“無(wú)論誰(shuí)死了，我覺(jué)得我自己的一部分在死亡。因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。因此我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為我，也為你?！?/p>

——約翰·頓

“我的詩(shī)歌理想是在中國(guó)成就一種偉大的集體的詩(shī)。我不想成為一個(gè)抒情詩(shī)人或一位戲劇詩(shī)人，甚至不想成為一名史詩(shī)詩(shī)人。我只想整合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合詩(shī)和真理合一的大詩(shī)。”這是天才詩(shī)人海子的詩(shī)歌理想。

然而這一理想還沒(méi)有完成，他便匆匆地走向了另一個(gè)世界。

“尸體是泥土的再次開始

尸體不是憤怒也不是疾病( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其中包含著疲倦、憂傷和天才”

——海子《土地.王》

海子簡(jiǎn)介：生于1965年，出生于普通農(nóng)家，15歲考入北大。海子、駱一禾、西川三位被稱為北大的“三才子”。19歲畢業(yè)分配在中國(guó)政法學(xué)院任教。在短短的七年時(shí)間，留下200多萬(wàn)字的詩(shī)歌。1989年3月26日黃昏，海子在山海關(guān)臥軌自殺。享年25歲。

1989年3月26日黃昏，海子在山海關(guān)臥軌自殺，自殺時(shí)帶著四本書：《新舊約全書》、〈梭羅的〈瓦爾登湖〉，海雅達(dá)爾的〈孤筏重洋〉和〈康拉德小說(shuō)選〉。

海子,一位天才詩(shī)人，曾經(jīng)在我們年輕的時(shí)候，還未等我們熟識(shí)，就已經(jīng)過(guò)早地結(jié)束了自己的生命，所以，對(duì)我們這些文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)似曾相識(shí)，又如此陌生著。我唯一的印象就是，當(dāng)年我們寫作課的王老師曾經(jīng)無(wú)比沉痛地告訴我們海子之死。此后關(guān)于海子的詩(shī)歌所讀并不多。直到前段時(shí)間有幸讀到海子的部分詩(shī)歌，才感覺(jué)到這么一位天才詩(shī)人曾被我們世俗之人漠視著，心生愧疚。一直想寫點(diǎn)東西，以表達(dá)自己的懷念之情，然而生性愚鈍，不懂詩(shī)歌的我，唯恐因自己的愚鈍褻瀆了詩(shī)人，也褻瀆了詩(shī)歌，所以一直不敢動(dòng)筆。另外一個(gè)原因就是我對(duì)海子的了解還不多，我也怕因自己的偏頗而誤導(dǎo)了別人，所以我引用一些名人名家及海子朋友對(duì)海子的評(píng)價(jià)，借此只想讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)詩(shī)歌，也認(rèn)識(shí)詩(shī)人——海子。

“海子的詩(shī)是一種溫暖而光輝的存在，他讓我們回到赤子之心的時(shí)代，在我們這個(gè)日漸金錢化、日漸冷漠的世界，具有無(wú)比的價(jià)值和尊嚴(yán)?！薄楹闵健逗Ｗ觽鳌沸?/p>

“海子的死帶給人們巨大和持久的震撼。在這樣一個(gè)缺乏精神和價(jià)值尺度的時(shí)代，有一位詩(shī)人自殺了，他迫使大家重新審視，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌與生命?！边@是他的好朋友西川在《死亡后記》中說(shuō)的。

左手在《懷念海子》一文說(shuō)：“集浪漫主義和完美主義于一身的海子也不可能生活在思想和文化日趨功利和實(shí)用的90年代?！?/p>

“真正的詩(shī)人須得有一顆格外敏感而堅(jiān)強(qiáng)的心，足夠敏感才能洞見(jiàn)極其細(xì)微的變遷，足夠堅(jiān)強(qiáng)方能從無(wú)盡的惆悵和焦慮中遁逃出來(lái)，從而去實(shí)現(xiàn)詩(shī)人自身文化人格的修補(bǔ)，那雙上天饋贈(zèng)的明亮心眼讓他們看得清晰，也讓他們?nèi)コ惺懿豢俺惺艿?a target="_blank">絕望和窒息。要繼續(xù)生存下去，詩(shī)人不可自控地思考著生存與死亡的變數(shù)；他們承受著常人無(wú)法承受的思想失重和思想超重；他們時(shí)時(shí)忍受著那種滋長(zhǎng)的空虛和彷徨，想要吶喊卻無(wú)能為力。在詩(shī)的這種幾近魔幻的世界里，一個(gè)人很容易感覺(jué)到生命力透支的疲軟和虛弱。”陳樹義《為什么懷念海子》

海子的好友駱一禾評(píng)價(jià)：“海子的生命充滿了激情，自我和生命之間不存在認(rèn)識(shí)關(guān)系?！?/p>

東山有詩(shī)：“從某種意義上說(shuō)，海子的詩(shī)是西方文化與現(xiàn)實(shí)中國(guó)碰撞出來(lái)的一地血漿”。

吳曉東，謝凌嵐：海子的死提醒我們：生是需要理由的?！八淖詺⒄咽玖藗€(gè)體生命存在的悲涼意味?！?/p>

“在海子看來(lái)，詩(shī)是在抒情，其實(shí)真正的意義是提示生命的內(nèi)涵，塑造生命中的靈魂，提升生命中的精純。詩(shī)人的內(nèi)心世界是極其復(fù)雜，僅用形容與定義是無(wú)法確定。詩(shī)人的痛苦與失望也是我們難以察覺(jué)的。即使詩(shī)人在詩(shī)的海洋中暫時(shí)找到寧?kù)o的自我安慰，也無(wú)法避免與生活真正遭遇，往往這樣的現(xiàn)實(shí)存在，死亡也就成為詩(shī)人的宿命，也是詩(shī)人的至尊。詩(shī)人的特點(diǎn)總是這樣，不能永遠(yuǎn)生活，就迅速生活?！?——李俊《海子之死》

“天才是自然所給予我們的最寶貴的禮物，為了得到這樣一件禮物，也許我們要等待幾個(gè)世紀(jì)。如果它在我們手中受到損失，責(zé)任全在我們自己?！笨ㄈR爾講：詩(shī)人是世界之光。這光芒射自天堂，它映照一切事物的本質(zhì)和核心。世界上缺少了詩(shī)人，我們的精神就會(huì)暗淡，大地垂首默默無(wú)言?！薄敯丁对?shī)人是世界之光》

不管怎么說(shuō)，這位天才詩(shī)人走了，用極端的方式提前結(jié)束了自己的生命，我們后人不是要倡導(dǎo)他的極端生存方式，更不是要效仿他的這種人生態(tài)度，而是要倡導(dǎo)他的詩(shī)歌精神，同時(shí)，我們也該認(rèn)真地深思：中國(guó)詩(shī)歌的走向。

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