更；何處戍樓寒笛，殘夢(mèng)聞一聲。遙向漢關(guān)萬(wàn)里，淚縱橫?！薄毒迫印贰翱沾儫o(wú)邊，萬(wàn)里陽(yáng)關(guān)道路。馬蕭蕭，人去去，隴云愁。香貂舊制戎衣窄，胡霜千里白。綺羅心，魂夢(mèng)隔，上高樓。 曲檻小樓，正是鶯花二月。思無(wú)憀，愁欲絕，郁離襟。 展屏空對(duì)瀟湘水，眼前千萬(wàn)里。淚掩紅，眉斂翠，恨沉沉。”反映邊塞生活，筆力雄放，可謂上承唐代文人邊塞詩(shī)與民間邊塞詞的傳統(tǒng)，下啟范仲淹以至辛棄疾詞風(fēng)之先河，起到了特殊的承上啟下作用。

南唐（937-——975）由李昪（徐溫養(yǎng)子、原名徐知誥）開(kāi)國(guó)，最盛時(shí)達(dá)35州，都金陵。大約地跨今江西全省及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南等省的一部分。人口約500萬(wàn)。南唐三世，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，使得江淮地區(qū)在五代亂世中“比年豐稔，兵食有余”南唐偏安江南，比西蜀、南平具有更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)文化條件。南唐詞的成就也比花間派更高。其代表人物是馮延巳、南唐中主李璟和后主李煜，尤以李煜為高。

馮延巳（903年－960年）是五代時(shí)詞人，廣陵人。字正中，南唐時(shí)官至宰相，是后主李煜的老師，有《陽(yáng)春集》傳世。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官終太子太傅，卒謚忠肅。馮延巳詞風(fēng)清麗，善寫(xiě)離愁別緒，有很高的藝術(shù)成就。被認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)“以景寫(xiě)情”的手法，對(duì)李煜影響很大。馮延巳、李璟、李煜被認(rèn)為直接影響了北宋以來(lái)的詞風(fēng)。

馮詞的特點(diǎn)是繼承“花間詞”的傳統(tǒng)，突出了表達(dá)相思恨別、男歡女愛(ài)、傷春悲秋的情感。馮延巳在表現(xiàn)愛(ài)情、相思的同時(shí)，也嘆息人生短暫，宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)。希望在有限的人生中充分享受愛(ài)情的幸福，在短暫的青春時(shí)代及時(shí)享受男女之情的歡娛。但在他的詞中，也經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情失落的苦悶，也隱約著一層對(duì)生命短暫的無(wú)奈，表現(xiàn)出對(duì)人生苦短的悲哀。他最著名的詞是《長(zhǎng)命女》 ：

春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三愿。

一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)。

這首詞是以一個(gè)女人的口吻，傾訴了自己對(duì)幸福生活的向往和追求，希望自己的丈夫和自己都身體健康，恩恩愛(ài)愛(ài)地像梁上的燕子似的，不離不棄，比翼齊飛，夫妻團(tuán)圓，互相廝守，天長(zhǎng)地久，摯愛(ài)終生。

他的另一首最著名的詞是《謁金門(mén)》

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

是寫(xiě)貴族少婦在明媚的春光里，思念遠(yuǎn)方良人急切、深情、焦急而又無(wú)奈的心境，反映了她的苦悶心情。封建時(shí)代，女子被禁錮在閨房，精神上很憂(yōu)郁，閑來(lái)無(wú)事，在花間小徑里逗引池中的鴛鴦，隨手折下杏花蕊把它放在手里，輕輕地揉搓著。獨(dú)自倚靠在池邊的欄桿上，觀看斗鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來(lái)，也沒(méi)有留意。整日思念著心上人，但卻總不見(jiàn)心上人的歸來(lái)，在愁?lèi)炛H，聽(tīng)到喜鵲的叫聲，使她又增添了信心和希望，覺(jué)得報(bào)喜的鵲聲，是個(gè)吉祥的預(yù)兆，他的心上人也許正在歸途，也許已經(jīng)到了城門(mén)郭外了……

據(jù)說(shuō)李璟與馮延巳相詼諧，李璟對(duì)說(shuō)馮延巳說(shuō)“吹皺一池春水，干卿何事？”馮說(shuō)，“未若陛之‘小樓吹徹玉笙寒’也”于是君臣相視而笑！

