諸暨山多水亦多，終朝驟雨平江湖。劉侯天責無旁待，湖作膏腴水入庫。

這一首詩，吟的是400多年前的一位諸暨縣令，叫劉光復，就是詩中的劉侯。古時士大夫間常以“侯”作為尊稱，泛指達官貴人，杜甫有詩“李侯(指李白)有佳句”，“侯”相當于今天的“君”。這一首詩，唱的是劉侯光復在諸暨治水的故事，題為《筑堤謠》。

諸暨境內(nèi)，東南高燥，西北低濕,山湖參半。錢塘江的重要支流浦陽江,自南至北貫穿諸暨全境,上有金衢山洪威脅,下有錢塘江潮水頂托,兩岸堤防曲折綿長，素稱浙江“小黃河”；沿浦陽江大片農(nóng)田地勢低下，田面高程多在浦陽江洪峰水位以下,俗稱“湖田”，史上雖有“諸暨湖田熟,天下一餐粥”的溢美之辭,其實昔日諸暨“山田患旱,湖田患澇”，“三夜月明來告旱，一聲雷動便行船”,災害頻仍，百姓“蓋無歲不憂旱愁澇矣”。

劉光復（1566～1623），字敦甫，號貞一，晚號見初。大明萬歷二十六年（1598）朝廷放劉光復到諸暨任縣令，次年諸暨暴雨成災，一時田淹屋倒，埂塌堤決，湖田淹沒，汪洋一片。劉縣令眼見受災百姓“居無廬，野無餐，立于溝壑四方，老幼悲號徹晝夜”的慘況，寢食無味，坐臥不安！立馬戴竹笠，穿簑衣，騎白馬，獨自從浦陽江的上游到下游，從大侶湖到白塔湖，窺天鑒地，踏勘水勢、地勢，走訪埂情、民情，親聆悲聲、怨聲，“巡視所及，詢無隱情”。

劉侯巡視回衙，深閉內(nèi)廳，閱史翻笈，沉思默想，將所見、所聞、所閱、所思，分條析理，歸納成災原由----

自古來，浦陽江過蕭山麻溪、經(jīng)由紹興錢清至三江入海，水勢頗為順暢?？墒堑搅嗽琳辏?341），蕭山縣令崔氏為蕭山計，“塞麻溪、開磧堰”，一改浦陽江從蕭山磧堰山流入錢塘江。焉知，這磧堰山泄處窄如噤喉，江流曲折綿長，一旦暴雨，浦陽江上游水勢澎湃而來，下游海潮倒灌，兩水相激，諸暨“七十二湖”即遭淹沒，坐落于七十二湖下處的白塔湖則首當其沖。大明成化（1465——1487）時，紹興知府戴琥因“受制于巨室，不能為暨民(諸暨人民)乞命”，一聲長嘆：“諸暨將成巨浸矣，惟使斗門圩埂有備，余當付之天而已?！北M管朝廷明令浦陽江恢復故道，但由于蕭山的堅持而無法實施。歷史遺案，令劉侯扼腕連連。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

劉侯清楚地看到：“暨之民率資生田畝，暨之田又半屬下澤，高田雖磽，十年而旱者二三，棗、栗、茶、筍、麻、麥、絲、絮之產(chǎn)出處，山民猶得各取所有，以濟燃眉，可少須臾無死。若低田，則與浦陽江平，上流澎湃而來者，不知幾千百派，中之容受處僅一衣帶，下之歸泄處，若咽喉然，驟雨終朝，百里為壑，十年而得無害者亦不二三”。

內(nèi)廳里，左壁一幅《縣境圖》，右墻一幅《地形圖》，劉侯一站就是半夜：諸暨東南三鄉(xiāng)地勢高仰，一無陂地以擋水，二無大澤以蓄水，溪水澗水一瀉無馀，連續(xù)幾日無雨，地涸田旱；而北鄉(xiāng)地勢低洼，又是浦陽江等水流所歸，遇上春夏暴雨，立成澤國。諸暨七十二湖，湖湖外水不入，內(nèi)水不出，一降大雨，即為“內(nèi)澇”。作為一縣之主，劉光復自覺責無旁待，反復催促自己要盡快拿出一套因地制宜的治理諸山暨水的“方略”。

這劉光復自幼聰明好學，入仕之前，曾以文學著稱于青陽邑內(nèi)：九華山肉身寶殿東側一塊松枝化碑《地藏圣跡碑記》就是劉某所撰，他31歲為經(jīng)魁，32歲披宮錦，33歲，他綠袍靴笏，跨一騎內(nèi)蒙金羈白馬亮相在諸暨浦陽江畔……

