淺敘游戲
當(dāng)今高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)群下,游戲似乎成了人們在茶余飯后的一種休閑形式,因此從游戲的過程中或多或少會(huì)給我們帶來些思考。
————題記
對于“游戲”這個(gè)詞,我不知道自己的理解是否存在偏頗,估計(jì)也不能完整地把它詮釋出一種具象而標(biāo)準(zhǔn)的定義。我只是從我個(gè)人角度來說說大致的理解。
首先把游戲拆開,“游”,意為行進(jìn),飄忽,不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。而“戲”,泛指表演,玩耍,不擔(dān)責(zé)地量化情緒行為。這是外在通俗的解釋。如果從內(nèi)在去分析,游戲應(yīng)該屬于人的一種心理感受和需求,這種潛意識(shí)里的精神基因是與生俱來的,隨著人的肢體器官和神經(jīng)系統(tǒng)逐漸成熟,隨著人在現(xiàn)實(shí)世界和精神世界里的承載越來越大時(shí),人的本能需要用一些與自己切身利益無關(guān)的東西去稀釋轉(zhuǎn)移那些壓力,這種自覺的緩解行為我個(gè)人把它定義為游戲。
游戲是無處不在的,無論是個(gè)體或群體,只要有參照物,都可以產(chǎn)生游戲。比如現(xiàn)在有那么一部份人,喜歡寫寫畫畫,看到一個(gè)事件,一處風(fēng)景,或者一段感慨,不管是拿起筆或者舉起相機(jī),只要是能讓五官觸動(dòng)敏感的事物都能被記錄下來,這個(gè)過程就是個(gè)體游戲。而群體游戲則是在幾個(gè)或更多的人之間產(chǎn)生的互動(dòng)行為,這與每個(gè)人都息息相關(guān)的,比如家庭,工作,學(xué)習(xí)等等。之所以把這些也概括為游戲,原因其實(shí)很簡單,人這一生,自打這個(gè)世界在迎接你第一聲啼哭時(shí),已經(jīng)把你定格為游戲的道具了,所以,人,可以游戲乙方,但乙方同樣能游戲甲方。唯一注意的一點(diǎn)是,誰的目的性更強(qiáng)。
人的進(jìn)步意味著社會(huì)進(jìn)步,社會(huì)的進(jìn)步則意味著物質(zhì)和精神的進(jìn)步,但進(jìn)步的本身是建立在物質(zhì)精神多元化的培育,這樣,就形成相對的豐富。理論上講,多元化的格局里會(huì)產(chǎn)生各色各樣的矛盾點(diǎn),如果沒有這些矛盾,那么也就不會(huì)有那么多的對立面,所產(chǎn)生的游戲面就不顯得立體,比方說好和壞,美與丑,貧與富,智和愚。 這些對立的結(jié)果往往取決于游戲后的勝負(fù),當(dāng)然,過程就可想而知了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我們不能把一切矛盾都?xì)w納為錯(cuò)誤,這樣會(huì)影響自己的判斷。一只蚊子來咬你,兩種選擇,第一直接把它拍死,第二,把它趕跑。這個(gè)游戲就意味著兩種心態(tài),前者是你既然來喝我的血,我讓你付出代價(jià),后者可以理解為,你可能餓了,但我自己也不飽,所以不加傷害地把你趕跑。再用比方來加深概念:一群蒼蠅聞香疾疾飛來,同樣兩種分析,一,說明蒼蠅的目的地有它們喜歡的味道,二,蒼蠅們的內(nèi)心是渴望美好的,盡管蒼蠅無法自控那些不衛(wèi)生的作為。由此,我們是否可以推斷,游戲作為一個(gè)意識(shí)行為是不受任何外在因素約束和支配的。
游戲還有個(gè)特點(diǎn)就是輸贏,只要是游戲,誰都繞不開輸贏,我不會(huì)宏觀地用一整套理論來闡述輸贏究竟是什么東西,但我絕不否定輸贏來自游戲意識(shí)里的某種價(jià)值直覺。一輪牌局,誰先過A就是贏家,一場爭吵,誰先沉默就是輸家。如此偉大的總結(jié)契合著大多數(shù)人的心理標(biāo)尺,之所以稱之為偉大,是因?yàn)榻^大多數(shù)人都喜歡把輸贏的概念界定為自己強(qiáng)大與否的體現(xiàn)。他們從不計(jì)算成本,在一輪輪不依不饒的執(zhí)著中逼退所有的障礙,哪怕身心疲憊筋疲力盡。但也有一小部分人,他們游刃有余且見縫插針,在明辨主次后選擇合理的游戲戰(zhàn)術(shù),他們往往不怎么計(jì)較輸贏,卻更看重自己在游戲過程中的感受,他們有時(shí)候會(huì)用主動(dòng)退讓幫對方完成勝利,他們的目的性很強(qiáng),目的就是在可進(jìn)可退里尋找到自己舒適的需求,讓道給更強(qiáng)大的第三方去知會(huì)些已經(jīng)成型的強(qiáng)者。
寫到這里,有點(diǎn)領(lǐng)悟先人們 “人生如戲”的意思了,似乎,我們都在游戲,又都被游戲著,誰是贏家?
文:席涯
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