踏鵲枝

誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。

全詞通過(guò)寫(xiě)情感交織的愁?lèi)?，徘徊在心，從而產(chǎn)生一種對(duì)韶光易逝，人生苦短，世事變遷的感嘆。他的另一首《鵲踏枝》是：

幾日行云何處去？忘了歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？

淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢(mèng)里無(wú)尋處。

也是盡含著對(duì)時(shí)光流逝的愁哀，悲嘆人生暫短、青春易逝、韶華難留的無(wú)奈。

馮詞中的憂(yōu)愁，是朦朧的。他詞中的憂(yōu)愁，具有一種超越時(shí)空和具體情事的特質(zhì)，寫(xiě)來(lái)迷茫朦朧，含而不露。然而，這種朦朧，正是激起人們共鳴的一種高明手法。

南唐中主李璟（916－961），字伯玉，原名李景通，徐州人，南唐烈祖李昪的長(zhǎng)子。升元七年（943年）李昪過(guò)世，李璟繼位，改元保大。后因受到后周威脅，削去帝號(hào)，改稱(chēng)國(guó)主，史稱(chēng)南唐中主，又為避后周信祖（郭璟）諱而改名李景。廟號(hào)元宗。由于李璟在基本國(guó)策上只是力求自保，造成了南唐軍事實(shí)力的下降和錯(cuò)失實(shí)行統(tǒng)一的有利時(shí)機(jī)。南唐二主李璟、李煜是中國(guó)詞史上極少數(shù)受到社會(huì)各階層民眾普遍喜愛(ài)的詞人。其詞突破五代花間詞堆金砌玉的弊端，前者多用比興，奇妙沉郁，后者全用賦體，超放自然，絲毫沒(méi)有情感的造作之態(tài)。

李璟的詞主要有：

撕破浣溪紗

菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，此風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹設(shè)玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚欄干。

李璟雖然位為皇帝，但是生性懦弱，再加上當(dāng)時(shí)內(nèi)外矛盾重重，境遇相當(dāng)危苦，此時(shí)此刻，觸景傷情，從而產(chǎn)生無(wú)窮的痛苦和哀怨是十分自然的。

游后湖賞蓮花

蓼花蘸水火不滅，水鳥(niǎo)驚魚(yú)銀梭投。滿(mǎn)目荷花千萬(wàn)頃，紅碧相雜敷清流。

孫武已斬吳宮女，琉璃池上佳人頭。

就是在賞荷花時(shí)，也不是十分開(kāi)心的。激起的聯(lián)想是孫武子操陣殺美姬。仿佛朵朵盛開(kāi)的蓮花，都是美姬的人頭。

他的另一首撕破浣溪沙：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。 青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。

也是一懷愁緒，滿(mǎn)腔郁情，惆悵滿(mǎn)懷。這首詞寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)的無(wú)限憂(yōu)傷，落花無(wú)主，青鳥(niǎo)飛逝，丁香結(jié)愁，綠水長(zhǎng)流，都象征著種種難言的失落。全篇清婉雋秀，耐人尋味。

小庭花

風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥，沈郎多病不勝衣。 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼，此情惟有落花知。

他的心緒依舊是很不快樂(lè)。從燕爭(zhēng)泥想到的是沈郎消瘦，鷓鴣啼，到情寄落花，總是一派蕭瑟的心態(tài)。

李煜（961年——975年），五代十國(guó)時(shí)南唐的末代國(guó)君，南唐元宗李璟第六子，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。史稱(chēng)南唐后主或李后主。開(kāi)寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗趙光義用牽雞藥毒死。

李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。他精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。其《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞，皆可稱(chēng)千古絕唱。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱(chēng)為“千古詞帝”。

李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯。亡國(guó)后作更是題材廣闊，含意深沉，超過(guò)晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開(kāi)山之祖，后世尊稱(chēng)他為“詞帝”。李煜繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等人的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。李煜的詞，在后世流傳甚廣，受到各種人物的大力推崇。它的最引人稱(chēng)道的是：

浪淘沙（賣(mài)花聲）

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自暮憑闌，無(wú)限江山，

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

往事只堪哀，對(duì)景難排，秋風(fēng)庭院蘚侵階。

一桁珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)？

金劍已沈埋，壯氣蒿萊，晚涼天凈月華開(kāi)。

想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。

這是他亡國(guó)后、瀕死前的哀作，其音低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。全詞情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君。正因?yàn)闊o(wú)窮的感慨，深刻的體會(huì)，才致使他以白描手法，傾訴內(nèi)心的極度痛苦，具有極大震撼、感人心靈的驚人藝術(shù)魅力。