熟讀了“人一能之，己百之，人十能之，己千之”的劉光復，夜以繼日,鉤深索隱，煞費苦心，刪繁就簡，擬出《疏通水利條陳》11條，《善后之法》34條，大膽提出“懷、捍、摒”相結合的治理浦陽江之法：懷，在上游筑池畜水，減緩泄水之猛勢，以收降水勢；捍，令各湖加高加寬鞏固堤壩，提高防御功能，以抵擋洪水；摒，對下游彎曲盤渦江流，裁彎取直，以利暢流，對低洼蕩田，拆堤分流，以資調(diào)節(jié)水量。劉侯認為“捍如守障，懷如受降，屏如逐賊”，應該三管齊下。為了讓百姓準確理解自己的方略，迅速貫徹實施，他又熬夜精心繪制出一幅反映整個諸暨水系和闡述治理方略的《浣水(即浦陽江)源流圖》，有文有圖，圖文并茂：橫貫全《圖》的浦陽江，活像一條張牙舞爪的長龍，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，穿山入海；江兩邊標明所有亟待治理的埂名、湖名、田畝數(shù)量，用人物形象地畫上治理的方法，并詳盡記錄江邊應該得到妥善保護的永壽寺、文昌祠、文明閣、落馬橋等古代建筑……一套完整的治理方案，已經(jīng)形成。

接著，就是廣泛動員、組織全面落實。就在水災當年的二十七年下半年，劉光復整行裝，出衙門，入湖坂，發(fā)動民眾乘冬季農(nóng)閑時節(jié)鑿渠導流、芟穢塞竇、修閘培?。贿M山鄉(xiāng)，敦促山畈之民修池筑堰、挖塘固壩，大興水利、以防干旱；數(shù)年間，劉侯不辭勞苦困頓，餐風宿露，入湖進山，巡回于浦陽江，凡浦陽江水迂回處，舟船須渡數(shù)十里而陸行不過幾里的，都取道截直；數(shù)年間，他率領民工開出“新江”，對七十二湖根據(jù)地勢劃出經(jīng)界，讓百姓在湖的四周筑起堤埂，凡筑堤埂處一律設立圩長，讓他們各司其職，督促村民及時培土保堤；婁年間，圍湖田20余萬畝，造糧倉數(shù)十間，化災為利，積儲糧食，以豐保歉。

緊接著，劉光復又一鼓作氣將11條《疏通水利條陳》、34條《善后之法》、《丈埂救埂圖式》以及《測量、禁、行條例》等匯攏，結合自己在諸暨治山理水的實踐編寫了一部水利專著《經(jīng)野規(guī)略》，發(fā)放到諸暨各湖，并親臨鄉(xiāng)間，對照《規(guī)略》，對如何清障、疏江、培埂等逐一作了詳細的說明，將“縣上一帶委典史，縣下東江委縣丞，西江委主簿”、“農(nóng)隙督筑，水至督救”的責任制立為“永規(guī)”，務求上下同心，一治到底，化水害為水利……“因眾心之鼓舞，圖生養(yǎng)之永計，害祈盡除，利祈盡興”，百姓把劉侯《經(jīng)野規(guī)略》作為“治譜”和“成規(guī)”，經(jīng)過幾年勞碌，浦陽江這條蛟龍終于變得溫順而馴服。當年的諸暨鄉(xiāng)賢陳性學(陳洪綬的祖父)夸說“池陽劉侯，國器無雙，治暨不數(shù)年，而庭可張羅，臥犬生氂”，民間稱頌劉侯是“諸暨的夏禹”。400年后，諸暨又出了一位本土的治水縣長何文隆，他一生研讀的水利專著便是劉縣令的那部《經(jīng)野規(guī)略》，他提出的“上蓄、中分、下泄”治水思路，與400年前劉侯的作派一脈相承，這是后話。

自萬歷二十六年至三十三年，劉光復連任諸暨知縣三屆。他為官清廉，頗重操守，政績卓異。在任內(nèi)提倡務本崇儉，延聘名師，重教興學；建立義倉，積谷備荒；倡修路橋，以利交通。當初，諸暨鄉(xiāng)間陋習不少，劉光復聽取父老意見后，發(fā)出《諭禁四條》：即禁停柩，禁溺女，禁錮婢，禁買同宗子女為奴。又發(fā)出《諭行四禮》，以禮義教化民眾，移風易俗，境內(nèi)晏然。就短短8 個年頭，劉候竟然將一個“災害頻仍，民不聊生”的災難諸暨治理成了“連年豐收，倉廩充實”的富足諸暨。

三十三年，劉光復升任河南道監(jiān)察御史。離別時，諸暨萬人空巷，百姓紛紛“跪道左，以挽留”，“攀轅者十室九人，祀祝者逐里一祠”；離別后，為追思其德，民眾自發(fā)在諸暨建劉公祠63所，到處祀之……

今日諸暨， 面貌一新(2013福布斯中國最富有的10個縣級市排名第2位)。浦陽江，也真的快實現(xiàn)劉侯“水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙”的遺愿了。行走江邊，你可以一邊于“楊柳岸上聽流水”，一邊“看江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”，倘若暮色蒙朧，神怡心靜，你不但可以依稀看得見劉侯遠去隱約的背影，而且耳畔還仿佛會有清脆悅耳的歌聲傳來----

白馬飾金羈，連翩諸暨馳。借問誰家子，安徽青陽兒。

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