從悲劇到喜劇

文 張?jiān)迄i

其實(shí)，我這個(gè)年齡不適合探討這樣的問(wèn)題，我覺(jué)的這樣的問(wèn)題應(yīng)該是柏拉圖跟他的老師討論的，應(yīng)該是孔子跟老子討論的，是一切有大德修為令人敬仰的人討論的。而且，我甚至設(shè)想他們之間真的進(jìn)行過(guò)這樣的對(duì)話(huà)。孔子挺直身板和藹的說(shuō)“喜劇就是平天下，悲劇就是連修身都沒(méi)有做到”，老子一定微瞇這他本來(lái)就不大的眼睛，微曲食指說(shuō)“喜劇就是做到道法自然，悲劇就是連自然是什么都不知道”。

我今天討論這個(gè)問(wèn)題，深知自不量力。有一天，一個(gè)多年的老朋友問(wèn)我什么是喜劇，什么是悲劇，我當(dāng)時(shí)啞然，因?yàn)?，我似乎沒(méi)有想過(guò)這樣的問(wèn)題。我覺(jué)的我不能愧對(duì)了我那同學(xué)，更不能愧對(duì)了這一有意義的問(wèn)題，所以，我吃飯的時(shí)候想，睡覺(jué)的時(shí)候想，在井下幾百米深的采煤工作面想，總算小有心得。

就我接觸的史料和文獻(xiàn)而言，就身邊發(fā)生的各種事件而言，我總結(jié)了一句話(huà)，悲劇的種子往往結(jié)出喜劇的花朵！悲劇跟喜劇實(shí)則是同氣連枝的一種現(xiàn)象！

比如，歷史上那個(gè)被貶來(lái)貶去的蘇軾，其實(shí)他大多數(shù)優(yōu)秀的作品都是在貶來(lái)貶去的坎坷途中寫(xiě)的。中國(guó)歷史上做大官的多了去了，中國(guó)政績(jī)顯著的大官也多了去了，然而，婦乳皆知街頭相聞的也就那么幾個(gè)，海瑞，包青天，狄仁杰?？梢韵胂?，如果蘇軾一生青云直上，接履蟾宮，后世文學(xué)經(jīng)典必少了一朵奇葩！其父蘇洵，其弟蘇轍也是了不起的大文豪，唐宋八大家，蘇家獨(dú)占仨。然，就傳世經(jīng)典而言，蘇軾超過(guò)了蘇洵跟蘇轍的總和，我們提起三蘇，多少人會(huì)記得他們都做過(guò)什么官職？唯記得他們那些膾炙人口的詩(shī)句華章“月出于東山之上，而徘徊于斗牛之間”，“縱一韋之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，浪漫的蘇軾，在最不得意的時(shí)刻，吟唱出最美的華章！我們不會(huì)因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)清官，多了一個(gè)好官就忘乎所以，讀蘇軾的佳作，忘乎所以幾乎成為稍有文學(xué)修養(yǎng)的人的一種共性！也許，幾百年前的蘇軾并沒(méi)有料到這些，他正為前途堪憂(yōu)，只好通過(guò)詩(shī)篇來(lái)寄托自己的哀愁，轉(zhuǎn)移自己的注意力，他這一不小心的轉(zhuǎn)移，竟成了后輩無(wú)法攀登的高峰！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我還記得大明朝的王陽(yáng)明。日本有個(gè)漢學(xué)家叫東鄉(xiāng)平八郎，他的胸前掛著一個(gè)小胸牌，你當(dāng)胸牌上寫(xiě)的什么？“一生腑首拜陽(yáng)明”，王陽(yáng)明的知名度可見(jiàn)一般。然而，我那一圈子朋友卻鮮有人知道王陽(yáng)明，有人說(shuō)，王陽(yáng)明是墻內(nèi)開(kāi)花，墻外香，我覺(jué)的未必！你不知道毛主席，周總理都讀王陽(yáng)明，你也不知道，蔣介石退守臺(tái)灣時(shí)把自己宮邸所在的山改名為“陽(yáng)明山”。

歷史給王陽(yáng)明開(kāi)了個(gè)大玩笑，一時(shí)間，他成了要革去對(duì)象，他的思想被打上糟粕的烙??！以致現(xiàn)在關(guān)于王陽(yáng)明的著作很少，只有南懷瑾的《王陽(yáng)明九九方略》在市面上流通較廣。這個(gè)曾經(jīng)被寂寞包圍的失意哲學(xué)家，再次失意！