虞美人

春花秋月何時(shí)了？

往事知多少？

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

這種愁似海，恨似海，苦似海，悲似海的悔恨、懊喪、絕望、凄苦，在短短56個(gè)字里，表達(dá)到淋漓盡致、無(wú)以復(fù)加的地步。無(wú)怪乎后人稱(chēng)之為詞帝。而《望江南》的

多少恨，

昨夜夢(mèng)魂中。

還似舊時(shí)游上苑，

車(chē)如流水馬如龍；

花月正春風(fēng)！

只有在夢(mèng)魂中回憶昔日的帝王生活，那時(shí)的前威后武、千騎萬(wàn)乘、車(chē)水馬龍、人海囂囂，也只能是夢(mèng)境了。這種回味、是苦澀的、是撕肝裂肺的、是揪神扯魄的痛苦，是比酷刑和死亡都難以忍受的折磨。可見(jiàn)，他的詞音、詞函、詞情、詞蘊(yùn)，是在怎樣的情境中才升華到這種地步的。這和李煜前期詞比較，可謂天壤之別。李煜詞前期的意象，其中包括人物形象類(lèi)的意象，男女情愛(ài)夢(mèng)的意象，以及一些自然景物的意象等，通過(guò)這些意象的描寫(xiě)展現(xiàn)出的是詞人身為帝王時(shí)奢華的生活狀態(tài)和安于這種生活而無(wú)所、在政治上不圖進(jìn)取作為的心態(tài)與表現(xiàn)。

前期，在南唐滅亡之前，他還是一個(gè)帝王。他在《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）中，描寫(xiě)了他在宮廷宴時(shí)會(huì)的歡愉、歌女?huà)陕曈苽?、舞女艷姿迷人、酒酣朦朧沉醉的場(chǎng)景。

玉樓春

晚妝初了明肌雪，

春殿嬪娥魚(yú)貫列。

笙簫吹斷水云開(kāi)，

重按霓裳歌遍徹。

臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，

醉拍闌干情味切。

歸時(shí)休放燭花紅，

待踏馬蹄清夜月。

舞女們都梳妝得艷麗多彩，姿色動(dòng)人，魚(yú)貫而入，在殿中往來(lái)穿梭。樂(lè)者簫弦齊鳴，歌女的聲音不絕于耳，隨風(fēng)蕩漾著熏香的縷縷的香氣。舞女們個(gè)個(gè)梳妝得“體膚明肌如雪”在。詞人受當(dāng)時(shí)花間詞派艷情詞的影響，多描寫(xiě)這類(lèi)人物形象，但是這首詞最后兩句“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”詞鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了在歡愉的宴樂(lè)之后的希圖清靜。在《浣溪沙》（紅日已高三丈透）中同樣描繪了宴會(huì)時(shí)舞女、佳人的嬌俏艷麗形象。可以想見(jiàn)宴會(huì)中舞女的形象就已經(jīng)如此華貴與艷麗，則整個(gè)宴會(huì)場(chǎng)景的侈糜與驕奢顯而易見(jiàn)。

正是亡國(guó)前后，生活的境遇不同，榮辱不同，地位不同，當(dāng)然他的心境、感受、悲歡也是不同的。這些，造成了他詞創(chuàng)作上的形象、內(nèi)容、手法、風(fēng)格、水平的不同。

隨著趙宋王朝統(tǒng)一中國(guó)，南北的經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)一，必然地使宋詞也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。就文學(xué)形式上說(shuō)，詞的文學(xué)形式達(dá)到了頂峰。出現(xiàn)了與唐詩(shī)等同地位的狀況。先后涌現(xiàn)出蘇軾、歐陽(yáng)修、宋祁、張先、柳永、辛棄疾、周邦彥、陸游等許許多多詞家大師，使詞這種文學(xué)形式在中國(guó)文學(xué)史上放射出燦爛的光輝。就流派上說(shuō)，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)；就表現(xiàn)方法上說(shuō)，開(kāi)辟了一種新的文學(xué)表現(xiàn)形式；而且，它在不斷地和音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝、戲曲等藝術(shù)形式相結(jié)合，進(jìn)一步豐富了中華文化。直到現(xiàn)在，唐詩(shī)宋詞，仍然以最美的文學(xué)意境、最高妙的文學(xué)形象、最感人的藝術(shù)力量影響著每個(gè)人的社會(huì)生活。因此，它已成為了全世界的文化藝術(shù)瑰寶。

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