抑郁癥，是精神世界面對(duì)落差，尋求保護(hù)自我人格尊嚴(yán)時(shí)，墜入的一條歧途。

一個(gè)中醫(yī)朋友問(wèn)我：這是誰(shuí)的名言。我回答：這是我的思考。我不是中醫(yī)，也不是西醫(yī)，也不是心理研究師，但，我是這樣認(rèn)識(shí)抑郁癥的。

這句話里有三個(gè)層面的問(wèn)題：第一，是精神世界出現(xiàn)了較大的改變，也許有時(shí)并不一定是真實(shí)的改變，而是自我精神估量和現(xiàn)實(shí)的不吻合。即使早就預(yù)測(cè)到了改變，或者是也做好了一定的精神準(zhǔn)備去接受這種改變，但，當(dāng)改變到來(lái)，產(chǎn)生的真實(shí)生活的具體細(xì)節(jié)變化，還是會(huì)讓人一時(shí)無(wú)法適應(yīng)。曾經(jīng)對(duì)自我肯定和否定的具體行為，在變化中需要新的認(rèn)知和填充，或者是重新的心理定位和評(píng)價(jià)，一旦難以迅速給予自我生活細(xì)節(jié)一個(gè)準(zhǔn)確的定位，思維停滯在一種肯定否定的思辨中，不知不覺(jué)就走進(jìn)“看透”的歧途。而這樣的“看透”心理在滿足了短時(shí)的思維高深之后，卻無(wú)法找到“看透”之后是該怎樣做的正確途徑，于是萬(wàn)物為灰，本能與思索的掙扎，讓內(nèi)心渴望一種所謂的“解脫”。

所以，從某種意義上講，抑郁癥，大約也可以叫做“精神貴族病”，只有對(duì)生存形式要求高的人，對(duì)生命意義思索更多的人，或者簡(jiǎn)單的說(shuō)，大約是對(duì)活著更講究精神意義的人，容易抑郁。

第二是，這樣的思索，其本質(zhì)是，對(duì)曾經(jīng)自我價(jià)值，人格尊嚴(yán)的肯定，而對(duì)將要改變的生存形式是否會(huì)影響自我價(jià)值，是否會(huì)對(duì)自我人格尊嚴(yán)沖擊的一種恐懼，或者是對(duì)新的方式是否能如心中所期許的自我價(jià)值、自我尊嚴(yán)的延續(xù)的一種憂思。于是，出現(xiàn)幽閉自我，幽閉一切無(wú)法確定的新鮮東西。當(dāng)舊的從生活中退去，當(dāng)新的被幽閉在外，竟然還能生存，由此產(chǎn)生的思考結(jié)論大約只能是：原來(lái)人生中的許多事都是這樣無(wú)所謂存在，無(wú)所謂不存在。正如一個(gè)生命的消失還是存在，與地球的旋轉(zhuǎn)一定關(guān)系都沒(méi)有。

最后剩下第三，肯定地說(shuō)，這樣的思想結(jié)局，是一種真正的歧途。大約還是一種難以自拔的歧途，因?yàn)檫@樣的思維過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而很吻合邏輯的過(guò)程。面對(duì)這樣的一個(gè)過(guò)程，我常常覺(jué)得任何辯駁都顯得那么蒼白無(wú)力。墜入這個(gè)歧途的人，有多少無(wú)眠之夜都自我掙扎在這樣的辯駁中，簡(jiǎn)單的論據(jù)和論證是說(shuō)服不了的，否則誰(shuí)愿意把這樣的苦楚當(dāng)做幸福獨(dú)嘗。 只是，大約沒(méi)有人會(huì)想到，這樣的精神抑郁癥，最后帶來(lái)的還有軀體和生理的真切反應(yīng)，痛，反作用于精神之痛，惡性循環(huán)真實(shí)拉開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

什么道理都不要說(shuō)了，也不說(shuō)什么“用關(guān)心和愛(ài)幫助抑郁癥的人走出抑郁”那些花俏的話，精神的康健，無(wú)論任何時(shí)候都只能靠自己，如果你不想，誰(shuí)也救不了你。那么就先這樣努力開(kāi)始：第一，無(wú)論想做什么傻事的時(shí)候，都對(duì)自己說(shuō)：請(qǐng)等二十四小時(shí)后再去做。這樣的緩沖會(huì)讓你在這樣的精神狀態(tài)下，不留下遺憾；第二，從這一刻開(kāi)始，去面對(duì)真實(shí)的生活，去開(kāi)始做每一件具體的工作，即使那在你的思索里千百次的被否定為：沒(méi)有一定意義和價(jià)值，那么也先做起來(lái)，就好。等走出精神的灰色，那些具體的事，會(huì)被重新染上色彩的。

（再次聲明，我不是醫(yī)生，以上文字全部為自我思維記錄，沒(méi)有一點(diǎn)醫(yī)學(xué)依據(jù)。）

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