王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)的時(shí)候，是他人生最為悲劇的時(shí)光，龍場(chǎng)是什么地方？是貴州一個(gè)偏僻的小地方，瘟疫橫行，障氣彌漫，民風(fēng)彪悍。我們的王陽(yáng)明還差點(diǎn)死在那里，他極其浪漫的給自己準(zhǔn)備一口棺材，吃過(guò)飯就躺在里面等死。奸人當(dāng)?shù)?，朝綱混亂，偌大的朝堂竟無(wú)他的安身之地，他，被遺棄，被放逐，被朝廷忘卻。這個(gè)歷史上最黑暗的時(shí)光，王陽(yáng)明也被疾病困擾，障氣讓他難受的喘不過(guò)氣，疾病漸漸讓他忘卻曾經(jīng)惦記著的朝廷，他開(kāi)始思考人生的大問(wèn)題，也正是他的思考，在最腐敗的年代，飄溢出一縷奇特的芳香。

“致良知”，他說(shuō)，他完全否定了宋代以來(lái)的程朱理學(xué)，否定了先知后行的理學(xué)傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)知行合一，“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，到了晚年，他把自己的思想總結(jié)為這四句話(huà)。今天，我們本著實(shí)踐是檢測(cè)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，有沒(méi)有想到，這曾經(jīng)跟那個(gè)在龍場(chǎng)悟道的王陽(yáng)明息息相關(guān)！

王陽(yáng)明終于被朝廷記起。那時(shí)候國(guó)家發(fā)生了叛變，大臣束手無(wú)策，于是有人舉薦王陽(yáng)明，王陽(yáng)明只用了三十五天就平定了叛亂。我們回憶一下歷史對(duì)王陽(yáng)明的評(píng)價(jià)，“王陽(yáng)明是我國(guó)明代著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚書(shū)、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵?！靶膶W(xué)”流派最重要的大師，陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家學(xué)說(shuō)，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱(chēng)之為“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。這所有的一切，都是龍場(chǎng)悟道之后得到的，有時(shí)候，王陽(yáng)明真該去感謝那場(chǎng)厄運(yùn)，去感謝宦官劉瑾。

五十六歲王陽(yáng)明辭官在家鄉(xiāng)講學(xué)，他的學(xué)生大多也出類(lèi)拔萃，徐階，張居正，海瑞，陶行知等，名揚(yáng)海外！歷史上王陽(yáng)明也并沒(méi)有放過(guò)劉瑾，終于，劉瑾被王陽(yáng)明的學(xué)生徐階所殺。到了今天，全世界都在研究王陽(yáng)明的著作。特此，我希望，我那些朋友也多讀讀王陽(yáng)明。

有時(shí)候曾想，當(dāng)我們站在歷史的高度去看待一件事情的時(shí)候，我們不一定總會(huì)憐憫那些被排擠被打壓的仕人，甚至?xí)榇烁械綉c幸，慶幸歷史終于給了這些天才一段百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光，讓他們開(kāi)始思考更為重要的東西，讓他們騰出時(shí)間，騰出雙手為后世留下點(diǎn)寶貴的精神財(cái)富。

當(dāng)然，當(dāng)我回答我那個(gè)朋友的問(wèn)題的時(shí)候，我不可能給他講這么多文獻(xiàn)上的事情，畢竟太遙遠(yuǎn)，畢竟看上去有點(diǎn)賣(mài)弄史料。我只好用更簡(jiǎn)單的語(yǔ)句來(lái)回答他，我說(shuō)悲劇跟喜劇是同一個(gè)問(wèn)題，悲劇的開(kāi)始也往往是喜劇的開(kāi)始，悲劇讓你失去的東西，你完全可以從另一個(gè)方向得到！而這一切的一切都取決于你本身，你擁有變悲劇為喜劇的力量。

朋友聽(tīng)后不再言語(yǔ)，我卻想到了另外一句話(huà)，“悟道前，看山是山；悟道時(shí)，看山不是山；悟道后，看山還是山”，趁著這樣一個(gè)話(huà)題，我覺(jué)的我應(yīng)該這樣去理解這句話(huà)。悟道前，總以為悲劇是莫大的不幸，你憤恨，你惱怒；悟道時(shí)，以為悲劇可以轉(zhuǎn)化為喜劇，只要去努力；悟道后，你不在關(guān)心事物的本身是悲劇還是喜劇，因?yàn)槟阒辣瘎∑鋵?shí)就是喜?。?/p>

我用王陽(yáng)明的一首詩(shī)結(jié)束此文，希望能夠給那個(gè)糾結(jié)悲劇還是喜劇的朋友一些安慰。

《沅水驛》

辰陽(yáng)南望接沅州，碧樹(shù)林中古驛樓。

遠(yuǎn)客日憐風(fēng)土異，空山惟見(jiàn)瘴云浮。

耶溪有信從誰(shuí)問(wèn)，楚水無(wú)情只自流。

卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。

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